杨贵妃杨玉环是名门之女还是抱养的贫家女
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杨贵妃姓杨,这没疑问,她属于杨氏哪一支,有不同说法。《新唐书》说,杨贵妃是隋朝梁郡通守杨汪四世孙。按这种说法,杨贵妃属弘农杨氏,是名门之女。翻开唐朝皇帝后妃表,会发现杨姓嫔妃反复出现。唐高祖有大杨嫔,小杨嫔,还有一位杨美人,唐太宗有大杨妃,小杨妃,还把弟弟齐王李元吉的妻子杨氏接进宫中,成为他的姬妾之一。武则天的老公唐高宗也有个姓杨的宫人。武则天的母亲姓杨,武则天也算半个杨氏女。
唐朝特别看重门第,上至皇帝,下至平民百姓,以娶名门之女为荣。弘农杨氏是唐代名门之一,隋朝皇帝就出自弘农杨氏。唐太宗的大杨妃是隋炀帝之女,齐王李元吉之妻杨氏是隋宗室女,都出自弘农杨氏。武则天的母亲杨氏,据说也是隋宗室之后,但这个存疑,武则天有可能抬高她母亲的身份。
在《容州普宁县杨贵妃碑记》中,对杨贵妃身世有不同说法。按这碑文所述,杨贵妃是容州杨冲人,小名叫玉娘,父亲杨维,母亲叶氏。杨维曾遇到一个术士,术士说他家的祖坟再高出数尺,就能出贵子,可惜有点低,只能出贵女。杨维的妻子生了一个女儿,这个女孩儿怀孕十二个月而生,出生时满室馨香,胎衣像莲花一样,这就是杨玉娘。杨玉娘出生三天不睁眼,杨维晚上梦见神人用手抚拭女儿的眼睛,第二天女儿就睁开眼,目光如漆,又黑又亮,抱到太阳底下,也不眨眼。杨玉娘皮肤白皙,出奇漂亮。一个叫杨康的人给了杨玉娘的父母一笔钱,把杨玉娘要去做了自己的女儿。杨康的两个儿子读书,三岁的小杨玉娘坐着听,长大后就明白了《论语》《孟子》。这事被长史杨琰知道了。杨琰说:“这个女孩儿姿质非常,有贵人之相,我家两个女儿远远比不上。”就要给杨康一笔钱,把杨玉娘要来做他的女儿,杨康不肯,杨琰胁迫他,杨康夫妇只好哭着把杨玉娘交了出来。后来杨琰带着杨玉娘到了长安,请人教女儿们读书音乐,杨玉娘天份最好,通音律,明经史,后来成为寿王李瑁的妃子,开元二十四年,唐明皇把杨玉娘召入宫中,号太真,大受宠爱,天宝年间,册封她为贵妃。
按这碑文说法,杨贵妃是今广西容县人,本是贫家女,后来成为杨琰的养女。这碑文中的内容多有神奇之处,本不足为信,但是,这碑文写于天宝四年,杨贵妃正受宠时,作者许子真是唐玄宗时的四门助教,学界名人,不大可能信口雌黄。本世纪初,人们通过对高力士墓的发掘,发现高力士原藉也是容州,跟杨贵妃是同乡。唐玄宗终生对高力士信任不疑,杨贵妃入宫很可能得到这位老乡的关照。这碑文中,除了杨贵妃的籍贯与唐书不符,杨贵妃的名字也与后世的称呼不同。
我们通常认为,杨贵妃的名字叫杨玉环,碑文中说她叫杨玉娘。杨贵妃到底叫什么名字?新旧《唐书》都没有记载,只说她初入宫,号“太真”。这是唐玄宗为掩人耳目,先让杨贵妃当了一段时间女道士,“太真”是她的道号。晚唐的郑处诲在《明皇杂录》中说“杨贵妃小字玉环”。晚唐另一位名人郑嵎在《津阳门诗注》中说:“玉奴,太真小字也。”这样,唐人记载中,杨贵妃有三个名字,一个是杨玉娘,一个是杨玉奴,一个是杨玉环。
这三个名字中都有个“玉”字。“娘”“奴”“环”是怎么回事?“娘”是唐代对少女的称呼,比如武则天被李世民赐名为“媚”,人称她为武媚娘。“奴”是唐代小孩儿的人名常用字,比如唐高宗小名叫雉奴。“环”是丰胖之意,唐玄宗的二哥李成义是个胖子,《新唐书》中说他“仪貌环重”。
以上可以看出,杨贵妃的本名是个“玉”字,“玉娘”“玉奴”“玉环”皆是昵称。古人既不领身份证,也不申请银行卡,名字很不规范,尤其是女儿的小名,怎么喜欢就怎么叫。这个姓杨的女子,人们有时叫她玉姑娘,有时叫她玉娃儿,有时叫她玉胖胖。至于她的正式称谓,那就是杨贵妃,或贵妃杨氏。
拓展:
揭秘:唐代诗人李白是否真的喜欢杨贵妃?
