散文作文 篇1
夕阳已坠入天际，万物被暮色笼罩。家里空荡荡的，我的心却被填的满满的，堵得整个人直发慌。
这些日子，我总爱独自一人坐在窗前，看惨淡的愁云，瘦削的法桐，总觉得自己放不下的东西太多太多：同学相处的烦恼、考试的焦虑、学习的压力常常让我莫名地发火、伤感。甚至连树叶子一片片落去也会让我生出一丝惆怅。自己小小年纪，竟会变得这样多愁善感!
“吱啦——哐”一阵开门关门的声音将我的思绪从漫无边际的浓雾中牵了回来，我急忙回过神来，是爸爸回来了。“宇儿，别老在家闷着了，我带你去个地方。”爸爸饶有兴致地说。“我要去看望一下敬老院的刘爷爷，你和我一起去吧!”我闷闷地倚在墙上，摆弄着衣服上的扣子，心中有些不大情愿，可听见爸爸那不容商议的口吻，也只好收拾一下自己的心情，和爸爸出了门。
坐在车上，爸爸边开车，边和我讲起了刘爷爷的经历。原来刘爷爷早年也是有家室的，可是人到中年，妻子因风湿性心脏病去世，住了没几年，唯一的儿子又因车祸失去了生命。刘爷爷曾经在医院里看过大门，所以和爸爸很熟。最近几年由于年纪大了，又没什么亲人照顾，所以就搬到了敬老院。逢年过节，爸爸总忘不了去看望他。
来到敬老院，走进刘爷爷住的房间。刘爷爷一看见爸爸来了，便热情地握住爸爸的手，问长问短。我也趁机问了声“爷爷好!”老人听力已经很微弱，但身体还算硬朗。我打量着刘爷爷的房间，虽然陈设简单，但拾掇得很干净。老人不知道该怎样表达对我们的热情，忙着为我找这找那，把自己所有好吃的东西都拿出来了，我都笑着接下了。
“多亏现在的社会好啊!你看我一个孤寡老人，住在这里不愁吃，不愁穿，没事就溜溜弯，听听戏，和老伙计们一块聊聊天，下下棋。……”老人不亦乐乎地絮絮地说着，我和爸爸坐在椅子上静静地听着。
“爷爷，这么说，您还是感到挺幸福的啊!”我打趣地说。“幸福，幸福!都放下了，也没什么牵挂的啦，一身轻啊!”“幸福就好!”我淡淡地笑着。望着爷爷那饱经沧桑的面颊，我感觉心里塞满的东西正一点一点地下沉，流入了新的血液，暖暖的。
走出敬老院，我深吸一口气，如释重负，感觉内心畅快了许多。老人都会将那些刻骨铭心的悲伤记忆放下，去享受晚年的幸福。而我正值青春年华，又有什么理由不去放下沉重的枷锁，去将青春放风，让心情流浪呢?
