岳阳楼记（注音版）
fānzhōngyán
范 仲 淹
qìng lì sì nián chūn ，téng zǐ jīng zhé shǒu bā líng jùn 。yuè míng nián，zhèng tōngrén hé，bǎi fèi jù xīng，nǎi
庆 历 四 年 春 ， 滕 子 京 谪 守 巴 陵 郡。 越 明 年 ，政 通 人 和，百 废 具 兴 ，乃
chóngxiū yuè yáng lóu ， zēng qí jiù zhì ，kè táng xián jīn rén shī fù yúqíshàng，shǔyǔzuòwén yǐ jì zhī 。
重 修 岳 阳 楼 ， 增 其 旧 制，刻 唐 贤 今 人 诗赋于其 上 ，属 予作 文 以 记 之 。
yǔ guānfū bā líng shèngzhuàng ，zài dòng tíng yī hú 。xián yuǎn shān ，tūn chgjiāng ，hào hào shāngshāng，
予 观 夫 巴 陵 胜 状，在 洞 庭 一湖。 衔 远 山 ，吞 长江 浩 浩 汤 汤，
hèngwújì yá ；zhāo huī xī yīn ，qì xiàng wànqiān ；cǐ zé yuè yáng lóu zhī dàguānyě ，qián rén zhī shù bèi yǐ 。rán
横 无际 涯 ；朝 晖 夕 阴 ，气 象 万 千； 此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也， 前 人 之 述备矣 。然
zé běi tōngwū xiá ，nánjí xiāo xiāng ，qiān kè sāo rén ，duō huìyúcǐ ，lǎn wù zhī qíng ，déwúyì hū？
则 北 通 巫 峡，南 极潇 湘 ， 迁 客 骚 人， 多 会于此，览 物 之 情 ， 得无异乎？
ruòfúyín yǔfēi fēi ，lián yuè bùkāi ；yīn fēng nù háo，zhuó làngpáikōng；rìxīng yǐn yào ，shān yuè qián
若 夫霪 雨霏霏， 连 月 不开； 阴 风 怒 号 ， 浊 浪 排 空；日星 隐 耀 ，山 岳 潜
xíng ；shāng lǚ bùxíng，qiáng qīng jí cuī ；bómù míng míng，hǔ xiào yuán tí ；dēng sī lóu yě ，zé yǒu qù guó huái xiāng，
形 ； 商 旅不 行， 樯 倾楫 摧； 薄暮 冥 冥， 虎 啸 猿啼 ； 登 斯 楼也，则 有 去 国 怀 乡，
yōu chán wèi jī ，mǎn mù xiāo rán ，gǎn jí ér bēi zhě yǐ！
忧 谗 畏讥， 满 目 萧 然， 感极 而 悲 者 矣！
zhì ruòchūn hé jǐng míng ，bō lán bù jīng ，shàngxià tiān guāng ，yībì wànqǐng；shā ōu xiáng jí ，jǐn lín yóu
至 若 春 和景 明 ，波 澜不 惊 ， 上 下天 光，一碧 万 顷 ；沙 鸥 翔集，锦鳞 游
yǒng ，àn zhǐ tīng lán ，yù yù qīng qīng 。ér huò chángyān yīkōng，hào yuèqiān lǐ ，fú guāng yuè jīn ，jìng yǐng shěn
泳 ， 岸 芷汀 兰 ，郁 郁 青 青。 而 或 长 烟 一 空，皓 月千 里 ，浮 光 跃金 ， 静影 沈
bì ，yú gē hù dá，cǐ lèhé jí ！ dēng sī lóu yě ，zé yǒu xīn kuàng shēnyí ，chǒng rǔ jié wàng 、bǎjiǔ lín fēng ，qíxǐ
璧 ，渔 歌 互答，此乐何 极 ！ 登 斯 楼也， 则 有 心 旷 神怡 ， 宠 辱 皆 忘 、把酒临 风 ，其喜
yáng yáng zhě yǐ ！
洋 洋 者 矣 ！
jiē fū！ yǔcháng qiú gǔ rén rén zhī xīn ，huò yì èr zhě zhī wéi，hé zāi ？bùyǐ wù xǐ ，bùyǐ jǐbēi ，jū miào
嗟夫！ 予 尝 求 古 仁人 之 心，或 异 二 者之 为，何 哉？不以 物 喜，不以己悲，居 庙
táng zhī gāo ，zé yōu qímín ；chǔjiāng hú zhī yuǎn ，zé yōuqíjūn 。shì jìn yì yōu ，tuì yì yōu ；rán zé hé shí ér lè
堂 之 高， 则 忧 其民； 处 江湖 之 远 ，则 忧其君 。是 进亦 忧 ，退 亦 忧；然 则 何 时而乐
yé？qíbì yuē ：“xiān tiān xià zhī yōu ér yōu ，hòu tiānxià zhī yuèér lèyǐ ！” yī！wēi sī rén ，wú shuíyǔguī ！
耶？其必 曰：“ 先 天 下之 忧 而 忧 ，后 天 下 之乐而乐矣 ！” 噫！微 斯 人 ，吾 谁 与归 ！
shí liùniánjiǔ yuèshí wǔ rì。
时 六年九 月十 五日。
翻译：
庆历四年（1044年）的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。
至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年（1046年）九月十五日。
【拓展内容】
《岳阳楼记》赏析
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下衔远山，吞长江寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的`超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义
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