桃花源记教案 篇1
【设计指导思想】
１、以学生为主体,教师为主导
２、突出语言训练和思维训练
【教学重点】
１、文言字词。
２、引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活。
【教学难点】
理解陶渊明这篇文章的创作目的。
【教学安排】
两课时。
第一课时
〖教学内容
整体把握课文内容,学习字词、课文诵读。
〖教学过程
一、导入
由成语“世外桃源”或陶渊明诗句导入
二、陶渊明简介
三、学生自学，整体感知课文内容，教师鼓励学生通过反复诵读，借助工具书和注释，相互讨论，学习字词，教师指导、点拔
四、概括文章各段内容（学生归纳，教师总结）
五、分析本文写作线索（以渔人行踪为线索）
六、分小组进行诵读比赛，部分同学能当堂背诵
七、字词训练（投影）
１、重点实词和虚词：缘、穷、然、属、闻、具、足、之、志、规、寻、向、诣。
２、古今异义词：鲜美、交通、妻子、绝境、间隔、无论
３、特殊用法字词：异：意动用法；通：使动用法
４、通假字：“要”同“邀”
５、同义词：都：悉－咸－皆－并；邀请：要－延
６、成语：世外桃源；豁然开朗；无人问津
第二课时
〖教学内容
感受桃花源美好社会生活，讨论陶渊明写作目的。
〖教学过程
一、复习上节课内容
二、教师范读课文，学生想象桃花源的美好画面
三、桃花源给大家留下了怎样的印象，用三个词概括
学生回答、教师归纳（美丽、神秘、幸福）
四、分类感受
１、感受桃花源的美丽：
⑴ 桃花源美在何处？（学生回答，教师归纳）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
⑵ 教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美。
２、感受桃花源的神秘：
桃花源神秘在何处？（学生回答，教师归纳）
桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。
山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。
林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。
结局神秘：不复得路，探访未果。
３、感受桃花源幸福：
桃花源的幸福表现在何处？（学生回答，教师归纳）
⑴ 发垂髻：怡然自乐（和平安定、丰衣足食）
⑵ 男女：往来种作（没有战乱，安居乐业）
⑶ 渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出洒食（民主平等，民风淳朴）
学生小结：桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。
五、桃花源中的生活是一种怎样社会理想
（反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想）
六、文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想
（此人一一为具言所闻，皆叹惋）
七、文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理
（此中人语云：“不足为外人道也。”）
八、深入讨论
１、桃花源这一人间乐园能找到吗？
（不能，这是作者虚构的）
２、陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考
（反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想）
３、有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？（自由辩论）
九、总结结束
陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
十、布置作业
１、背诵课文。
２、完成书后思考练习。
３、摘录一些谈理想的名人名言。
桃花源记教案 篇2
第一课时
〖教学目的〗
１、朗读课文，熟悉课文内容。
２、掌握本文的重点字词，能读懂课文大意。
３、了解作者陶渊明。
〖教学重点〗
朗读课文，根据课文注释读懂课文大意。
〖教学难点〗
理解文言文中的一词多义、一义多词、古今异义、省略成分等复杂的语言现象。
〖教学设想〗
通过读课文，根据书下注释读懂课文、同学间互相进行试讲的方法，学生基本在指导下自学课文。
〖教学过程〗
一、介绍、了解作者陶渊明
教师介绍：
今天咱们来认识中国古代东晋时一位杰出的诗人——陶渊明。他生于东晋后期，经历了晋宋易代的变迁，当时政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。少年起就经历了许多政治上的纷扰，出仕到辞官归隐更是遇到了晋宋易代的变迁，他对社会的动乱和官场的丑恶的和不满的。“不肯为五斗米折腰”。归隐后，安贫乐道，乐天知命，清高自赏，消极遁世，多写田园风光，文风清新质朴，恬淡自然，简洁含蓄而又富有韵味。历代都有很多人为陶渊明的诗文作注，其人数仅次于杜甫。
二、解题
《桃花源记》是《桃花源诗》的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明，用客观记叙的方法，有人物、环境、和故事情节。
三、朗读课文
朗读要求：
１、读得清楚：句读分明，节奏合理。
２、读得流畅：语句流利、音韵铿锵、
四、检查学生的朗读情况，并强调部分字词的读音
生字：俨然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、诣、骥、津
多音字：豁然、衣着、间隔、舍、语、属 答 还 遂
通假字：要—邀
一词多义：志、寻、遂
一义多词：悉、并、具、咸、皆
古今异义：妻子、无论、交通、绝境、间隔
五、学生两人一组，参照书下注释疏通文意，之后请几位学生起立说课文大意，老师和其他学生倾听并纠正他们翻译得不够准确的地方
六、作业
１、读课文三遍；
２、整理课堂上找出的几种文言文的语言现象，写在作业本上。
第二课时
〖教学目的〗
１、学习课文以渔人的行踪为顺序，详略得当地叙述他的所见所闻的记叙方法。
２、学习巩固关于句子成分的省略、古今异义的区别以及一词多义等古汉语知识。
３、理解作者在文中所表达的社会理想，认识这种社会理想在当时的进步意义和历史局限性。
〖教学重点〗
１、从分析作者所描绘的桃花源这一社会入手，理解作者这一理想的进步意义和消极意义。
２、巩固古汉语知识。
〖教学难点〗
理解桃花源这一社会理想 的现实意义。
〖教学设想〗
用指导自学、学生试讲、启发讨论的方法进行教学，注意培养学生的自学能力。要求学生在理解课文内容的基础上背诵全文。
〖教学过程〗
一、集体朗读课文
二、逐段分析课文
分析第一自然段：
１、朗读。
２、说本段的大意，注意几个地方的准确翻译：
⑴武陵人：五陵郡有一个人，二不是指整体
⑵缘溪行：行，指乘船行
⑶忘路志远近：远近，偏义复词，实指忘了路多远
⑷夹岸数百步：指两岸数百步之宽，不是指沿河多长。
⑸甚异之：之，是指桃花林的美景，具体是指文中的句子“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”
⑹穷：走到头，穷尽
３、讨论明确几个问题：
