荀子·劝学导学案
导语:荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
【学习目标】
1.积累并掌握文本所涉及的重要文言词语、文言句式等相关文言知识。 2.体味文本的论证特点及语言特色。锲而不舍:不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出《荀子·劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
1、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 2、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
3、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修3.领会学习的重要意义,掌握正确的学习方法,明确学习应持有的正确态度身》
【学习方法】
4、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 诵读法 讨论法 探究法 5、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
【知识导学】
6、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
(一)作者情况:
7、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 荀子(约公元前313~前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过8、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。
9、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》 荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思。
【预习检测】
想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和1.给下列加点的字注音并注意字形:
礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行” 其曲中对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 .( )规 槁暴.( ) 輮.( )使之然也 金就砺.( )则利 参省.( ) 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题跂.( )而望 舟楫.( ) 蛟.( )龙 跬.( )步 骐骥..( )( ) 的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的'第一篇。本文是原文前几段的节录。 驽.马( ) 锲.( )而不舍 金石可镂.( ) 埃.( )土
(二)解题:
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字2.重点文言实词: “勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”。
(1)劝.学
(2)学不可以已
“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,
(3)冰,水为.之
(4)木直中.绳
只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 (5)金就(三)成语积累.砺则利
青出于蓝:靛青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》: (6)君子博学而日参省..乎己、“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。
(7)吾尝跂.而望矣
(8)假.舟楫者1
(9)而绝.江河
(10)圣心备.焉
(11)故不积跬.步
3.重点文言虚词:
①青,取之于蓝( ) ②冰,水为之,而寒于水( )
③君子生非异也,善假于物也( ) ①青,取之于蓝,而青于蓝( )
②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( ) 而③吾尝终日而思矣( )
④积善成德,而神明自得( ) ⑤锲而不舍,金石可镂( ) ⑥蟹六跪而二螯( ) 4.通假字:
(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 , 。
(2)则知明而行无过矣
(2)君子生非异也
5.词类活用:
(1)君子博学而日参省乎己 (2)臂非加长也,而见者远
(3)假舆马者,非利足也,而致千里 (4)非能水也,而绝江河
(5)上食埃土,下饮黄泉
6.古今义: (1)輮以为轮 (2)金就砺则利
(3)君子博学而日参省乎己
(4)声非加疾也,而闻者彰 (5)蚓无爪牙之利,筋骨之强
(6)上食埃土,下饮黄泉,用心一也
7.特殊句式(类型、翻译): (1)青,取之于蓝,而青于蓝。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强。
8、语句翻译:
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(3)积土成山,风雨兴焉。
(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。
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