散文作文 篇1
有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。
古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。
我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。
散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。
历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。
采用时代的口语写作，讴歌时代的主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。
散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。
我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。
散文作文 篇2
昨晚半夜醒来，一时不能入睡，走到窗前看着外面柔美的夜色，突然感觉以往从来没有哪一个时刻这么真切地触摸到我生活的环境。也可能是最近看《王安忆散文》比较入迷，其中的一些文字和印象就像刻在了脑海里，有一些甚至沉淀成为我思维的底色或者背景，启示我用另一种视角来观察世界，用另一种心思来感悟生活。
王安忆的散文给我印象最深的就是她的真诚和踏实，她总是不急着告诉读者任何的说教，而是用朴实无华的语言、细腻到极致的笔触一点一点揭开生活的面纱，让人们能按下浮躁的心，认认真真的打量身边的生活，看到最后，终会让人发自内心的感叹：确实如此。“生活是汪洋大海，要去捞它，之后用碗，用瓢，用盆，用缸，终能得水几多？应该变成一条鱼，游入水中，自由自在，整个大海便都获得了。”这是我最喜欢的一句话，也凸显出王安忆写作的最大特点，那就是于平凡处见不平凡，总能让人在平实自然的话语中悟出生活的真谛。
王安忆也是一个用字用词的高手。《街景》一文中，写上海的一条街上的居民特别喜爱在街面活动，老人坐在小凳上剥豆，小学生搭一张方凳写作业。打牌的，吃饭的，乘凉的，晒太阳的。“生活就从门里蔓延出来，摊到了这里。”一个词“蔓延”，一个字“摊”，就让老街的生活有了动感，有了更深的意味，也流露出作者对这种平凡生活的敬意和爱意。《多和少》中，说离家在外的时候，身边只带一本书，看，是它，不看，也是它，就只得看，“喂喂眼睛”。一个“喂”字，既显出了作者对书的热爱和看书的迫切，就像一日三餐一样不可或缺，又流露出只有一本书的无奈和遗憾。还有一句，“书要少，就只得这样骨头里榨油地看。”多么精辟又生动的语言！《阅读的心境》里描述的：“文字，建筑起的生活，它需要最大限度地集中注意力，借此才能转化为声色情景。”整句话没有一个华丽的词语，但这句话却是跌宕起伏，紧凑有致，富有美感，而且赋予“文字”一词以动感和立体感，也更容易让读者产生共鸣。
当然，王安忆作品的精妙不是如我这等无名之辈只靠一天两天的阅读就可以参透的，这也只是我对王安忆作品的感悟之冰山一角，谨以此来激励自己，要好好生活，多多读书，时时学习，以慧心为舵，以文字为船，在生活的海洋中游历，提高生活的品质，提升自身的价值。
散文作文 篇3
小时候，每到过年前，我们便有些兴奋的。因为，总在腊月的某一天，定会看到一个戴着一顶旧毡帽的中年人，挑着一个又黑又大的“铁葫芦”在村头出现，口里喊着：“爆米花啰”，我们实在是受不了这诱惑性的吆喝，便央母亲兜了一升白米，带着几根柴火去爆米花吃。