⑴找出交代渔人行踪的语句：缘溪行—忽逢桃花林—复前行
⑵本段交代了事件发生的哪些情况？（时间、地点、人物）
⑶描写桃花林美景的句子是 （芳草鲜美，落英缤纷）（注：语言简洁，形象鲜明，是千古名句）
⑷渔人“欲穷其林”的原因是什么？（“甚异之”）
⑸总结：桃花林的突然出现和渔人的欲穷其林，使读者产生了悬念。这是故事情节的开端。
分析第二自然段：
第一、以自学为主，学生理解内容，进行试讲，教师引导学生弄清以下的语言现象，翻译本段文字的大意：
１、句子成分的省略：
林尽（于）水源，……（小口）若有光。（渔人）便舍船，从口入。（山口）初极狭，……（渔人）复行，……（山口）豁然开朗……其中（人们）往来种作……
２、一词多义：
舍：舍船（舍弃）；屋舍（房屋）
３、古今异义：
交通：今义指交通运输，而在文中指交错相通
４、然：做形容词的词尾，可译为“…的样子”
５、同义词：
悉、全、都、并、一齐、都
第二：讨论分析：
１、这一段写了几层意思？
明确：先写进入桃花源的过程；再写初入桃花源的所见所闻。
２、文中写初入桃花源 所见所闻，主要写了哪些事物？
明确：
⑴写桃花源中的环境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声。
⑵桃花源中的人从事的工作、衣着和神态。
３、从这些描写中可以看出这是一个怎样的社会？
学生自由发言，明确：
土地、屋舍、鸡犬之类的描写——和平宁静，社会安定
人们往来种作——人人辛勤劳动
黄发垂髫，并怡然自乐——安居乐业，过着丰衣足食的愉快生活
４、作者写桃花源的初步见闻，有何意义？
明确：
与现实生活能形成鲜明的对比：
现实——桃花源
人剥削人，人压迫人——人人劳动，没有剥削压迫
人们生活困苦，谋生艰难——怡然自乐，生活快乐幸福
战祸四起，民不聊生——一派优美、宁静、安定的景象
作用：明写桃花源，暗在讽刺现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
第三、齐读第一、二段，熟读成诵。
学习第三段：
第一、引导学生弄清成分省略等语言现象和一些词句的理解。
１、着重注意几个省略宾语的句子。
⑴问（渔人）所从来，便要（渔人）还家
⑵此人一一为（之）具言所闻，（村中人）皆叹惋
⑶余人各复延（余人）至其家
⑷辞（村中人而）去
２、古今异义：妻子（妻子儿女）、绝境（与世隔绝的地方）、无论（更不必说）
３、一词多义：
乃：乃大惊（就，表前后两个动词的连接）、乃不知有汉（竟，表出乎意料之外）
４、同义词：
具：详细、一五一十地，表无所遗漏。
咸：全、都，指热闹的全体。
皆：都，指人、物、事的全数。
要：邀请。
延：迎接、邀请。
５、翻译段意。
第二、讨论分析：
这一段是故事的进一步发展，写渔人进入桃花源后的所遇所谈
１、村中人是怎样对待渔人这个不速之客的？请在文中找出相应的语句。这些说明了什么？
明确：
⑴便要还家，设酒杀鸡作食；
⑵余人各复延至其家，皆出酒食
这说明民风淳朴，人们热情好客，慷慨大方；且家家备有酒食，生活富足。
２、文中写村中人自云一段话，含有什么意思？
明确：通过自述，补充交代了他们的来历和长时间与世隔绝的原由。作者还有意用秦末暴政影射当时东晋社会兵连祸结、民不聊生的黑暗现实，似乎想给人指出一条出路：要想摆脱黑暗统治，可以像村中人“避秦时乱”一样，去找一个绝境过男耕女织、安居乐业的社会。但这仅仅是作者的幻想，在封建社会是不可能实现的。
３、皆叹惋是内容是什么？
明确：外世人们的生存境况
４、这段话结尾写“此中人语云：不足为外人道也”，这句话在情节发展中起什么作用？
明确：此话符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的社会。在情节发展上，则为下文人们无法找到桃花源埋下伏笔。
５、小结：第二、三段是课文的主干，通过渔人进入桃花源后的所见所闻所遇、所谈，表达了作者对当时现实的不满和对理想社会的向往和追求。
学习第四段：
第一、着重弄清以下词句的解释。
１、便扶向路：向，从前。
２、处处志之：志，做标记。
３、寻向所志：寻，寻找；志，标记。
４、及郡下，诣太守：及，到达；诣，拜见。
５、遂迷：遂，竟然，终于。
６、寻病终：不久。
第二、讨论明确：
１、这段话是文章的结尾，交代渔人出桃花源后的情况。作者为什么要这样具体地写渔人回来路上“处处志之”，“诣太守，说如此“，高尚士刘子骥听了也欣然规往，而结果或迷路或病终，未能找到这个桃花源呢？
明确：
⑴目的是给人真实的感觉，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厌其烦地写，为了使人产生真实感。
⑵太守想寻找却遂迷，不复得路，刘子骥也因病而未果，结局的巧妙安排不仅增强了故事的曲折性，更能激起读者 的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的世外桃园。
⑶作者自己也明确这样的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。
第三、小结：
作者写出了对现实 的强烈不满，对理想社会的无比向往，反映了东晋人们希望摆脱苦难过上 丰衣足食的幸福社会的要求，因此，本文既有逃避现实的局限性，又有一定的现实意义。
第三课时
〖教学目的〗
１、体会本文记叙详略得当的特点。
２、理解作者怎样描绘出这个虚幻的世界来寄托他的理想的。
〖教学过程〗
一、理解作者怎样描绘这个虚幻的世界来寄托他的理想的
桃花源是一个怎样美好的社会？
学生讨论明确：
１、环境美好：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（宁静和平，人们社会富足，安居乐业，气象升平）
２、人美：
⑴热情款待外人，民风淳朴，热情待客，和睦友好
语句：便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
⑵交谈：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（追求自由和平的社会，厌恶战争，这也是作者精神的寄托和向往）
桃花源是理想的社会，但是这样的社会别说在东晋这个兵连祸结、民不聊生的社会中不能存在，就是现在也找不到这样的世外桃源。咱们就从作者的写法构思上考虑陶渊明怎样描绘这个他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
１、始终注意在虚构故事的同时结合逼真的情境，即以实写虚：
如：开头点出时间、地点、人物的身分和职业，结尾写到刘子骥欲寻访，而 刘子骥在历史上确有其人，是晋太元年间的名士，与陶渊明为同时代人，这样渲染真真假假的气氛，似乎确有其人其事。
２、曲折回环，层次分明，写出似有似无的仙境。
开头交代时间、地点、人物，但没有指出明确的年份、地点和人物的姓名。
接着写桃花林的无确切地址，仅仅写忘路之远近，小山通桃源，更为奇特，另有一番洞天，而复寻桃源时，标记消失，无迹可寻，虚无缥渺。刘子骥的寻而未果，似带来一丝希望又破灭，成了千古之迷。这个情节可以概括为一喜一疑一惊一迷，极大地激发了读者的兴趣。
３、为什么作者要虚构出这样的一个虚幻带有理想色彩的世界？