有时候，我们总会将自己心灵的闸门关闭，去背负太多沉重的担子，而当我们将它轻轻卸下时，我们才有机会去创造更多美好，才会活得洒脱，活得快乐。
“放下”是一种境界，是我需要永远追寻的一种精神。
散文作文 篇2
古往今来论笑容之魅力的不在少数，原因其一为笑容确实为一剂良药，能让众多人的笔墨生花;其二大概因受了他人所写文章的启发，所以也议论一二。而现下，我也想写一篇关于微笑的文章，所感由心而发。
世间人几十亿，何况就中国就有十多亿，在这么多人中来回穿梭，可能前几分钟我们在地铁上肩挤肩，呼吸相混，后来再次偶遇于地铁上，也不会认识，哪怕站的是与当初相同的位置。每天我们要经过的景色太多，大多都被我们列为无用或无聊之景，所以我们开始成为了一个“睁眼瞎”，不看、不闻或不论，双脚以正常的频率走动着，朝着今日目标，目不斜视。
古诗十九首里说“人生寄一世”，思来也极有道理，可能我们的生命真的是寄存在地球上的，每天随着地球的自传公转而转动，随着地球年龄一天天变老而衰逝。这些说来倒有些悲观，其实哪怕只是寄存，哪怕是互不相识，可依然阻挡不了人与人之间奇妙的联系——笑容。
让我震撼颇深的是，笑与笑之间原来不关乎年龄，不会因为长满了皱纹使微笑变得略微难看而大打折扣。我们都笑过，从小到大，一直无数次重复着这个微妙的动作，但它却不同于那些商业创意，首创会受人热捧，但起了连锁效应之后，便会大打折扣，可能是因为笑容里面藏满了“爱”，不管所处的什么样的阶段或环境，“爱”从来不会减价，也不会增价，因为它本身就无法用价格这个尺度来衡量。
我想，我今日所看的笑容里充满的，那便是爱。
很奇妙，我和那位老者并不认识，但这个微笑却好像能穿透我们陌生的隔阂，抵达心灵的方田。当时，老爷爷坐在椅子上，敞开着外套，身子微往后斜靠，是吃饱喝足了之后的满足之态，肚子圆鼓鼓的微隆，像在召示之前饭桌上的欢愉。道路较窄，我的很小心过才可以不碰到老爷爷。我踌躇了一会儿，心里想，是让老爷爷起身让一下我，还是强行小心过呢?我犹豫间，便看到老爷爷已经抬起了头有些疑惑地看向我。倒也感到不好意思，我咧着嘴唇笑了笑，就差伸手尴尬地挠头。令我没想到的是，老爷爷竟也冲我笑了笑，那一刻，我看到了他的眉毛弯弯，眼角鱼尾纹成了几条细线。
可惜，那时不是一个晴天。此情此景，如果有一个金色的暖洋洋的太阳踱上颜色，那该让人多么动心呀，可尽管天公不作美，这一幕已经让我很心动了。他那一笑自然不会有杨贵妃那样的百媚生，甚至与那些年轻人相比的活力与青春也少之又少，可它却让我感到那么的独一无二，让我尴尬的心绪一走了之，乃至让我整个人都暖了。
从今日起，我想成为一个爱笑的女孩。
可能我们的心情也会有一时半会的不好，但我们应该对自己笑一笑，对别人笑一笑，可能别人刚好此刻也正处在烦恼时刻，而我们的笑就像春风扶绿叶，就像雨露润嫩芽，让他的烦恼去之大半，也可能他看到我们的微笑也会赠予一个微笑。
笑是有魔力的，爱上生活，爱上笑。其实，让生活像在蜜汁里一样的并不是只有爱情双方才可以给予，每一个陌生人包括你自己也可以做到!
散文作文 篇3
一月，下大雪。
雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。
葡萄睡在铺着白雪的窖里。
二月里刮春风。
立春后，要刮四十八天“摆条风”。风摆动树的枝条，树醒，忙忙地把汁液送到全身。树枝软。树绿。雪化，土地是黑的。
黑色的土地里，长出茵陈蒿。碧绿。
葡萄出窖。
把葡萄窖一锹一锹挖开。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出来，乌黑的。有的梢头已经绽开芽苞，吐出指甲大的苍白的小叶。它已经等不及。
把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。
不大一会，小叶就变颜色，叶边发红——又不大一会，绿。
三月，葡萄上架。
先得备料。把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。立柱有汤碗口粗的、饭碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。