旧毡帽把那白森森的米很小心地从“铁葫芦”的小嘴上抖落进去，拧紧阀门后，便架起“铁葫芦”，在那机器下面添了柴火，便开始运作了起来，那师傅一边用扇子扇旺那呼呼叫的火，一边不停地转摇着那“葫芦”，还时不时地看看摇把上的压力表，我们围在他的四周，眼巴巴地看着那在火上不断在滚动的“葫芦”。时辰一到，坐着的旧毡帽便立了起来，先在“铁葫芦”的尾部绑上一个长长的布袋子，然后用脚支住那机器，一只手握住长柄用力往下一摁，只听得“砰”的一声巨响，一股热浪伴随着阵阵稻米的香气便在空中弥散开来，那膨化了的香嫩酥脆的爆米花便从那长长的布袋里冒着热气被倒在了母亲早早准备好了的簸箕上，此时的我们便会欢呼着蜂拥而上，用稚嫩的小手捧着热乎乎的爆米花急急地往嘴里送，那可爱的胖米粒儿，牙一碰就脆，舌一舔便化，如果是放了糖精的，那便更有一股香润的甜味儿，那时，那怕就是吃得再多，也总还是感到没吃够味，就是年过完了，我们还在“啧啧”地回味。成年后，离那爆米花香的岁月越来越远，虽然现在还常常能在大街上看到有人用一个大大的塑料袋，装着爆米花放在小推车上在叫卖，我也偶尔买些回家，可怎么吃也吃不出当年的那种味道来。
小时候只是一味的在意爆米花的香甜，未曾想过那“铁葫芦”的神奇，现在喜欢敲打些零零碎碎文字的我却突然莫明其妙地把能爆出米花来的“铁葫芦”与写作联系了起来。其实，写作与爆米花却是有几分的神似。
一篇文章写出来总是要表达某种思想的，思想是文章的精髓和灵魂。像人一样，如果没有骨架，血肉再多也无处所依，同样，如果一篇文章洋洋洒洒的写将出来，却不见筋骨，与行尸走肉又有何异？不过是文字的堆砌，或是无病呻吟之后的不知所云罢了，毫无价值的文字，让人一无所获，不仅证实了作者的浅陋，更是有罪于读者的，因为让读者浪费了其阅读精品文章的时间和精力，而浪费别人的时间是最不仁道的，鲁迅先生说：“浪费别人的时间无异于谋财害命”。因此，为文贵在立意。要中心明确，言之有物，要让读者有感，有悟，有得，才是写文章的目的。如果思想模糊，内容空乏，如果只是几个文字在文中翻来滚去，让人读之味同嚼蜡，便失去了写作的意义，会招致自己的不堪，便类似于“铁葫芦”装了主家的白米后，炒来炒去的，最后却是一声闷响，倒出来的却是原来的几粒烤糊了的大米，那么这位操作手除了要赔主家的大米外，外带要赚得几声骂的。
“铁葫芦”爆不出理想的米花来，不外乎这几种情形，第一种情形是那容器里没有大米，玉米等材料，也就是“肚里没货”，所以，无论怎样的烧，怎样的转，一声爆响后，放出来的就只能是一阵烘人的热气，只博得看客的几声哄笑而已。这就如同网络文学中出现的许许多多的“假大空”的文章。凡是上过几天学，认得几个字的，都敢拿起笔来涂鸦，用文字来附庸风雅，证明自己是文人，文人于己于人都是有几份洒脱的，这便是中国文人越来越多，而真正的文人却越来越少的原因。殊不知，写作是需要真实的材料，真正的学问的，此所谓“读万卷书，行万里路”，得有一个厚积薄发的积累过程。古人云：“阅书百纸尽，落笔四座惊”，“读书破万卷，下笔如有神”，看来要想用“有神之笔”达到“惊四座”之效，把心沉下去，静读万卷书，这种功夫是断然少不得的。著名历史学家范文澜先生的自勉联，便道出了读写的真谛：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。
