在中国历史文人中，大多与酒有着极深厚的姻缘，特别是一些大文豪、大学者、大思想家，无以逃避酒的重重包围——可以说，中国几千年的灿烂文化，是用酒酝酿出来的，随时都弥漫着酒的.醇香与气节。
随手拈来，便有曹操“对酒当歌，人生几何”;阳关三叠之绝唱“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;李白“举杯邀明月”;杜甫“性豪业嗜酒”;柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”……而自始至终逃之不过躲之不及一脉相承的诗人，当数陶渊明，“携将酒去，载得诗归”，一代诗风，一代酒豪。
陶渊明生活的时代，是历史上阶级矛盾最激烈，社会最动荡的时期之一，他仕途不得志，四十一岁归隐田园，从此走上了二十多年的隐居生活。陶渊明爱酒、嗜酒，因为酒，自心底流露出无比高尚的人格魅力，也因为酒，才给中国文化在骈体文玄言诗盛极的魏晋时期独辟一代文风。陶渊明归隐后的初期生活还比较宽裕，“童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”后来他的家境日趋破败，居舍两次遭火灾，又不断受水旱虫等自然灾害，到了“饥来驱我去，不知竟何之”的乞食境地，纵然是“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，他依然“酒熟吾自斟”。他本可怡然做一个澎泽县令，却不愿为“五斗米折腰”，酒钱没了，换来一身正气，凛然屹立于晋末飘摇不定的寒风中——且饮下这杯酒，世人皆醉我独醒!
归隐之后，他和农民的交往愈来愈密切，“过门更相呼，有酒斟酌之”。重要的是，他对参加劳动有了更深的体会。“晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞次难……”当然酒不能少，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”。他亲身体验到劳动的艰辛，士大夫们怎知晓啊——且饮下这杯酒，推动历史进程的无产者!
当然，饮酒是欢愉的事，并且在一个避开人世喧嚣的地方，酣畅淋漓地痛饮一番，然后全然睡去，待他醒来，领悟了“采菊东篱下，悠然见南山”的奇趣。尔后又邀来种田的老人，与之“且共欢次饮，吾架不可回!”这酒，必定有万般的神奇，酒杯内，恬然一番祥和;杯外，司马政权日趋没落，战乱连年蜂起——且饮下这杯酒，忘掉天涯孤旅的愁!
陶渊明的曾祖陶侃是东晋的开国元勋，作为明臣之后，即便归隐山林，又不得不对东晋的灭亡感到悲哀，这悲哀，还包含了诗人对晋室的一片忠心。于是他又喝酒了，又醉了，醉得很厉害。在《述酒》诗中注释酒为“仪狄造，杜康润色之。”诚然，酒确是由仪狄制造出来的，杜康润色的，无可非议。而他实则暗示当时桓玄曾鸩杀司马道子，刘裕曾鸩杀晋安帝，两人都以毒酒杀人篡权，东晋遂灭。陶渊明怀着对于晋亡的无尽悲哀，怀着失望与苦闷，不知对谁倾诉，只有“挥杯劝孤影”——且饮下这杯酒，要知道历史的变迁是无法阻挡的啊，归隐永远是逃避的借口。
毕竟，陶渊明饮酒倒是饮了，也醉了，在一个动荡不安的年代，连他自己也不知道手中的酒杯分量有多重。自魏晋以来盛极一时的骈体文、玄言诗在他的酒杯里改变了颜色，在今后一千多年的中国文化中随处都能闻到这酒香。
他有万般的豪情，他有万般的无奈，当他安然地闭上双眼，也终于放下了这樽沉沉的酒杯，而酒香依然。
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