先刨坑，竖柱。然后搭横梁，用粗铁丝紧后搭小棍，用细铁丝缚住。
然后，请葡萄上架。把在土里趴一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样地伸开，扇面似地伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。
上架，就施肥。在葡萄根的后面，距主干一尺，挖一道半月形的沟，把大粪倒在里面。葡萄上大粪，不用稀释，就这样把原汁大粪倒下去。大棵的，得三四桶。小葡萄，一桶也就够。四月，浇水。
挖窖挖出的土，堆在四面，筑成垄，就成一个池子。池里放满水。葡萄园里水气泱泱，沁人心肺。
葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝口哀！葡萄藤的组织跟别的果树不一样，它里面是一根一根细小的导管。这一点，中国的古人早就发现。《图经》云：“根苗中空相通。圃人将货之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣，故俗呼其苗为木通。”“暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，是不对的。葡萄成熟，就不能再浇水。，再浇，果粒就会涨破。“中空相通”却是很准确的。浇水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬。浇过水，你再回来看看吧：梢头切断过的破口，就嗒嗒地往下滴水。
是一种什么力量使葡萄拼命地往上吸水呢？
施肥，浇水，葡萄就使劲抽条、长叶子。真快！原来是几根根枯藤，几天功夫，就变成青枝绿叶的一大片。五月，浇水，喷药，打梢，掐须。
葡萄一年不知道要喝多少水，别的果树都不这样。别的果树都是刨一个“树碗”，往里浇几担水就得，没有像它这样的：“漫灌”，整池子地喝。
喷波尔多液。从抽条长叶，一直到坐果成熟，不知道要喷多少次。喷波尔多液，太阳一晒，葡萄叶子就都变成蓝的。葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！几天功夫，就抽出好长的一节的新条。这样长法还行呀，还结不结果呀？因此，过几天就得给它打一次条。葡萄打条，也用不着什么技巧，一个人就能干，拿起树剪，劈劈啦啦，把新抽出来的一截都给它铰就得。一铰，一地的长着新叶的条。
葡萄的卷须，在它还是野生的时候是有用的，好攀附在别的什么树木上。现在，已经有人给它好好地固定在架上，就一点用也没有。卷须这东西最耗养分，——凡是作物，都是优先把养分输送到顶端，因此，长出来就给它掐，长出来就给它掐。
葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。
五月中下旬，果树开花。果园，美极。梨树开花，苹果树开花，葡萄也开花。
都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
有人说葡萄不开花，哪能呢！只是葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的。而且它开花期很短。很快，就结出绿豆大的葡萄粒。
六月，浇水、喷药、打条、掐须。
葡萄粒长一点，一颗一颗，像绿玻璃料做的纽子。硬的。
葡萄不招虫。葡萄会生病，所以要经常喷波尔多液。但是它不像桃，桃有桃食心虫；梨，梨有梨食心虫。葡萄不用疏虫果。——果园每年疏虫果是要费很多工的。虫果没有用，黑黑的一个半干的球，可是它耗养分呀！所以，要把它“疏”掉。七月，葡萄“膨大”。
掐须、打条、喷药，大大地浇一次水。
追一次肥。追硫铵。在原来施粪肥的沟里撒上硫铵。然后，就把沟填平，把硫铵封在里面。
汉朝是不会追这次肥的，汉朝没有硫铵。
八月，葡萄“著色”。
你别以为我这里是把画家的术语借用来。不是的。这是果农的语言，他们就叫“著色”。
下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬来吧，那也不够用呀！