明确：联系写作背景。东晋统治者的奢侈、残酷剥削，政治濒临崩溃，作者的抱负无法实现；当时实行的门阀制度，保护高门氏族贵族官僚的利益，而出身中小地主阶级的知识分子却走不上仕途。再加上陶渊明本身不愿攀附权贵，与统治者格格不入，三次辞官，４１岁归耕田野，面对纷乱的世道他无力改变，只好创造一个理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。
二、体会本文叙述详略安排的特色
找出详略的安排，分析原因。
明确：详写：渔人在桃花源里的见闻，来介绍美好的世外桃源。
略写：渔人进村前和出村后的情形。
原因：要寄托理想化的社会理想，只能通过多介绍桃花源里的情形，因此要具体详写地描述。而其余的只能是辅助地叙述事件，只需简单介绍。
三、了解其他的写作特色
语言简洁生动。如：“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等。
桃花源记教案 篇3
第一课时
教学内容和步骤
一、导入课文，简介作者。
有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人，即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时．当你郁闷低沉时，你会去想象一些开心的东西，你会去幻想着一切都变得美好顺利欢畅的一刹，你会去遗想成功带来的无尽的欢畅……生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我们要学习的《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
简介作者。（要点同“教学设计（A）”）
二、学生默读课文，结合注解了解课文大意。
1．学生自读课文后，对提出的疑惑的字词注音、释义。
2．教师落实重要的字词注音、释义。注意一词多义的现象、通假字、词性活用字。
3．指导学生理解文中所出现的古今异义的词语。如：交通、妻子、无论、如此、严然、鲜美。
这部分可结合“教学设计（A）”的内容。
三、学生齐读一遍课文。
要求：①声音洪亮，读准字音。
②把握节奏，读出停顿之处。
③带有感情，读出韵律。
四、思考讨论，要求用原文回答下列问题。
l。渔人是怎行发现桃花源的?他进入桃花源之前见到了怎样的景象？
2．渔人在桃花源见到的景和人有何特点？桃花源人对外界社会情况了解吗？
3．人们根据渔人作的标志再去寻找桃花源，给果怎样？
通过讨论这几个问题，搞清课文的基本内容和结构。
1．“缘溪行，忘路之远近”、’‘忽逢桃花林”，“复前行，欲穷其林”。“夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
2．“土地平旷，……黄发垂髦并治然自乐”。“自云先世避秦时乱，……无论魏晋”。
3．“遂迷，不复得路”。“未果，寻病终”。
五、根据以上问题，理清课文结构。
课文从渔人进出桃源的行踪为线索．分为三个部分。
第一部分（第1段）：写渔人发现桃花源。
第二部分（第2、3段）：写渔人在桃花源的见闻。
第三部分（第4、5段）：写渔人离开、再寻桃花源的经过。
六、完成下列练习。
1．给下列加点的字注音：
俨然——阡陌----垂髫——
诣太守＿邑人＿刘子骥＿
2．解释下列句子中加点字词的含义。
①芳草鲜美：
②率妻子邑人来此绝境：．
③阡陌交通：
④乃不知有汉，无论魏晋：
⑤诣太守，说如此：
3．根据解释写出相应的词语。
①从树上落下的花瓣繁多鲜艳。（）
②闲适愉快，自得乐趣。（）
③比喻无人再未尝试或过问。（）
4．口头翻译下列句子。
①见渔人，乃大惊，问所从来。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
③不足为外人道也。
七、学生自由朗读课文，背诵第i段。
八、布置作业。
背诵全文并默写课文。
第二课时
教学内容和步骤
一、体会课文的语言特点，要求学生仔细品味自认为文中写得好的语句。
说明：让学生自己来谈感受，教师可稍作点拨。
例：
1．第1段描写桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这些词语用得好不好？为什么？
写出了花草的色泽、质地、形态，不仅花多、花美，而且奇特无比，突出了桃花林的神奇之处；用四字句的形式，读起来铿锵和谐，节奏整齐，朗朗上口。
2．第2段写桃花源居住的环境“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，勾勒出怎样的田园生活画面？
“平旷”指土地广阔平坦；“俨然”即整齐有序；“良田美地桑竹”三词并列，描写出田地的肥沃，池塘环绕以及树木成阴的佳景；“相闻”则以动写静，既说明牲畜兴旺，又让人感受乡村的宁谧，这些生动的用词勾画和展现出了桃源人安居乐业、闲适样和的生活图画。
3．“此人——。一为具言所闻，皆叹惋”，“叹惋”一词表现了桃源人怎样的心态？
“叹惋”是感叹惋情之意，词语用得十分精当、传神，桃源人对世事变迁、人间沧桑的慨叹和外面百姓生活的苦难的同情，跃然纸上，可见可感。
说明：可让学生具体设想模仿桃源人“叹惋”时各种不同的语言、神情、动作。
二、领会课文在情节处理上的特点。
思考讨论：课文描写的情节，处处体现出一个“奇”的特点，表现在哪些方面？
说明：让学生进行讨论，然后发言。教师在总结时，可作如下启发。
1．“景’倚，如：“土地平旷，屋舍严然，……”等。
2．“人”奇，如：“悉如外人”、“乃不知有汉，无论魏晋”、“此中人语云：‘不足为外人道也”’等等。
3．“踪”奇，后人再去寻找桃源，都一无所获，不见踪影。这些奇异之处，使课文情节曲致跌宕，思念环生，充满了神秘感，更增强了人们对挑花源的好奇和向往。
三、讨论分析：联系作者生活的时代背景，请你联想桃源人的生活与当时外界人民、的生活有什么不同之处？“桃花源”寄托了作者怎样的愿望？
说明：应启发学生发挥想象，联系课文内容加以比较说明。
例；
①桃花源有着“良田美池桑竹”的秀美环境，而外界却是战乱频频，“峰火连三月”，
②桃花源“土地平旷、屋舍俨然”，人们居住安定舒适，而外界百姓却是颠沛流离，背井离乡，国破家亡，一片焦土瓦砾。
③桃花源“鸡犬相闻”，人们“往来种作”，“恰然自乐”，处处是人丁兴旺、洋和输乐的氛围，而外界百姓却饱受战火磨难，过日如年，终日生活在痛苦之中。总之，桃花源是一个没有压迫、没有阶级、人人平等自由、家家丰衣足食这样一个安宁美好的理想社会，表达出身处黑暗、动乱社会之中的作者对美好理想社会的向往，寄托了作者渴求自由美满生活的.强烈愿望。自然，它是一个虚构的境地。
四、有感情地朗读课文，加深对课文内容和思想感情的理解。
五、读说训练。
1．教师出示（可用油印资料、电教等手段进行。）陶渊明的《桃花源诗》内容。
2．学生朗读该诗。
3．分析该诗与课文在表现手法上有何异同？
提示：①内容相同，表现世外桃源的美好、神秘。
②所写的重点不同。
③表现手法不同。
六、布置作业：完成课后练习三、五题。
板书设计：
桃花源记
陶渊明（东晋）
进
出
景奇
桃花林：鲜美缤纷
桃花源：平旷伊然良田美地桑竹
人奇
悉如外人
大惊叹惋语云
踪、奇
处处志之
遂迷未果
桃花源记教案 篇4
①范读课文
②学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会
研读理解
① 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意
