从比较诗学看古体诗这尤物的散文
古体诗之所以辉煌了华夏的记忆。
原因仿佛是抒情尤物般的平衡性。
从比较诗学来看,可能比较客观。
圣经诗篇第一首吴经熊博士译为:
长乐唯君子,为善百详集。
不偕无道行,耻与群小立。
避彼轻慢徒,不屑与同席。
优游圣道中,涵咏彻朝夕。
反观当代学者冯象的白话译作:
福哉!人若不依从恶人诡计
不踏足罪人的路
不和讥诮中伤的同席,
而把欢愉交给耶和华之法——
那法啊,他日夜诵习!
按译者冯象自己的分析,吴译
虽华丽大气,却囿于传统句法,
无力表现圣诗第一首的复杂句式,
只能精确而大化之,而译之。为
了凑韵,又不得不填入赘语。于
是一个“福”字变出两句不相干的
套话:“长乐唯君子,为善百祥集”,
这样一来反而比白话翻译还冗长。
原文短句递进转折的张力也不见了。
况“恶人”与“罪人” 脱去宗教意味,
化为“无道”与“群小”;“讥诮中伤”
误作“轻慢”;而希伯来经文的
核心概念之一“耶和华之法”则
成了含混不清的“圣道”。诗篇
第一首是全篇的序,或“锡安
之歌”的门。才进门,已是这
般窘相,古体诗与白话文,
表达虽始于理解,倘若古体
诗跟充满活力的口语脱节,
表达也可能导致误读、障蔽。
翻译的分析与细读比对如此,
不可不谓心灵共振。倘若意态
较为模糊,诗歌的`词性逻辑不
适合清晰表述的,我觉得古体
诗有它的优势和特点。而总体
上,当代写古体诗是没有可能
接续伟大的传统的。悲夫大哉,
创造与死亡,迫使传统变在而
存在。古体诗于当今也不例外。
还有一个反证。庞德所译古体
诗,已转换为美国的意象诗,
而非传统意义上的格律诗了。
比较诗学的启示,大致如是。
推荐文章
河北高考排名131480左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学2024-06-09 09:58:53
浙江高考排名125880左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学2024-06-09 09:55:23
河北高考排名144100左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学2024-06-09 09:51:30
陕西青年职业学院的软件技术专业排名怎么样 附历年录戎数线 2024-06-09 09:47:00
华北电力大学(北京)在黑龙江高考招生计划人数专业代码(2024参考)2024-06-09 09:43:43
安徽高考排名113740左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学2024-06-09 09:38:39
一窗灯火的散文2023-08-24 15:38:05
你,就是一道风景,亮丽在我心空散文2023-08-22 06:06:49
青山郭外斜散文2023-08-19 10:45:20
朋友易得,知己难求散文2023-08-27 13:39:57
一窗灯火的散文2023-08-24 15:38:05
你,就是一道风景,亮丽在我心空散文2023-08-22 06:06:49
青山郭外斜散文2023-08-19 10:45:20
醉翁亭记主旨句2023-08-15 10:16:05
醉翁亭记读后感(四篇)2023-08-18 08:17:21
醉翁亭记教案范文集合十篇2023-08-15 23:17:38