王安石材论读后感

时间：2023-08-10 17:06:20 文/莉落老师文学学文网www.xuewenya.com

王安石材论读后感

　　近读北宋王安石之《材论》，此文不过千言，却字字珠玑、意味深长，堪称中国历史上论“才道”之千古名篇。仔细品读，感触良多。笔者试谈读后三感，供大家批评指正：

　　感悟一：才之得失取决于“上之人”。文章首句开宗明义“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众;不患士之不为，患上之人不使其为也。”旗帜鲜明的指出人才之得失关键在“上之人”——即领导者。文尾交相呼应，指明以天下之大、人物之众，勿忧无人才可甄选，勿忧有才者不效命。自古以来，但凡“上之人”不能得其才或才不尽其用之事，其症结并非天下无才，而是“上之不求之、不用之耳”。文中例举“六国合纵，而辩说之材出;刘、项并世，而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也;人君苟欲之，斯至矣”，以详实的史实总结出有英主则能臣干吏辈出、无伯乐则千里马不遇的才道兴衰周期率。王安石身处“忠孝”纲常至上的封建王朝，能将人才得失的关键直指“上之人”，不仅体现了作者深邃的学识和见识，更展现了其敢于直谏的'胆识与气魄。诚如其言，当今之世，如欲群贤毕至，亦有赖于领导者是否欲使其众、能使其为。

　　感悟二：上失于才不外乎三弊——“轻才”、“傲才”、“慢才”。“上之人”失才有规律可循，王安石以其对历史教训的深刻感悟及多年从政的实践心得，阐明自古才道之失不外乎三个原因：一为“轻才”。或自视身处高位绝无败辱之忧，或以为己有大才足堪经世致用，便认定他人之才已无足轻重，不能潜心选贤任能;二为“傲才”。自视把持“赏罚”二柄，他人功过荣辱皆系于己身，天下之才莫不入其彀中，可任意驱使取用不尽，不愿虚心礼贤下士;三为“慢才”。虽有重才、爱才之识，却不知培养和选用人才之法，徒叹左右无才或有才者不能尽心为用，无力促使人尽其才。上述三种过失虽然表现形式各异，但危害后果等同，均是人心离散、贤能远避、良才荒废，在上者亦难恒居上位、功卓于世，甚至走向穷途末路。西楚霸王项羽昔日何其雄哉，后帐下韩信、陈平等相继离去，余一范曾献谋亦不善用之，最终自刎乌江。笔者认为，项羽等人也并非不知爱才惜才，而是因“才道”本就知易行难，“才道”修为实非朝夕之功。以从善如流著称的唐太宗李世民亦因魏征犯颜直谏而杀机萌动，更何况我等平凡之辈?前事不忘后事之师，以上三弊当为今人力戒。

　　感悟三：“才道”之用，顺势变通，存乎一心。笔者认为，“才道”包含重才之识、求才之法、辨才之智、育才之术、用才之道等，“才道”之用因势不同而道亦不同，策略方法并非一成不变。其运用之妙，依赖于领导者审时度势、随机应变，以使人才建设顺应形势发展需要。故尔，王安石并未对以上诸项逐一详解以求大求全，而是详略有别、层次分明，或一言以蔽、或兼而论之、或条分缕析、或“假意回避”，但各中轻重并不能简单以语言详略来见分晓。如此编排更显文章构思精巧、笔触灵动、寓意深远，充分体现了王安石炉火纯青的文笔和深厚的“才道”修为，也全面展示了一位北宋著名政治家、改革家、文学家对“才道”的独到见解。

　　一是简述“重材之识”。“夫才之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱”，全文仅此一句即已指明领导者要重视人才得失，要有将人才得失当做兴衰荣辱之要害的意识，要时刻牢记“为政之要、唯在得人”的古训。此句虽言简但意重。二是兼论“求才之法”与“辨才之智”。求才的前提是能辨材，求才必先“求而试之”，而不是不加辨别地网罗使用，求才与辨才不能相互割裂，因而王安石于求才之法中着重论述辨才之智。古人云“智莫大于识人”，领导者要拥有辨才之慧眼，必须掌握正确的识人方法——有才者并非其形异于常人，而是在实践考验中展示其本领，“遇事而事治、画策而利害得、治国而国安”者才是真正有才之人。有才与无才者同处，并不像锥在囊中其锋芒立见，而有如良骥和驽马共处，表面是看不出差别的，只有让其纵横驰骋才能使良莠分明。故识材要略为“精察”、“审用”后使之“当其所能”，即经过审慎的实践考察让人能做力所能及之事。笔者认为，此应是王安石宦海沉浮多年、阅人无数后悟出的识人智慧之精华。三是详论用才之道。王安石提出用才之道无非是“铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉”，并以箭道必须才道，先取南越长竹为箭杆、百炼精钢为箭头、秋鹗颈翮为箭羽以成利箭，再以强弓拉满射出，则可击千步之外，即便凶悍如犀牛，也被立刻射穿而死。有人如坐拥数种良才而不知取用则不能制利箭，有利箭而无强弓射出则不能击千步;如将利箭做敲打之用则更是与朽木枯槁无异。故尔，用箭之人量材而制可使物尽其用，而用才之人量才适用能使人尽其才。文章以深入浅出的语句，阐明用才之道不过是度才而用，使大小、长短、强弱者各得其所、各尽所能而已。四是隐喻育才之法。王安石“假意”不单独论述育才之法，并解释之所以这样是因为如果领导者能对天下英才求以用之，则可使法度健全、天下大治，小事亦能妥善解决，更何况教育人才这样的大事呢?我们不难得知如不使人才埋没，则重才崇学之风必盛，世人自然不用担心无人向学、无处可学、无人可教，育才之难必定迎刃而解，此为王安石心中的育才之大道，不拘泥于传道授业之法也。

　　回归当下，许多地方都面临人才问题，严重影响检察工作长远发展，这对领导班子领导检察工作科学发展的能力提出了严峻挑战。领导者在充分寻求各方提供客观支持的同时，更应在主观上思考自身关于人才建设的理念、思路和方法。若以《材论》为鉴，真正做到对人才广求之、准识之、力育之、善用之，则笔者亦不信检察机关无才耳。

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