a大道之行也：施行
b选贤与能：通“举”
c讲信修睦：培养
d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲
e矜：guān老而无妻的人
f皆有所养：供养
g男有分：fèn职分，指职业
h货恶其弃于地也：憎恶
i不必藏于己：私藏
j谋闭而不兴：发生
k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
l故外户而不闭：用门闩插门
②指导学生翻译课文
a自主探究理解翻译
b小组合作学习，翻译全文
c全班交流
③细读课文，探究讨论
a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
提示：
a在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳
a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有
b“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
指导诵读
①理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结
②指名单独朗读，注意文中停顿
a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵
b“天下”三句用分列语气读
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意
d“故外户而不闭”后停顿稍长
e末句一字一顿，字字分明，语气肯定
③朗读课文三遍，试着背诵
④抓重点词句背诵课文
教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作业
①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
②背诵并默写全文
桃花源记教案 篇5
教学重点：1，学习课文以渔人行踪为线索安排材料的方法。
2，作者塑造的“世外桃园”所寄托的作者的社会理想。
教学难点：文章的主题。
预习要求：1，给下列字注音：
缘旷豁髫诣骥
2，朗读并试背课文。
教时安排：二课时
第一课时
教学目标：根据渔人的行踪理清文章的结构，整体感知课文；讨论课文1-2节的词语。
一，导入新课：
1，根据《扬子晚报》的一则消息“云南发现“世外桃园””引入新课……
2，板书课题：桃花源记
作者：陶渊明
强调：源：水的源头。桃花源即，桃花溪的源头。
补充：陶渊明，名，潜别字，元亮东晋文学家。
指导：课后查找资料，了解陶渊明的其他情况。
二，检查预习：1，找学生朗诵课文。
2，给下列字注音：
缘旷豁髫诣骥
集体订正
三，明确本课的学习重点：
整体感知课文；讨论课文的结构；重点学习1-2节的词语。
四，学生分组阅读课文，并讨论就文章的结构设计问题：
疏导：
结构方面的问题，一般包含：线索，段落等问题。可以结合课文阅读重点一考虑。
总结可以讨论问题：
1，文章以什么为线索来安排材料的？（只将阅读重点一开变一下）
2，标出文中表现渔人行踪的词语。
3，据此划分课文的层次。
明确：1—2两个问题的设计可以参考课后思考题五。
五，学生再一次阅读全文，师生共同讨论完成1-3题：
总结明确：
1，以渔人行踪为线索安排材料。
疏导：行踪可以理解为：地点的转移。
2，表示行踪变化的词句：
板书：
缘溪性忽逢桃花林复前行便得一山从口入复行数十步停数日既出及郡下遂迷，不复得路
桃花源记教案 篇6
教学目标
（一）知识目标
1．朗读、背诵课文。
2．理解积累一些文言实词。
（二）能力目标
1．理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。
2．能辩证地看待作者在文中寄托的社会理想。
（三）情感价值目标
了解作者追求理想社会的思想感情，激发学生为追求理想的活而努力学习，形成积极的人生态度和正确的价值观
教学重点
1、熟读课文，积累文言字词。
2、掌握文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色。
3、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。
教学难点：
理解评价作者心中的理想社会
学法指导：
1朗读法2想象法3自主和作探究法4多媒体课件教学法。
教学过程
一、精心导入
1.“世外桃源”是同学们熟知的一个成语，它出自晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。世外桃源比喻理想中的一个环境优美而生活安乐的世界，桃花源是怎样一个地方呢？为什么说它在“世外”呢？就让我们一起从《桃花源记》这篇课文中寻找答案吧。
2.作者、作品及写作背景简介。（多媒体展示）
二、整体感知
（一）学生自由朗读课文，结合注释，借助工具书，疏通文意，了解课文大意。
1.读准下列加点字的音。
豁然（ ）俨然（ ）阡陌（ ）诣（ ）
2.在读准字音、读清句读的基础上，教师指导学生朗读，要求读出感情，读出韵律。
朗读指导：
①对偶句、四字句要读出对称感来，如：“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。”
②语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如“a问今是何世，b乃不知有汉，c无论魏晋。”一句，加着重号的词宜重读，语调稍慢；a句读得略平缓，b、c句宜有起伏；a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。这样读，能较好的读出感情意味。
3.学生自由朗读课文。（教师鼓励学生放声读，大胆读）
4.学生齐读课文。（要求声音要洪亮、节奏要准，要读出韵律）
5.在熟读课文的基础上，要求学生借助工具书，小组合作疏通文意。
提示：⑴重点字必须解释出来，单音节变成双音节。
⑵根据课文内容，补充省略的内容。
（二）知识点归纳（多媒体展示）
1.通假字
（1）具答之。（具，通“俱”，都）
（2）便要还家。（要，通“邀”，邀请）
2.古今异词
（1）阡陌交通
交通：古义，为交错相通；今义，往来通达，或各种运输的总称。
（2）率妻子邑人来此绝境
妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。
绝境：古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地。
（3）乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义为“不用说”“更不用说”之意；今义，是表条件关系的关联词。
（4）芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美：古义，色彩鲜艳美丽；今义，味好，香浓。
（5）不足为外人道也。
不足：古义，不值得；今义，不满，不充分。
3.一词多义
①便舍船，从口入（放弃，舍弃，动词）
舍
②屋舍俨然（房屋，名词）
①处处志之（作标记，动词）
志
②寻向所志（标记，记号，名词）
①寻向所志（寻找，动词）