第二种情形是，“铁葫芦”的肚子里倒是有白米等材料，只是机器下面少了烈火的烧烤。没有烈火的煅烧，没有内能的膨胀与扩张，无论那摇把转得多激烈或多优雅，便连最后的一声响也是没有的。西方有一个“学者”，嗜读成性，手不释卷，逢书便读，穷其一生，阅尽世间所有文字，可谓“学富五车”，只可惜该先生是一个只进不出的“吝啬鬼”，临死也未曾有一字半句留存于世。只知积累，而不知运用，无济于事，实为一“书虫”而已，不过是“两脚书厨”罢了。如此，再多学问又有何用？鸡雀常在进食时总要吃些沙石以助消化，而沙石仅从鸡胗和鸡肠里过一趟，什么模样进去就什么模样出来，不像食物，营养被吸收了，废物排出体外也能成有机肥料，至少肥了一方土，深受土中的小草所欢迎。而沙石还是沙石，干干净净的进去，却是带着臭味肮肮脏脏的原样出来，很有些像不知选择，不懂斟酌，不去推敲，不去磨炼，生搬硬套的作文。吃得再多再好，如果不去消化，不去运动，存于体内或原原本本的拉了出来，于身体是有大碍的。
第三种情形是，货也有，火也烤，可就是缺乏经验与技巧，不是转得快了就是转得慢了，不是早了就是迟了，总是掌握不了时间，把握不了火候，所以“砰”的一声，不是生了就是焦了。这样的情形大多是生手，就像我们这些爱好文字而刚开始学写作的新手一样，还没弄懂如何布局谋篇，尚不知起接转衬，该怎样起承开合，便急不可待地敲着快捷键向文档里输文字，鼠标轻轻一点，文章就成了，便有些自得，轻嘘一气：“写文章原来如此容易！”以为书看得多了，笔动得多了，文章自然也就写得熟练了，这自然有道理，然而，并非多就能熟，也并非熟就能生巧的，有人十年如一日地从事同一项工作，以为自己经验很老到，技术很高超了，可是他十年后的做法和十年前的方式没有丝毫区别，没有丝毫长进，这就只能说他简单机械的进行了3650天的重复，是一点成就也没有的，顶多算是一“匠”，却是永远成不了“师”的。更何况有些功成名就的大家，也常常因为过分自信，也有“失荆州”的时候，“善泳者溺，善骑者坠”，名人大家，自相矛盾，笔误连连，也是常见。
一锅爆米花没爆好，不收工钱，赔了米，挨几声骂也就了事了，可是对于写文章，则就大不同，“文章千古事”，所以，对于文字，还得谨慎才是。
散文作文 篇4
在无数个风雨呢喃的夜里，凝望卧室里的那一幅“水墨江南”，心不禁被恬静悠然的画面所诗化。那“半壕春水一城花，烟雨暗千家”的意境，早已成了梦中的仙境，氤氲成内心深处销魂的向往。
于是，怀着一份眷恋的守望，披一袭薄如蝉翼的青衫，撑着一把古色古香的纸伞，邀一城丝缕迷离的烟雨。站在时与空的交汇点，任思绪随风远飞，去寻觅内心深处的向往，入那“山色空蒙雨亦奇”的烟雨江南。
流连在古韵悠长的江南石板古巷，细雨霏霏，暗香盈袖。哦，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”原来是谁家调皮的红杏，翻过静谧中透着水墨情趣的马头墙，绽开在古巷的烟雨摇曳中，正闹着满脸的春意呢。惊奇的刹那，突发奇想，何不去寻找戴望舒笔下的那位丁香伊人，与她邂逅在这迷离的烟雨中，倾听雨中的哀怨与彷徨……
在那水墨丹青渲染过的天色里，抚去岁月的浮华，静坐于粉墙黛瓦的画阁绣楼中。沏一杯淡淡的碧螺春，玉色的茶水袅袅淡出一缕缕轻烟，细细品尝“斜风细雨不须归”的那份宁静与悠然。这正是江南的韵味！凝望屋檐，檐角流下的细密雨线，轻柔无声地，滴到天井的水池中，或敲在碧纱窗外的芭蕉上，也敲出了一份天籁，那正是江南的清音！想来陶瓮津津乐道的“采菊东篱下，悠然见南山”也不过如此。
三月的江南，蝶舞莺啼，柳絮纷扬，风廉翠幕，似诗若画。踏上湿漉的青石板街，行于被烟雨柔软得快融化的苏堤。难怪乐天写出这么唯美的诗句：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”苏堤的杨柳，经历千百年风风雨雨，却依然淡定自如，让雨水缠绵着，轻烟缭绕着，清风牵引着。
抚摸着斑驳雕栏，轻踏着青灰色的玉砌。在杏花软雨的涤荡和柳絮春风的吹拂中，远眺亘古不变的断桥，思绪飘越千年。西湖里，断桥上，一伞让许仙与白娘子在此相遇，定下了此世美满姻缘，留下了美丽动人的传说。
