文化宿命的散文
本来我是不想写这样的东西的，但有时候却是我写东西的一个总结。已有很多年了，我依然这样坚持不懈地朝属于自己的方向奋斗，它让我将许多东西都留在了回忆里，就如我曾经这样写到：如果我们是为了忘却这种纪念，我们应该选择另一种忘却的方式；如果我们是为了纪念这种忘却，我们应该从这种忘却的死灰之中掏出一点点值得怀念的影子。
每次我都在这种忘却中徘徊，而生活总在不经意间悄然滑落在你的指缝之中。在生活中，我寻找着另一种生活的方式，试着用思想去装饰我平凡的文字。古老的文化传统，演变着中华五千年的感慨，“设神理以景俗，敷文化以柔远。以文而化之。”我们在文化中寻找思想的根源，我想：文化是要人有思想，文章是要人寻找思想。一个人思想的深邃，能够延伸他生命的足迹。
文人以清贫自居，众多文者仰天长叹，生活中的人难以置信他们的充实，仇文海为了自己的梦想而发奋写作，他想在他的故乡成为继萧红之后的又一伟大诗人，在努力追求成功中的他总与现实屡屡碰壁，最终走上了犯罪的道路，这样只会给他的生活画地为牢，当时我在看到这则报道时，为他感到惋惜，同时也为他感到愤怒，当即写下了一首《尘埃》：
其实我想走，其实我想留。
我是一粒漂浮不定的尘埃，
在不经意间，
闯入了你的眼睛，
是你用咸咸的泪水包围了我的全身，
我是在一片汪洋之中幸存，
对不起，我知道你此时的愤意，
请原谅我，
我已是身不由己了。
“小荷才露尖尖角”，不以常人心态来奉献自身价值，从人生论的角度来浅谈人生哲理，能以阿Q、孔乙己式的人物在生活中是大有人存在。人常自悲，悲哀又悲哀，而人自悲长，其拯救自身已被俘虏而陈旧的思想。“祸必以罪降，福必以善来”，岁月的墙角仿佛只能以黑暗来祷告，然而能在孤独的影子中探寻灯照亮的前景，常常只能以“夜”作为心中的梦想，而我却一直在这种梦想中辗转我能做到的东西！
“正如一个人不满现状，总是因为他有另一个理想，既然现实已经是一个坏的世界，那他理想中好的世界，就只能存在于将来。”而我也只能将我的将来放置在自己的'思想里了，所以我欣赏这样一句广告语：思想有多远，我们就能走多远。
书籍能拓展一个人的思想。我常常在空闲的时光读许多自己感兴趣的书，王小山能“摸”中国古代的四大名著，以扭曲名著的删节来杂谈现实生活中“人”的思想，又有几个能像宝玉那样让梨呢？我们只能想象而已，姑息自论罢了。
情感使人丰富，思想令人以致远。
曾在武汉的那段日子，经常为了工作而苦恼，寻找一种情感的寄托，现在想想是我错了。烦恼只能让人暂时放弃属于自己那一点点忧伤与成就，而繁重中的工作压力让我气喘吁吁，面对现实，在现实中寻找那种跳跃式的工作起点，所以我一直都在流浪着。
我流浪，故我悲哀；我希望，所以我伤感。
这不仅仅是为工作的烦恼，就连自己作文时都感觉坎坷，我祈求岁月能留住人的辉煌，祷告生命的岁月不再风化，能留住人的容颜。后来，我一直在这种想象中行走，于想象中产生希望，“以文而化之”！
在我认为，文章不光在于新颖，而主要在于一篇文章能否体现一种思想。人的改变基源不仅仅在于行动，而思想观念的转变那才是真正主要的。文以思致深，能修其身，想致远，能积其心。平凡而深远的文字，虚拟与现实相互交替，注入文本意，以感悟人致尽，故“我思想，我存在”！
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