寻
②未果，寻病终（随即、不久，副词）
①复前行，欲穷其林（这、那，指示代词）
其
②既出，得其船（他，代渔人，人称代词）
①见渔人，乃大惊（就，于是，副词）
乃
②问今是何世，乃不知有汉（竟，竟然，副词）
①武陵人捕鱼为业（作为，动词）
为②不足为外人道也（对，向，介词）
③此人一一为具言所闻（给，介词）
4.一义多词
悉如外人——具答之——咸来问讯——皆叹惋
缘溪行——便扶向路
便要还家——延至其家
语云——不足为外人道也
5.文言句式
①判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
译：南阳刘子骥，是个高尚的人。
②省略句：
A．山有小口，仿佛若有光。
主语承前省略句式。即“山有小口，（小口）仿佛若有光。”
B．问所从来
宾语承前省略句式。即“问（之）所从来”。
C．林尽水源
介词省略句式。即“林尽（于）水源”。
6.出自本文的成语
世外桃源落英缤纷鸡犬相闻怡然自乐黄发垂髫
豁然开朗无人问津
（三）学生齐读课文
提问：桃花源给你留下了怎样的印象？请用三个单音节词概括。
学生思考交流。
明确：美、乐、奇。
三、欣赏探究
（一）学生浏览课文，找出渔人的行踪（线索）：
发现→进访→离开→再寻
（二）分步品味课文
1.想象桃源之“美”。
（1）指名朗读课文描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子。
（2）提问：桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的美，你看”的句式给大家描述一番。（用优美的语言描述自己美好的遐想）
明确：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有别的树木，一眼望去，就像一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像一只只飞舞的粉蝶……
这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像一块大毡子……
这里的屋舍美，……
这里的田池美，……
这里的桑竹美，……
这里的阡陌美，……
教师小结：听着大家的描述，眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画，桃源是美丽的，它美在环境优雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。
2.理解桃源之“乐”
提问：桃花源是美丽的，也是充满欢乐的。文中哪些人能让人感受到桃花源的“乐”？
学生交流讨论明确：男女、老幼、渔人。
提问：他们分别为什么而乐？请你以其中一类人的身份和口吻说说看？
（老师以记者采访的形式跟同学交流，学生以文中人物的身份设身处地的感受桃源生活之乐）
明确：
（1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。
（2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过着和平安定的生活。
（3）老人“怡然自乐”，乐在悠闲自在，老有所养，丰衣足食。
（4）小孩“怡然自乐”，乐在无忧无虑，天真无邪，父母疼爱。
（5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民平等，和谐亲密。
学生小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴，令人为之神往。
3.评读桃源之“奇”
提问：桃花源的美丽令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“奇，那是因为”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文中的句子回答。
（学生思考交流）
明确：景奇、人奇、踪奇。
（1）景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。
（2）人奇。人气，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”、“见渔人，乃大惊”、“乃不知有汉，无论魏晋”。
（3）踪奇。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。
4.齐读课文，神游这个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜景。
（三）思考，合作探究（多媒体展示）
1.桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
2.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
3.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
4.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？（学生讨论）
明确：
1.写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
2.为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而惋惜。
3.不希望外人来打扰这里人的平静生活。也为下文寻找桃源而不得埋下伏笔。
4.作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有似无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚无的。
5.在思考下面句子说明了什么？
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……
寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（明确：桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好的境界，一种对现实生活不满的精神寄托）
6.总结结构，思考文章主题
文章以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯穿起来了。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
四、拓展延伸
1.提问：有人说《桃花源记》体现了作者消极避世的思想，有人说《桃花源记》体现了作者积极的理想追求，你怎样看这个问题？
（可以让学生讨论，形式不拘一格，可集体讨论，也可分组讨论。这是一个开放性问题，教授要鼓励学生大胆评价，自圆其说即可）
2.假如桃花源真的存在，你愿意做一个桃花源中的人吗？为什么？
教师总结：
陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应该学习的。作为新世纪的青少年，更应树立一种远大的理想，将个人利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
