我会怎样死去散文
作为一个正当盛年的人开始想象死似乎有点不祥，俗言好死不如歹活。世上没有永恒的东西，苏子有言“生而必死，自然之理”，死既是必然，那么好好想象一下死，不亦快哉！
国人推崇至今的死法莫过于年过花甲寿终正寝，而且儿孙都在面前垂泪送终，未满六十即使寿终正寝也是有瑕疵的，临死时儿孙不在面前也是不完美的。不过生命踽踽前行到高速运转的今天儿女更象一窝鸟，大了各自飞，为家为国，为事业，为工作，那种父母在不远游的心愿也只好让位于无奈的现实。所以寿终正寝，儿孙送终对我来说肯定是奢望。
寿终正寝不可能，以车代步有可能哪天翻车而死或者被车撞，呵呵，这好象有点恐怖，那就劳累而死。春节回老家，见过一个长辈，还一起喝过酒，喝酒时他还满面春风，舌若莲花，妙趣横生，第二天午后他去锄地，一蹲下去就再也没有起来了。生命如此脆弱让人无法不慨叹，好在他还在忙碌中就不知不觉去了，算是操劳而死吧。有一天我会这样毫无知觉地操劳而死吗？这种无知无觉无痛无悔的死法确实让人向往。
也许哪天晚上临睡前喝了点小酒，然后就倒在床上睡着了再也没有醒来，一睡成永恒。说到酒最有可能醉死吧，英国历史学家托．富勒说“酒杯淹死的人比海还要多”此言不假，这几天网上还说有一美女伴娘喝酒至死呢。
有美酒必有好菜，也许哪天遇到山珍海味胡吃海吃饱餐了一顿做了个饱死鬼也未可知？伴随饱餐而来的最有可能是病死，古人云“爽口食多偏作病，快心事过必遭殃”，何况现在食品安全问题如此严重，君不见现在重症室里躺的多是癌症，应该有毒食品和环境污染造成的后遗症吧。说到病还有瘟疫，痨病，肺病，心病，肝病，肾病，性病，凡此种种不胜枚举，每一种病都可以轻而易举地夺去一个人的性命，对我来说在病榻上痛苦而死的可能性也是很大的。
地震而死，海啸而死，山洪暴发，各种不可预知的.天灾也是我走向另一世界的一条坦途。“天地无终极，人命若朝霞”在无穷的造物面前，生死如俯仰，若呼吸，舒忽变迁。
我不知道我会不会害怕哪天我乘坐的飞机被告知即将坠入浩瀚的太平洋或者象马航370一样在蓝天中消失的无影无踪。我会被白浪卷入湍急的旋涡吗？哪天爬山时会失足跌落陡峭的悬崖吗？会死于猛兽之口恶禽之爪吗？被水淹死？被火烧死？还是人祸让我横死他乡呢？总之平凡如我死肯定是平淡无奇的，就象一杯白开水，热了又凉了，也象一阵风，来了又去了。
当然也有可能死于战火，别看我生长在和平盛世，战争就象一个梦魇说来也许就来了，何况东海南海一直洪波涌动。天下兴亡，匹夫有责，如果哪天战争真的来临，我又怎能逃避做炮灰的命运。即使做不到“捐驱赴国难，视死忽如归”的慷慨应该也不会临阵退缩。
除了当炮灰也有可能会老年痴呆，哪天出门找不到回家的路，流落街头，迷失野外，最后象一条无人要的野狗一样饿死路边或者野外。
不过我最向往的死是能躺在一个美女的怀里或者床上，不管我有多老哪怕皸皮鹤发，不管什么地方哪怕穷山僻壤关山万里，美女的香闺都是我渴盼走向另一个世界的前站，当然这是不可能的。
另外我所向往的一种死法就在路上，生命就是一场旅行，从出生到死亡都在路上，在路上匆匆死去是最符合生命特征的。
佛说生命是一个又一个的轮回，耶酥说死是另一场生的开始，如果两位圣人说的是真的那么呼吸的停止只是变换了一个角色而已。陶渊明也说“死去何所道，托体同山阿”，死去只不过是把有形的形体遗留给山川木石，无得又无失。活又何喜，死又何忧？真是圣人知天，达人知命!作为凡人我也许做不到圣人那么旷达但我知道有一天我一定会死去。什么时候死去，怎么死去我都无法决定，只能交给命运，让造物去裁决。但不管怎么死去，我都要感谢你，伟大的造物。感谢你让我来了这一遭，虽然我没能为社会创造价值，但你让我感受了阳光雨露，感受了生活，感受了爱。“有生必有死，早终非命促”，死神啊，我也谢谢你，让我有一天能够拥抱你。
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