【朝代】唐代
【作者】柳宗元
【原文】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩环 一作：珮)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
诗词解释赏析
文言现象
相似词句
《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。—— 日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。《与朱元思书》游鱼细石，直视无碍。——潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
古今异义
1.小生：古义：年轻人。(崔氏二小生)今义：戏曲艺术中的一种角色。
2、去：古义：离开。(乃记之而去)今义：前往，到某处。
3.闻：古义：听到、听闻。(闻水声)今义：用鼻子嗅气味。
4.居：古义：停留。(不可久居)今义：住。
5.布：古义：映，显现。(影布石上)今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。
6.许：古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上下”。(潭中鱼可百许头)今义：允许、准许。
7.佁(yǐ)然：古义：呆呆的样子。(佁然不动)今义：静止的样子。
8.清：古义：凄清;冷清。(以其境过清今义)今义：清晰，清净等。
9.以为：古义：作为(全石以为底)今义：认为等。
一词多义
1.可：(1)大约。表示估计数目。(潭中鱼可百许头)(2)可以，能够。(明灭可见;不可久居)
2.从：(1)介词，自、由。(从小丘西行百二十步)(2)跟随。(隶而从者)
3.清：(1)形容词，清澈。(水尤清冽)(2)形容词，凄清。(以其境过清)
4.差：(1)形容词，长短不一。参差不齐(参差披拂)(2)动词，交错。(其岸势犬牙差互)
5.见：(1)通“现”,出现。(才美不外见)(2)看见，动词。(明灭可见)
6.乐：(1)以…为乐，形容词的意动用法。(心乐之)(2)逗乐。(似与游者相乐)
7.以：(1)介词，因为。(以其境过清)(2)连词，而。(卷quan石底以出)(3)介词，用把。(全(quán石以为底)
8.而：不译，(1)表承接关系。(乃记之而去)(2)表并列关系。(隶而从者)(3)表修饰关系。(潭西南而望)
9.游：(1)游动。(皆若空游无所依)(2)游览。(同游者)
10.环：(1)玉环。(如鸣佩环)(2)环绕。(四面竹树环合)
11.为：(1)动词，作为。(卷(quán)石以为底)(2)动词，成为。(为岩)
词类活用
1.从小丘西行百二十步。西：名词作方位状语，向西。
2.下见小潭。下：方位名词作动词，向下。
3.皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。
4.日光下澈。下：方位名词作状语，向下。澈 ：形容词作动词，照到。
5、俶尔远逝。远：形容词作状语，向远处。
6.潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。
7.斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。
8.其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。
9.凄神寒骨。凄：使动用法，使…凄凉。寒：形容词作使动用法，使…寒冷。
10.如鸣佩环。鸣：使动用法，使…发出声音。
11.心乐之。乐：意动用法，感到快乐。
12.隶而从者。隶：名词作动词，作为随从。从，跟从。
13. 似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。
14.近岸。近：形容词用作动词，靠近。
15.潭中鱼可百许头。可：形容词作量词，大约。
特殊句式
倒装句：
1.如鸣佩环(正确语序：如佩环鸣) 好像人身上的佩环相碰击发出的声音。
2.全石以为底(正确语序：以全石为底) 小潭以整块石头为底。
3.卷石底以出(正确语序：石底卷以出) 石头从水底向上弯曲露出水面。
修辞手法：
1.闻水声，如鸣佩环。(比喻) 听到水声，好像人身上的佩环相碰击发出的声音。
2.往来翕忽，似与游者相乐。(拟人) 往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互逗乐。
3.其岸势犬牙差互，不可知其源。(比喻) 两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头。
省略句：
1.乃记之而去。(省略主语“我”) 于是记下这番景致便离开了。
2.斗折蛇行。(省略主语“小溪”) 溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样弯曲。
3.以其境过清。(省略主语“我”)我因为它的环境过于凄清。
4. 心乐之。(省略主语“我”)我心里感到很高兴。
虚词用法
而
(1)不译，表承接关系。(乃记之而去)(2)不译，表并列关系。(隶而从者)(3)不译，表修饰关系。(潭西南而望)
鉴赏
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《小石潭记》鉴赏(范培松)《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的.面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”;二是“影布石上”，神态自若地 “怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。在此，这一 “乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
《小石潭记》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
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