五、反馈练习（多媒体展示）
1.《桃花源记》作者，（朝代）著名诗人。
2.在括号内填入被省略的成分。
此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，（ ）皆出酒食。（ ）停数日，辞去。此中人语（ ）云：“（ ）不足为外人道也。”
六、作业布置
1.背诵课文
2.搜集积累谈理想的名人名言。
板书设计略
桃花源记教案 篇7
教学目标：1.认识作者通过描绘"世外桃源"所表达的社会理想。2.学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作点。3.了解古今词义的变化。积累部分文言常用词语。
教学重点；以行踪为线索，以时间为顺序
教学时数：用二课时完成。
第一课时
教学过程：1.由成语"世外桃源"导入课文。引起学生阅读课文的兴趣。2.介绍作者及本文的写作背景 3.老师范读课文4.指导学生朗读课文（老师提出具体要求，指导学生朗读。要求：一 句读分明；二 节奏合理；三 语速适中，四 语句流畅；五 注意音韵铿锵。老师也可以边提要求边做示范。）5.对照注释，理解课文。（注意重点词语的解释。）（如果程度好的班级，可以对照课文，直接笔译，然后站起来读，同学补充，老师作点拨）6.第一段翻译与评点：原文：晋太元中，武陵人捕渔为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
重点词语：行：指船行。忽：说明是偶然的。之：指见到的景象。异之：为见到的景象感到诧异。穷：穷尽，走到头。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
评点：写渔人捕鱼时偶然发现桃林经过。这是故事的开端。
7.读第2段课文，翻译并评点：
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
重点词语：舍船，丢下船。才：只，仅仅。悉：都。属：即类，之属：即这一类事物。
译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通过。只走了几十步，突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。
评点：这段写渔人进入桃花林，看到桃源人的生活环境，见到一片安宁和乐的世外天地。
朗读第3段，翻译并评点
原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"
重点词语：乃：竟然。妻子：妻子和儿女。焉：相当"于之"、即"从这里"。语：（）告诉。足：值得。"问所从来"：即"问从何来"。"乃不知有汉，无论魏晋"："乃"，即"竟然"，"无论"是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语用的"无论"不同。"余人各复延至其家"，"延"，邀请。
译文：桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人，都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说："这里的情况不值得对外边的人说啊！"
评点：这段写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
2、3段为第二部分，是故事的发展。
朗读第4段，翻译并评点
原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
重点词语：志：同""，做标记。"便扶向路"：向：从前，"向路"：去桃花源时走的路。诣：到……去，这里指谒见。如此：象这样。
译文：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
读第5段，翻译并评点
原文：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
重点词：刘子骥，与陶渊明明同时代的人，把他写进去，表示真实可靠。
译文：南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。很高兴地前往，还没有实现，不久就病
桃花源记教案 篇8
一、教材分析;
《桃花源记》是现行初中语文教材第二册第五单元的第一篇课文。本单元选有五篇文言文，本单元的教学目标，语文书上已明确指出：学生能借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《桃花源记》是陶渊明创作的一篇散文，陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》（《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文），已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。 《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。 陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。 于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。它借助虚构的故事来表现作者的社会理想，给读者展现了一个风景奇丽秀美，人民安居乐业，丰衣足食的理想境界，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。 读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。
本课的教学重点：
1、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法；
2、研读课文，整体把握文章内容。
教学难点：
了解作者笔下的社会理想；理解作者寄托的思想感情。
二、对教法及学法的处理
教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。教学中采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，学懂课文。由于本文故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。同时教学的最终目标是培养学生的可持续学习能力。因此，我设计了四个教学环节：疏通文意、了解内容、探讨主题、拓展延伸。在本课采用的教法指导思想是把学习的主动权还给学生，每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性，让他们采用自主的、合作的、探究的方式去学习，注重他们自身对知识的理解、领会和积累。对内容通过由表及里、由浅入深的学习，逐步完成本课既定的教学目标。而我在学习过程中充当的角色是：一个组织者，把握其学习的整体走向；一个引导者，教给学生学习方法，教会学生学习；一本百科知识全书，给学生提供必需的知识。本节课需用两课时。具体的教法有：
1、平等交流法