这时，谁家的乌篷小船，伴着咿呀的橹声，划过烟柳画桥，轻泛于碧水红荷中，惊起一滩鸥鹭。一双玉手，玉弦古琴，红袖拂过，琴起曲成，伴着吴侬软语的苏州评弹，那一船似烟若雾，若有似无的荷香，在烟雨中茫然荡开，消失在流水婉转处。
暮色四合，是“谁家玉笛暗飞声”散落在江南小镇的凉夜春风里？
不由，作诗一首，诉说对你千年未改的怀想：
柳色烟雨千家暗，碧水延天荷自满。
苏州弹唱江南韵，不到苏杭人不还。
散文作文 篇5
他，是精神极端而后丰富的人呐！
正如一些书中对于周国平先生的简介一般，其实在可以称一哲学家，其中对于人性所诠释的哲理也是其散文中尤的一部分内容。他用散文这一文学形式来谈他的哲学，他的思考以及他实在与众不同的见解，用一颗虔诚的心来探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视心灵的历程和磨难。
他的文学是富有冲击力的，但有时却也教人深思反省起来，这一“顽童”用富于理性与感性于一体的文字风格来感染者精神平乏的现代人。
浅通其人后，是想读其文的了，可是我在翻开扉页的那一刻前，心中却犯起了嘀咕，不禁疑虑，凭我这般，究竟能否解其哲理，贯其思想等等，但终究在好奇心的驱使下读了起来，顿时，之前顾虑全消，他的文字深入浅出，老人和小孩都能获得启迪吧！
“他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福而言。”这句话值得我们铭刻于心，铭记一辈子的。这句话中的“他们”便是指守望者们，国平先生看出在这个喧闹的世界上，争名逐利的人实在不少，而他们却往往忽视了精神的重要性，此时就须出现守望者们守人类安身立命的生命之土，望人类超凡脱俗的精神之天。俗语曾道：“当局者迷，旁观者清。”在物质世界已陷不可自拔的人类是不足以，不愿去寻求物质的本象，过眼烟云般纸醉金迷的奢华享受极大满足了人们的物质欲望，却因此蒙蔽了双眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他们是极痛苦的，苟非超脱常人的毅力是万不能攀至此等境地的。在漫漫长夜，惟守望者揣一颗孤单寂寞之心在那儿独忍！
“今天的孩子们何尝不是在悬崖边上的麦地里玩，麦地里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。”现今的世界何尝不是这样，孩子们终是无邪的，终得是受外在而影响而发生本质性的变化，他们终究有两条路，做两类人，俗人及守望者，俗人占据物质世界，而守望者占据寸土寸金的精神世界。当今中国乃至当今世界前者不胜枚举，后者屈指可数。
有感，即有感觉，得悟，我心中记住的而不过几个字罢了：守一方洁净之土，望一丝可敬之神！
散文作文 篇6
散文作文400字：我们爱你啊，无锡
无锡——
人文荟萃的江南名城；
无锡——
风景璀璨的.美丽天堂。
啊，我们爱你，无锡！
我们爱你——
灵山大佛的巍然屹立，
太湖明珠的雄奇壮阔，
西惠公园的清秀俊丽，
梅园、嘉园的幽雅旖旎。
我们爱你——
油面筋的味美性脆，
水蜜桃的新鲜可口，
惠山泥人的名传中外，
宜兴陶瓷的天工巧夺。
我们爱你——
小笼包的蜜汁四溅，
太湖石的嶙峋兀立，
马山杨梅的甜甜蜜蜜，
无锡排骨的酥而不腻。
我们爱你——
抚今追昔的奋力建设，
从古到今的灿烂辉煌，
神州万里涌动的滚滚春潮，
清秀无锡燃起的希望之火。
我们爱你——
奋斗书写的史册，
汗水浇灌的硕果。
松树的伟岸，梅花的傲骨，
广阔的胸襟，钢铁的意志。
我们骄傲，我们自豪，
我们奋发，我们开拓，
你是我们无锡人民的光彩，
我们爱你啊，无锡！