李白是唐朝大诗人,曾经游历过祖国好多大好河山,当然每到一地,他就用自己的妙笔来讴歌当地的壮美景色。李白是喜欢美的,当然对于美丽的人也不例外。曾经李白有一首《长相思》的诗歌:长相思,在长安。络纬秋啼金井栏,微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹,美人如花隔云端。上有青冥之高天,下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。这么看来李白朝思暮想的女人是在长安,当然你也可以理解李白远大的政治抱负。
天宝元年,也就是公元742年的八月,唐玄宗下令证召李白赴京,李白接到皇命,他以为这一下子时来运转自己可以从此平步青云,仕途通达不再灰头土脸地生活在蓬蒿之间,所以就“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”这句是他当时心情的写照,这时候的李白接到唐玄宗的诏书,心里是意气风发,得意不已,于是当即就从山东的兖州启程日夜兼程奔赴长安。不久由于贺知章的推荐,李白酒醉下蛮书,因此名声大振。可惜皇帝并不因此而重用李白,尽管你是一个大才子。皇帝喜欢的是自己的女人,那个叫杨玉环的美人。
杨玉环的风姿绰约是无与伦比的,你看玄宗皇帝拥有那么多美丽的女子视而不见,只是对杨贵妃三千宠爱在一身,为了迎合杨玉环,唐玄宗把李白介绍给了杨贵妃,目的当然是希望自己的女人生活的更加愉快。他事先是这么向杨贵妃打招呼:“今天我要让你见一位大才子。你不是总说没有好歌唱,没有好曲听吗?有了他就不愁了。等熟了以后,我让他专门给你写几首赞美诗,量身订做几支好歌曲,保准一唱就流行。”可见,在皇帝心里,李白并不是治国安邦的大臣,而是会写歌词的才子。
朝堂之上,一个是名满天下举世无双的大才子,一个是舞姿翩翩妖娆多情的才女,恰在此处相识。可以想象彼此之间的激动。李白无职无权,但是诗词的力量是无与伦比的,尤其是在唐朝,那是个用诗歌来抒发感情的国度,因此杨贵妃不会对李白无动于衷,当皇帝酒醉的时候,是贵妃娘娘,亲手调了一杯羹,给李白递过去让他润润嗓子。杨贵妃是个有艺术细胞的女子,她的《霓裳羽衣舞》冠绝天下,今天面对着全民的偶像级明星能够把握得住吗。
李白是迷糊的,尤其是醉酒后的李白,突然之间,身边有了这么一个梦幻一样的美人,李白的内心是无比澎湃的,漂亮的女人谁都动心。尤其是当时杨贵妃的年龄才23岁,正是一个女人如花初绽的时刻,因此后来当皇帝提出让李白写诗赞美杨贵妃的时候,那种才情几乎是不假思索的喷薄而出:他赞美杨贵妃的诗句很含蓄:“云想衣裳花想容,春风弗槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”在这里李白把心爱的女人比作花儿,比作月中的嫦娥,作者借诗传情,来表达内心炽热的'情怀。再看这首:“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。”李白赞美杨贵妃比传说中的赵飞燕更加漂亮,只是这么好的女人,只有当今皇帝才是她的美好归宿,就是那个喜欢才女的楚顷襄王是无缘享受的,只能空空肝肠寸断,无疑表明自己也是镜中看花、水中望月。进而言明李白自己的相思之苦,且看:“名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏干。”在皇帝身边,贵妃是多情的。只不过那种美不属于自己,沉香亭北倚栏干的贵妃让自己的生活有了色彩。不,美也会使人痛苦,使人感到虚无,尤其面对着的是一份自己无法真正拥有的美。那明明是属于别人的美,却偏偏要让自己来歌唱。李白的心是痛苦,同时又是激动的。
可是玄宗皇帝始终没有了解李白,就是贵妃也一样,谁能知道李白的心是和自己的政治抱负联系在一起的,天宝二年春夏之际,李白就开始在《望终南山寄紫阁隐者》、《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《题东溪公隐居》等诗歌中流露出怅惘失望之情,当年秋天开始,更是写了《玉阶怨》、《怨歌行》等多首表现忧谗畏讥、怨尤失意的诗歌。到了天宝三年的春天,李白就离开了朝廷,离开了长安,但是,李白的离开不是自己主动离开的,而是被放逐出京,可见皇帝对待李白和对待一个失宠的宫女没有什么区别。
当然李白对于杨贵妃是无可奈何的,毕竟那种感情可望不可即,而后连望望也不可能,只有在梦中抓狂:美人如花隔云端,从此李白再也没有能进过宫。后来贵妃在安史之乱中死于非命,李隆基也被迫退位。此时的李白已经55岁了,他希望自己能为平叛建功立业,可惜命途多舛,最后在孤独中落水而死,当然一起破灭的还有那种若即若离的的爱情。
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