可是你得快来！明天，对不起，你全看不到。我们要喷波尔多液。一喷波尔多液，它们的晶莹鲜艳全都没有，它们蒙上一层蓝兮兮、白糊糊的东西，成磨砂玻璃。我们不得不这样干。葡萄是吃的，不是看的。我们得保护它。过不两天，就下葡萄。
一串一串剪下来，把病果、瘪果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐满，盖上盖，要一个棒小伙子跳上去蹦两下，用麻筋缝的筐盖。——新下的果子，不怕压，它很结实．压不坏。倒怕是装不紧，逛里逛当的。那，
来回一晃悠，全得烂！葡萄装上车，走。
去吧，葡萄，让人们吃去吧！
九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。我们还给葡萄喷一次波尔多液。哦，下果子，就不管？人，总不能这样无情无义吧。
十月，我们有别的农活。我们要去割稻子。葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。
十一月，葡萄下架。
把葡萄架拆下来。检查一下，还能再用的，搁在一边。糟朽的，只好烧火。立柱、横梁、小棍，分别堆垛起来。
剪葡萄条。干脆得很，除老条，一概剪光。葡萄又成一个大秃子。
剪下的葡萄条，挑有三个芽眼的，剪成二尺多长的一截，捆起来，放在屋里，准备明春插条。
其余的，连枝带叶，都用竹笤帚扫成一堆，装走。葡萄园光秃秃。
十一月下旬，十二月上旬，葡萄人窖。
这是个重活。把老本放倒，挖土把它埋起来。要埋得很厚实。外面要用铁锹拍平。这个活不能马虎。都要经过验收，才给记工。
葡萄窖，一个一个长方形的土墩墩。一行一行，整整齐齐地排列着。风一吹，土色发白。
这真是一年的冬景。热热闹闹的果园，现在什么颜色都没有。眼界空阔，一览无余，只剩下发白的黄土。
下雪。我们踏着碎玻璃碴似的雪，检查葡萄窖，扛着铁锹。
一到冬天，要检查几次。不是怕别的，怕老鼠打洞。葡萄窖里很暖和，老鼠爱往这里面钻。它倒是暖和，咱们的葡萄可就受冷啦！
散文作文 篇4
通讯与散文
最近一位网友批评我的一篇散文为四不像，因为我散文中结尾牵涉到议论，说记叙文最忌讳议论，而议论文里又不允许记叙。不知道我是怎么乱写的，如果给他（她）打分，就是不及格。我分析这位网友一定是位小学作文老师，他（她）在把我的作品与他（她）教的学生作文对号入座。似乎我是在作文起步，所以说我的作品是“四不像”。
如果站在他（她）的角度，这句话是对的。这倒让我想起了读书时代，小学语文和作文，记得体裁有三种吧，一种是记叙文，一种是议论文（论说文），还有一种叫说明文。而到中学时代，对文体又多了认识，开始接触到小说、散文、故事、诗歌、通讯、特写等，当然还有杂文、论文、小品、报告文学、戏剧等，这大概就是我们学生时代对于文章体裁逐步升级的认识。
到大学应该就更具体了，因为专业不同，因此说法也就不同。文科里分文学系和新闻系，文学是向着文学创作而去指导，新闻系则是培养记者之类的新闻工作者，这样就有了经纬分明的楚河汉界，对文体的看法就不一致了。
记得学习魏巍的散文《谁是最可爱的人》和《年轻人让你的青春更美丽吧》，老师说这种文章的体裁叫通讯。大概当时魏巍的身份只是一名战地记者，属于新闻工作者，他还不是作家，所以这体裁才叫通讯的。而到我认识散文作家时，魏巍、杨朔、刘白羽他们都是当代一流的散文大家，而魏巍的这两篇文章又被界定为散文经典了。
我想在这里要谈的还是通讯与散文的区别。不知我的粗浅理解对不对。确实记者与散文作家是两种不同的职业概念。两下的看法还是会有点撞车的。记者办报纸搞新闻，讲究的是真实，靠真实人和事的`精神鼓舞人和感动人。而散文作家呢，他则是靠文笔的色彩和文学形象感动人，让你受到作品的鼓舞和感动。所以通讯写作多是搞新闻的记者所为。当然散文作家你要规定他写通讯，也可以写出来，主要是局限真人真事的报道，像人物通讯。而散文作家就显得浪漫自由了，他在文章不一定描写一个真实姓名的人，他作品中的人物只是一个文学形象，他可以把几个人的优点集中表现到一个人身上，他可以把一个人物进行很个性化描写，形成一个有故事的人。所以，与作家熟悉的人会把作家作品对号入座，但又有点模糊，说他作品中的人既像张三又像李四。