散文作文 篇7
又到了银装素裹的季节。
前几天下了一场大雪。下雪前整个天空都灰蒙蒙的，像是谁在空中遮蔽起一片幕布般，层层云朵消减了太阳散发的光芒，寒风迎面吹来，穿透树冠，树叶沙沙作响，风仿佛要将那些枯叶撕碎，将枯枝劈断。
此时坐在教室的我们正在听课。教室的窗户上蒙了一层水汽。隔着朦胧的玻璃，我仿佛感受到了窗外风的凛冽、刺骨。到了课间，忽然听到有人兴奋地喊“下雪啦！”教室骚乱一片，有人打开了窗户，顺着窗户的方向望去，天空中果然飘着柳絮般的雪花，她们小巧，在空中如起舞般飘下，她们轻盈，风向稍一改变，她们的舞姿就发生了变化，有的甚至又往上方飘去。她们不畏严寒，高傲地在寒风中舞出了自己的身姿。这真是美妙的雪花世界呀！
思绪回到了九年前，那是小学的第一个寒假，我是在妈妈的老家度过的。外公外婆住在山坡上的一个窑洞里，他们还有一个小小的菜园。记得那年腊月的雪下得特别大，外面寒风肆虐，窑洞却温暖如春。每天早上，外公都会到附近买回新鲜羊奶，盛在玻璃瓶里，到家后把奶在锅里煮沸，然后将表皮厚厚的一层刮来给我们吃（，羊奶也是尽可能多地分给我们）。早上吃饱喝足后，就可以出门了。打开门，外面白雪皑皑，我心情十分激动——到处是洁白的一片，白色的菜园子，白色的栅栏，白色的房顶，地面上也落上了厚厚的洁白的一层，阳光微照，雪被反射出点点耀斑，地面上被踩出一串脚印——外公已经开始劳作了……
突然传来一阵“甜蜜蜜”的乐曲，又开始上课了。此时窗外仍然飘着漫天雪花，真正刺骨寒风吹来，靠窗的同学将窗户又关上了。窗户又朦胧一片。
雪一直下着。
第二天早上，睡眼惺忪中，听到室友说：“你看外面的雪景特别漂亮！”心生好奇，匆匆洗漱完毕就跑下楼，刚走出楼道口，迎面而来的是凛冽的寒风，刀割般的，接着，映入眼帘的是图画一样的世界，没想到雪下了一夜，也没想到今年的第一场雪可以在地上堆积那么厚，天基本上还是黑着，微微泛青，四周静得出奇，没有鸟儿的叽喳和鸣，没有同学的嬉笑吵闹，地面上已经被踩出几条弯弯曲曲的小道，远处高大的松树上落满了厚厚的积雪，遮住了松树的墨绿色，松枝被雪压得向下低垂着，但雪洁白的颜色让松树看起来鲜活了许多。
是的，外公家附近的雪景也是这样子的。顺着外公家门前的一条小路一直走，就能走到一片河滩，河边结了薄薄的冰，在河滩旁边有一片小树林，在下雪的季节在那里总有无穷的乐趣。从地上捧起一堆雪，在手中迅速揉团挤压成雪球，和小伙伴们一起打雪仗，互相扔雪球，雪球砸在小伙伴的头上，衣服上，裂开，重新成了散状的，落回地面。树林都被雪覆盖，四周一片宁静，除了我们的追逐，嬉笑，打闹。
到了第二节下课，学校的操场上热闹极了。雪已经没过脚踝，四处都是白茫茫的一片。 又到了银装素裹的季节。我又想起了那窑洞，那树林……
散文作文 篇8
难忘
缘，让我们相识在金色的九月
梦，使我们相聚在同一个班级
六年前
当微风吹着柔嫩的枝条时
我们带着无知与童稚的心踏进这所学校
走进同一个教室
六年后
当金黄的光束闪烁在大地时
我们带着团结与质朴的心坐在一个教室
共同在奋肩作战
回忆着我们的点点滴滴
翻阅着我们共同经历的往事
泪水又一次在我脸上划过痕迹
从前的我们
是一群不懂事的孩子
每次的排名，我们都在后面
但现在的我们
是一群人见人爱的孩子
每次的排名，我们都在前面
教室里的朗朗书声
教室里的积极回答
教室里的欢跃讨论
教室里的明亮洁净
都证实了我们，验证了我们
六（2）是一个无人能超越的班级
还记得吗
那是一个烈日炎炎的夏天
我们在一起喊着加油，加油，加油
最后，我们在投沙包中获得了第一名
还记得吗
那是一个简陋的垃圾房
也许不会有人留意
但它却在我心里生了根
那里记录了我的点点滴滴
我们在那里写作业，玩耍