是指在学习过程中生生之间，师生之间的平等对话。在本课中，它包含本课教学目标的确定，完成目标时所需的学习方法和时间，对课文知识点的理解和质疑等。
2、自主探究法。
是指学生在朗读课文、疏通文意、理解主题时通过注释、工具书或参考资料自主、探究性地去学习。
3、交流合作法。
是指学生在完成教学目标的过程中相互合作，共同探讨，以求得对知识点最准确、最完整的把握，提高学习的整体效应。
4、“时空连线”
电视采访情景创设的方法，注重激发学生兴趣，引导学生投身其间。激发学生的思维，让学生又富有个性的火花闪现。
本课的特点和教法指导思想决定了学生的学法，在本课中，学生将在教师的引导下，通过自主探究、交流合作，勤动手、勤动口、勤动脑，有计划、有步骤地完成既定的教学目标。
三、对教学程序的安排
（一）、导入新课。
投影显示学习过的陶渊明的一首诗《饮酒》，让学生读读并说说这首诗表达了诗人怎样的志趣？学生回答：表达了诗人对农村生活的喜爱；表达了对自由、安宁生活的向往。教师自然地导入新课。然我们一起走进桃花源，一起走近陶渊明，并板书课题及作者。并简介作者所处的时代背景。
（二）、确定目标。
充分调动学生以前学习文言文的旧知和经验，在此基础上师生共同商议本课所要达到的教学目标。达成一致后将教学目标板书在黑板上或用多媒体展示在大屏幕上。
1、正确、流利地朗读课文；
2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法；
3、研读课文，整体把握文章内容。
4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
（三）合作学文：
第一步、初读课文，朗读指导。完成教学目标1：正确、流利地朗读课文。
1、教师进行学法建议（1、读准每一个字音；2、注意正确断句；3、尽量读出感情。）
2、学生初读，边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句。并结合注释、查工具书或者查资料书去自行解决。
3、读给同桌听或在小组内交流，互相指证。
4、将实在不能解决的读音问题板书在黑板上，大家一起解决。
5、随机抽查学生以检查对目标的完成情况，全班同学当评委，从字音、断句和是否读出感情作为标准。
第二步再读课文，疏通文意，整体感知。完成教学目标2：准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。
1、教师进行学法建议（1、字词句一一落实，尽量做到对译；2、尽量翻译出原文的语言风格。）
2、学生自读，结合书下注释、查工具书或者查资料书去自行将课文逐句翻译一遍。用笔圈点出不能准确把握的地方。（教师巡视）
3、组内交流自学过程中不能解决的问题，若仍不懂，则举手问老师，全班同学一同解决。教师注意点拨。若无人会，则由教师解答。
4、学生再次对课文进行翻译。
5、让学生起来复述本文所讲述的故事。以检查学生对目标2的完成情况。
第三步、三读课文，“时空连线”，深化理解。完成教学目标3，研读课文，整体把握文章内容。
师问：同学们，陶渊明笔下的桃花源美不美？你们想不想到桃花源？ 生：美，我没想去。师：那好。现在啊，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。我们下面穿过时空隧道，来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中，现在我对村民现场采访。
然后教师以主持人的身份采访了以下问题：
1、能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗？（我们这里土地平整开阔，房屋正气，有肥沃的土地、美丽的池塘，正是山清水秀，人杰地灵！）
2、请问你们是怎么来到这里的？（我们的祖先为了躲避秦时战乱，逃到这个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。）
3、你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗？（我们这儿的人都很勤劳。。。。。。。很朴实，还有，我们很好客。
4、在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。（1、我们桃花源风景优美。2、我们桃花源民风淳朴。3我们桃花源居民生活幸福。4、我们桃花源没有剥削，没有压迫。）
第四步、四读课文，品位研读 、 主题探究。完成教学目标4：理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
（四人小组讨论，选派一名代表发言。）
1）：为什么再也找不到桃花源了？这样安排情节有什么好出？
总结：照应开头；这是一个理想的社会，现实生活中没有。增强神秘色彩。
（ 渔人不守信用的惩罚……）
2， 思考：到底有没有“桃花源”？作者这样安排结尾有什么作用？
明确：若有若无，再一次抹上了一层神秘色彩。更增强了文章的艺术魅力。
○3、本文描写的桃花源是怎样的社会状况？
○4、这种社会状况与作者所处的时代有何不同？
明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安宁幸福等。
作者所处时代：战争频繁，民不聊生。
小结：作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁生活。本文所表现的思想正是作者的社会理想。
第五步、拓展延伸：
品读《桃花源诗》
○1朗读《桃花源诗》，感悟其所蕴含的思想感情。
○2结合《桃花源诗》译文，思考分析在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。
第六步、当堂检测。
1、解释下列词语：
要：（ ） 咸（ ） 云（ ）
具（ ）语（ ） 为（ ）
2、 指出下列词语的古今义：
妻子： 古义：（ ）今义：（ ）
绝境： 古义：（ ）今义：（ ）
无论： 古义：（ ）今义：（ ）
（四）布置作业：
课下请以“我心目中的桃花源”为题写作。
总结：这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的最球，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。
好，这节课上到这里。
板书设计：
1、初读课文，朗读指导
2、再读课文，疏通文意，整体感知
3、三读课文，“时空连线”，深化理解
4、四读课文，品位研读 、 主题探究
桃花源记教案 篇9
教学目标
知识与技能
⑴积累重点文言字词和句式，能翻译并背诵全文。
⑵加强朗读训练，提高诵读能力。
⑶整体把握文章内容，理解本文深刻的主题思想。
过程与方法
⑴在扫除语言障碍的基础上，通过多种诵读的形式个性化解读文本，把握文章内容。
⑵在疏通文意的基础上，引导学生创造性深入理解文本。
情感态度与价值观
培养审美情趣，走进陶渊明的精神世界，追求属于自己的理想的精神世界。
教学重难点
⑴掌握课文中重点词汇和特殊句式。加强诵读训练。
⑵感受陶渊明的理想社会。
教学方法
⑴反复朗读法
⑵自主学习与探究学习相结合的方法。
教学课时:2课时
教学过程：
第二课时
一、 激发兴趣，导入新课
