三字经中刻苦学习的事例有哪些
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
《三字经》是宋朝王应麟(字伯厚)先生所作(在清朝末年又有人增加了少许内容)，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智。因此在民间广为流传，历久不衰。对于儿童来说，确实是一本难得的启蒙读本。
在此，仅选取其中关于刻苦学习的部分，比如：“头悬梁，锥刺骨”等经典故事以及故事中的主人公，并加上简单明了的注释，以期对朋友以及朋友的子孙们提供一点小小的帮助，我愿足矣。
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐，虽然只有七岁，夫子依然把他当作老师一般请教。像孔老夫子这样的圣贤，还这样不耻下问，我们应该见贤思齐!
宋朝赵普(曾任中书令后任宰相)好读论语，虽然贵为宰相仍然勤奋的学习，并以“半部《论语》治天下”，传为美谈。(赵普以半部《论语》协助宋太祖赵匡胤治天下，又以半部《论语》协助宋太宗治天下，辅佐两朝国君施政皆以《论语》，可见《论语》之可贵)。
彼蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
西汉时的温舒，家贫无力买书，于是利用牧羊时编织蒲草，将借来的书抄在蒲席上。
西汉时还有一位公孙弘，削竹子做成竹简，把借来的书，抄在上面。
他们虽然无钱买书，却能刻苦自励，终于成为大学问家，为国家成就一番事业。
晋朝人孙敬，非常勤奋向学，每天读书都读到很晚，为了避免打瞌睡，于是在头发上绑了绳子(古人无论男女，均为长发)，悬挂在头顶的木梁上，当他打瞌睡时，绳子扯动头发，就会因此痛醒，再继续用功。
战国时的苏秦，发愤勤学，每当他疲倦昏昏欲睡的时候，就用锥子刺自己的大腿，让自己清醒，提醒自己不能懈怠，他们这样刻苦用功，都不是别人要求、教导的，全是自动自觉的，为的是奋发图强。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
晋朝时的车胤，由于家中贫苦，无钱买油点灯读书，于是他就抓些萤火虫放在网袋中，利用一闪一闪的微弱萤光来读书。
同时期还有一位名叫孙康，每到夜晚时，就利用雪地上的反光来读书，他们家虽穷苦，并没有停止学习。
汉人朱买臣，家境贫寒，以砍柴为生，却常常利用砍柴的`空档读书，每次背柴回家的路上，都是一路背诵回家。
隋朝的李密，平日为人放牛，却仍一心向学，常常把书挂在牛角上苦读。他们为了工作谋生虽然身体劳苦，依然艰苦卓绝的求学，奋发向上的精神，值得我们学习效法。
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
宋朝的文学家苏洵，号老泉，二十七岁时忽然觉悟，开始发愤读书。他因为年纪大了，才后悔读书太晚。你们这些年轻的学子，应该有所警惕，及早用功读书。
当然，我们要学的，不一定是他们具体的做法(甚至有的做法还有争议，比如，晋朝车胤的囊萤，为什么不抓紧白天的大好时光来读书，却浪费时间去抓萤火虫，再借用萤火虫那微弱的光晚上读书，基本属于不合常理的。如果按照现在的说法，应该划分在“营销”的范畴，或者叫“炒作”、“做秀”)，而是要学到他们那可钦佩的精神。
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