有快乐，有悲伤，也有打闹
但至今使我难以忘怀
每当走过那里
心里总是会有一丝说不出的感觉
还记得吗
那是一个白雪皑皑的冬天
甲型HENE流感病毒的袭来
使我们的一个同学不幸感染
每个人见了我们都要绕的走
但是它并没有是我们倒下
反而让我们更坚强，更团结
共同走过难关
这一切一切
都是我们创下的奇迹
但近在咫尺的
却是分离
我的嘴角仍挂着一丝强装的笑意
悄悄对自己说：没事，可以再聚
但，还是难以忘怀
难以忘怀侯鑫的憨厚
难以忘怀刘洁的朴素
难以忘怀郭瑞傻傻的样子
难以忘怀画家游旭彪的“神笔”
难以忘怀，我们曾一起
在六月的雨天里，追逐嬉戏
难以忘怀，我们曾一起
在七月的清晨里，呼吸清新
难以忘怀，我们曾一起
在八月的秋风里，放飞梦想
但，毕竟，再好的时光
也终有分离
只能再看一眼
再说一句珍重，珍重……
散文作文 篇9
春意阑珊处，立夏款款来。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”当人们还在为春风里的沙尘喋喋不休时，夏日的炎热伴随着阵阵惊雷悄然而至。仿佛一夜寒冬天明已然夏季，湖畔的桃花映面红，转眼间又落了一地，春去春来不曾留意，夏日当归，扑面而来。
立夏之美，在于希望。北方的春天短暂而暧昧，作为四季的轮回之始，既无法摆脱冬日的冷峭，又难见风和日丽的温煦，于是，人们往往期盼着春天之后的夏日，渴望温暖的阳光，稻田的幽绿，田野的花香，以及五光十色的夏日梦乡。宋代诗人范成大在《村居即事》诗中曰：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。问君心有何所寄，恰似细雨起波澜。初夏缠绵的微雨，缭绕的斜风，明净的小巷街道，斑斓的色彩，处处弥漫着浪漫的气息，撩拨着人们内心的诸多渴望和细腻心思，承载着人们对未来的无限美好祝愿。
立夏之美，在于勤劳。作为农业传统国家，我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子，古人对时令变化充满了虔诚，人们用极大的热情和隆重的仪式，来迎接夏天的到来。据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。农谚有云：“春争日，夏争时”。这是说，农事安排春光宝贵，夏时如金。春种晚一日不如早一日，夏收夏种夏管晚一时不如早一时，“蚕老一时，麦熟一晌”。所谓“四月插秧谷满仓，五月插秧一场光。”，则告诫人们不要懒惰蹉跎，要想有所收获，就必须行动起来，只有把握农时，辛勤劳动，努力耕耘，才能丰衣足食。
立夏之美，在于成长。在《礼记月令》中，解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。“说明在这时节，万物生长处于旺盛期。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。在经历了一整个春天的蛰伏和孕育，万物在夏日的召唤下，纷纷开始崭露头角，活动筋骨，呼吸空气，汲取养料，陆游在《立夏》中写道：泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。花儿尽开，引来众多蜜蜂采摘，槐树柳树开始长出新枝，逐渐繁密，生机勃勃。
总之，“一年之计在于春，一日之计在于晨，夏时之计贵如金”。时光荏苒，日月如梭。争日抢时，时不我待。在这个初夏的季节，蓄势待发，用自己的真诚和耐心，充实每一天的生活，不枉费每一刻的时光，谱写一曲朝气蓬勃的夏日赞歌。
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