关于《桃花源记》中的 “外人”一解
文中有三个外人,注释上明确标注都解释为桃花源以外的世人,笔者不以为然。笔者认为,第一个解释为世外之人,第二、第三个才解释为桃花源以外的世人。其理由:
之一:所谓外人即是相对于本人而言。第一个外人实际是指渔人进入桃花源后看到的村中之人,这对于渔人来说,他们就是外人。而渔人是东晋时期的人,即是当世之人,与之不同的人即为世外之人。而文中的`桃花源以外的世人,应该就是当世之人,也就是和渔人一样的人,这显然不符合事实。而后面两个
外人,都是相对于桃源人而言。遂与外人间隔是说桃源人与桃源以外的人隔离了;不足为外人道也,也是桃源人告诫渔人不要向桃源以外的人说起。所以,这两个解释为桃源以外的世人,完全正确。
之二:从当时的实际情况来分析,桃源人来此绝境是先世为避秦时乱,而且不复出焉,遂与外人间隔。因此,他们的生活习惯、穿着打扮应该还停留在秦朝时期,而渔人已生活在东晋时代,历经了几百年,这两个朝代的服饰应该有所变化,所以说,男女衣着都像桃源以外的世人,肯定不合情理。再说,据《中国古代服饰》介绍魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期,这个时候因为大量的胡人搬到中原来住,胡服便成了当时时髦的服装。显然渔人的穿着与桃源人有所不同。
之三:当渔人来到桃花源,桃源人的第一反应是大惊。大者非同一般也。那么,为何桃源人会如此吃惊呢?笔者认为,不仅是面孔陌生,更多的应该是穿着的不同。试想,在我们的教室门口,突然出现了一个陌生的现代人,我们会感到吃惊,但如果突然出现的是一个穿着打扮如同秦朝时期的人,我们的惊讶程度是不是大得多呢?不言而喻。
因此,笔者认为,《桃花源记》中三个外人,不能是同义。第一个释为世外之人,第二、第三个才释为桃花源以外的世人。
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