其实，人物通讯也要对人物形象进行细微地刻画，但他离不开一个具体人的真实形象。人物通讯可以发表在新闻版面上，而散文却不同，他不能做到贵宾席面上，只能发表在副刊版上，算是文学作品。所以记者和散文作家写的东西很容易撞车。既然是文学，就要讲究文采，而记者有时候却认为作家做事不诚实，会搞文学虚构。但各有各的道理。
在基层工作，为行政搞文字服务，有时候文学就行不通。记得我遇到一位党委书记，当时党委没有秘书，要我替他写报告，我是学文学的，就把他要讲的内容进行了文学思维罗列，进行由浅入深层层推进，哪知被他一狠狠批评，这东西酸不酸咸不咸的。而后来的党委书记看法就不同了，他认为我的写作路线很好，讲上去顺口成章，慢条斯理，把一些事情分析地透切，做报告人也看上去有修养和文化水平。这就叫萝卜白菜各有所爱。原来我有两个文学朋友都是乡镇的党委书记，一位在涟水县，一位在淮阴区，我同他们开玩笑，我要做你们的秘书就好做了。他们说得好，你做我们的秘书就清闲了，我们自己的讲话稿从来不要人写，自己画画就可以了。这倒是真的，笔勤的人，干嘛要找别人动手，别人的思路与自己总是不同，自己写自己有数，说什么写什么多自由。
大概也就是那些年无休止地应付公文写作，严重地影响了我创作思维的拓展，局限在公文写作的怪圈里，也挫伤了业余文学创作的积极性，所以那么多年没有出一篇好的散文作品。其实笔也没有闲住，那写出来的东西都是一些临时效应，为了形势和时政服务，尽管也经常在报纸上发一些豆腐块的新闻报道、新闻消息之类，现在把它拿出来却一点价值都没有，总感到自己对不起自己，把自己的文学青春给荒芜了，再等认识这一点已经迟暮了。就连现在再重操旧业，仍然显得力不从心，因为受那种时政写作的影响，显得谨小慎微，拓不开思路，灵动思维不敏捷，文采修养也差，要想写出有一点突出影响的力作难也。
眼下网络文学流行，我也经常参与友的交流，但网络文学毕竟不是作家文学，文学底线平面还是较低的，但我可以通过折射透视的眼光探索它的深层次，所以遇到一些初学者的责难我就感到不奇怪了。我不需要同他们顶针，但有一条就是要理清新闻写作与散文创作的关系，不能盲目地接受新闻写作的导向，尽量离开通讯和新闻，刻苦钻研我的乡土文学、民歌文学，认定方向，力争在有生之年取得较好的成绩，争取成为一名第三代“荷花淀”或“山药蛋”派乡土文学作家。
散文作文 篇5
诗意地生活是靖节先生"采菊东篱下，悠然见南山"的那份恬淡；是易安居士"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"的那份惆怅；是李青莲"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的那份潇洒。
可是今天，生活节奏如此之快，我们连停下来欣赏沿路风景的时间都没有，我们还有时间像靖节先生那样去欣赏自然的美丽吗？还有时间像易安居士那样借酒消愁？还有时间像李青莲那样潇洒自在？
答案是否定的。因为生活在今天的我们，早已伤痕累累、疲惫不堪，却仍然马不停蹄地在赶路，生怕稍微落后一点就会迷失方向。难道我们不累吗？不，当然累。但我们不能因为累就停下来休息。就像时间，开始了就不能停止。因为我们已经在路上了。
难道诗意地生活只适合古人，今人就不能拥有？当然不。只是我们现实的生活中不能做到罢了，可在我们的精神世界上却能如此。只是看你对诗意地生活向往与否？
靖节先生的"采菊东篱下，悠然见南山"我们不能做到；但我们可以在夕阳西下之际，忙里偷闲，在眺望西方的同时品一杯清茗，难到这不是诗意地生活？
易安居士的"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"我们也不能做到；但我们可以在和朋友聊天之时，诉说自己的遭遇。能有这样的朋友在倾听你的心音，难到这不是诗意地生活？
李青莲的"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"我们也不能做到；但我们可以听庭前花开花落，看天上云卷云舒。不也是一种诗意地生活？
诗意地生活处处可享，却又难以可享，只因我们的心不静。所以，我们要在喧嚣中找寻属于我们的那一片宁静的地方，我们才可以真正地做到诗意地生活。
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