《送杜少府之任蜀州》阅读训练题
选择题
1.对《送杜少府之任蜀州》全诗分析不正确的一项是( )
A.首联中“辅”气势宏大;“望”以实写虚，因为从长安实际上是望不见“五津”的，是作者的想像。
B.颔联是劝慰朋友的话，意思是说既然离乡“宦游”，离别是常事，不必感伤。
C.尾联中的“儿女”指的是男子和女子：我们在分别时不必像他们那样哭哭啼啼。
2.对《送杜少府之任蜀州》最后两句的理解正确的是( )
A.我们无需在分手的路口，再为儿女们操心，伤心落泪。
B.我们尽管无所作为，但分手时也用不着像别人那样伤心落泪。
C.在即将分手的路口，我们无需像平常送别的青年男女那样伤心落泪。
D.在即将分手的路口，我们无需像我们的儿女那样伤心落泪。
3.《黄鹤楼》的颈联是( )
A.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
B.黄鹤 云不复返，白云千载空悠悠。
C.晴川历历阳树，草萋萋鹦鹉洲。
D.日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
4.对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理解和分析有误的一项是( )
A.以“沉舟”“病树”与“千帆过”“万木青”作对照，表现了作者对世事变迁的感慨。
B.诗人以沉舟、病树自比，固然感到怅惘但又表现了达观的人生态度。
C.形象地描绘了眼前景物，表达了诗人热爱自然，陶醉忘情的心态。
D.通过眼前景物的描写，揭示了客观事物新陈代谢、发展变化的规律。
5.对《夜雨寄北》的理解不正确的是( )
A.“君问归期未有期”所含情感是无法尽快与好友相见的无奈。
B.“巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。
C.“何当共剪西窗烛”是指对与好友促膝深谈的深切期盼。
D.诗中最后两句是实写自己的经历。
阅读下面古诗，完成后面题目。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦， 风烟望五津。
与君离别意， 同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路， 儿女共沾巾。
6.“无为在岐路，儿女共沾巾”一句中，“无为”的意思是_________，诗句表达了诗人___________________-的思想感情。
7.简述你对“海内存知已，天涯若比邻”两句诗其中蕴含哲理的理解。
参考答案：
1.A 2.C 3.C 4.C 5.D
6.不必、无须 表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊。
7.真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，可以超越时空，缩短距离。
《送杜少府之任蜀州》鉴赏
第一句
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
第二句
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的.妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第三句
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
第四句
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。
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