世外桃源那是陶渊明为我们开启的一个躲避世事烦扰的理想境地。那“芳草鲜美，落英缤纷”之美，那“黄发垂髫，并怡然自乐”之趣，那“设酒杀鸡作食”之朴，无不给人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一个怎样的世界呢？让我们继续学习《桃花源记》。
二、 采访对话，理解课文
设计语文活动：今天我们穿越时空进行连线，与陶渊明笔下的武陵人的交流中，去感受作者对现实的思考和对理想社会的追求，去欣赏桃花源带给我们的神秘和优美。
同学们都是武陵人，是采访对象，老师客串一下记者。
采访开始:
记者：你是如何发现桃花林的？
武陵人：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
记者：发现桃花源后你一定感到很诧异，这是为什么呢？请说说你当时的想法。
武陵人：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。桃林太美了，而且让我惊讶的是为何会有这么一大片美丽的桃林呢？会是仙境吗？我想看看它的尽头有在哪里呢？
记者：桃花源外长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。进入桃花源，你在桃花源中停留了数日，请你说说在桃源中的的感受！
武陵人1：桃花源的环境真美，那里的土地平坦如砥，一望无垠，田地里牛羊在安闲的吃草。房屋整整齐齐，青砖白瓦。田地肥沃，庄稼茁壮生长，池水清澈，鱼儿悠然自乐。桑树茂盛，修竹成林……实在是山清水秀，优美恬静啊。
武陵人2：桃花源中民风淳朴，人们热情好客。对素不相识的我热情相邀，摆酒杀鸡做饭款待我；不止一人如此，其余人也是热情相邀，盛情款待；村里人听说我的到来，都来打听消息。这份热情淳朴实属少有。
武陵人3：桃花源里人们生活幸福，其乐融融。他们男耕女织，丰衣足食，老人和小孩生活安康，无忧无虑，人人安居乐业。真是一个好地方。疑似天上却人间。
记者：桃花源人告诉你他们来到这个地方的原因是什么？
武陵人：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
记者：你在桃花源受到盛情款待，当你告辞离开时，桃源人对你有何嘱托？他们何出此言呢？
武陵人：“不足为外人道也”，也许他们害怕世人知道了桃花源这个地方，扰乱破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。不愿再面对纷乱更替的乱世。
记者：既然受人之托，为何还要在离开时处处做标记，还要将此事告诉太守？
武陵人1：桃花源这样美好的地方世间少有，我担忧别人不相信我的话，可以再探桃花源。
武陵人2：想急于告诉人们我的传奇经历，我想太守是当地长官，他应该知道。
三、 运用想象，配话(画)外音
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。语言简洁而含蕴丰富，留给我们以广阔的想象空间。请同学们运用丰富的想象，再次品读课文，配画外音。两位同学为一组，一位同学读课文，另一位同学配画外音或（话外音）
一位同学读课文：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
一位同学配画外音：清澈的溪流蜿蜒流动，只见一片粉红夹岸而来，晴空下，桃枝交柯，纷纷扰扰，桃花菲薄迷离。两岸茂密的桃花林，似红云，似粉霞。地面上青草葱茏，香气袭人。一阵清风，伴随着芬芳香气，花瓣如粉红蝴蝶，飞舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠荡荡，沿着春天的津渡而上，清溪泻玉，桃花放焰……
一位同学读课文：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”
一位同学配话外音：桃源人问:“今是何世？”渔人回答：“今是晋”。桃源人接着问:“秦朝之后就是晋朝吗?”渔人回答说：“秦之后还有西汉、东汉两朝，汉之后又历经三国鼎立，之后是魏，魏之后方为晋。”
桃源人感叹道：“唉，世外朝代更换如此之快，人民生活苦不堪言啊。”
一位同学读课文：“诣太守，说如此。”
一位同学配话外音：有一天我沿着溪水打鱼，不知不觉迷路了，发现一片桃花林，桃林尽头有座山，几经曲折入山后，竟然有与世隔绝的好地方，那里环境优美，人们富足安康，一片祥和……。我返回时处处做了标记，请太守大人派人随我前往探个究竟。
四、 品味研读，主题探究
1、 渔人离开桃花源后“处处志之”目的是想今后再探桃花源，可人们再去找时“遂迷，不复得路”这样写的目的是什么?
明确：这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无的存在，暗示在现实社会中不是真实存在的，是作者虚构的。
2既然在现实社会中不可能实现的，为何通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，陶渊明写《桃花源记》的目的何在呢？
明确：作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱连连的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的，因此，既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在。作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。
五、总结出自本文的成语，理解其含义。
（1）世外桃源： 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
（2）鸡犬相闻：本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
（3）无人问津：没人访求,探求。用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西
(4)豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
(5)黄发垂髫：释义 黄发：老年人头发由白转黄，后常用指老人。垂髫：古时童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。指老人和儿童，即老老少少。
五、 课堂总结
一千多年来，在中国诗人心中，桃源仙境始终是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。尽管唐代韩愈说“桃源之说诚荒唐”，子虚乌有，可是古代诗人宁信其有而不愿信其无，总是怀着虔诚的心理和美好的愿望去寻求那梦中的温馨，他们“不疑灵境难闻见”，只怪自己“尘心未尽思乡县”，“尘心如垢洗不去”也许，愈是神秘愈是能扣动诗人的心扉，所以尽管“仙家一去寻无踪”，“只见桃花不见人”，不得不带着“恨满桃花一溪水”的惆怅离去，也还是魂牵梦绕，津津乐道，难以忘情。因为它不同于一般的乌托邦的社会学说，而是一种理想，一种美丽的象征。
六、 作业设计
1生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。
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