《劝学》一体化教学案范文

时间：2023-08-19 23:12:14 文/李盛老师文学学文网www.xuewenya.com

《劝学》一体化教学案范文

　　教学设想：

　　本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。

　　本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块有两篇文言文《劝学》《师说》。《劝学》主要知道学习对成长的重要，《师说》拜师对成长的重要。既是文言文，本文又是学生进入高中后第一次接触文言文，还是要突出基础知识的教学。

　　教学要求与目标：

　　1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

　　2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

　　教学重点、难点：

　　1、识记重点文言实词、虚词。

　　2、理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　3、熟练背诵课文。

　　教学方法：

　　本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。

　　为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂成诵。

　　课时安排：3教时

　　第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1，2段。

　　第二课时：诵读第3段；总结全文。

　　第三课时（前半课时）：背诵默写全文。作业并检查纠正（注：后半课时用于预习《师说》。）

　　第一课时

　　内容：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1，2段。

　　教学过程：

　　一、导入

　　识字，不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成为一个有教养的人?现在，是我们深入思考这些问题的时候了。今天我们开始学习“获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，注意从经典中获得教益，学习思想观点的表达，学习朴素的文风，学习生动、清晰地阐述抽象的道理。这节课我们学《劝学》。

　　二、检查预习

　　（1）将下列各字的拼音写在课文中该字下面：

　　輮（rou）虽又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）砺（li）参（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非异也跬（kｕǐ）骥（ji）驽（ｎu）锲（qie）镂（lou）螯（ao）

　　（2）听写：

　　登高博见青，取之于蓝，而青于蓝假舆马者，非利足也，而致千里故不积跬步，无以至千里锲而不舍

　　三、简介作者

　　荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的`学生。著有《荀子》，现存32篇。

　　荀子和孟轲虽然同属于儒家学术的派别，但他在性善说上和孟子恰好相反，孟子认为“人之初性本善”；荀子认为“人之初性本恶”，“其善者伪也”，要通过后天学习、反省才能够弃恶为善。

　　四、诵读第1段，并理解积累

　　1、诵读

　　2、和周围同学合作，交流下列词语的意思：

　　劝学——已——于（1）——于（2）——于（3）——以为——有——暴——“木受绳”二句──把省略的意思找出来。

　　劝学——劝勉学习。劝，劝勉。《劝学》本文是原文的节选，原文比较长，本文选了前面的部分内容。

　　已——停止

　　于（1）——从

　　于（2）——比

　　于（3）——比

　　有——又（通假字）

　　暴——曝（通假字）

　　日——每日，名词做状语

　　四个“而”：而1，2却；而3并且；而4而且

　　“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。

　　3、解决疑难

　　4、学生练习翻译

　　5、文理分析。

　　第一步：找观点

　　提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。）

　　追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理？（学习可以改变一个人，使之聪明贤惠——学习的意义）

　　6、试背诵

　　先自读两遍，然后检查试背。

　　7、学生齐背一遍

　　四、诵读第2段，并理解积累

　　1、指名读

　　要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示）。

　　吾／尝终日而思矣，不知／须臾之所学也。

　　登高／而招，臂／非加长也，而见者／远。

　　君子／生非异也，善／假于物也。

　　2、齐读

　　3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：

　　而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

　　而1，2同，“地”修饰关系；而3，5同，“然后”顺承关系；而4，6，7，8同“却”转折关系

　　“彰”──就是“明”的意思。

　　“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　“致”──表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

　　“能水”──能，擅长；水，名词活用为动词，游水。

　　4、解决疑难

　　5、学生练习翻译

　　6、文理分析

　　教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

　　追问：这些设喻各有什么作用？

　　（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）

　　小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

　　起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）

　　请归纳本段大意：学习了才能善假于物——学习的作用。

　　7、熟练地背诵这一段。

　　8、作业：看读本中的文言文

　　第二课时

　　内容：诵读第3段；总结全文。

　　教学过程：

　　一、背诵1、2段

　　二、指名翻译1、2段

　　三、诵读第3段，并理解积累

　　1.、指名读（要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿）

　　先划分下列句子的节奏：

　　蚓／无爪牙之利

　　非蛇鳝之穴／无可寄托者

　　2、齐读

　　3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：

　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——“无以”——致千里——至千里——“蚓无爪牙之利，筋骨之强”——句式有何特点——“上”“下”——“跃”“驾”

　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，兼词，即一字兼两词

　　“无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

　　而致千里——达到；无以至千里——到

　　“蚓无爪牙之利，筋骨之强”——定语后置

　　“上”“下”——名词做状语

　　“跃”“驾”——动词活用为名词（跳一次的路程，走一天的路程）

　　4、解决疑难

　　5、学生翻译

　　6、层次分析

　　第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。

　　第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

　　第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

　　7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

　　主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一——学习的态度

　　8、先背诵本段，再背诵全文。

　　四、总结全文。

　　1、思想内容。

　　总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。

　　学不可以已（中心论点）

　　“不已”才能“知明而行无过”——不停止的学习，才能具有人生的意义（分论点之一）

　　“不已”才能“善假于物”—— 不停止的学习，才能变得聪明智慧（分论点之二）

　　学而不已，方能积累——不停止的学习，需要有良好的学习态度（分论点之三）

　　2、探讨：和周围同学交流讨论——作者的思想观点和他的“性恶”说有什么联系吗？

　　作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　3、本文运用设喻论证是非常明显的，学生讨论：

　　（1）从本文看，运用设喻的基本原则是什么？

　　（2）本文在设喻的运用上有哪些特点？

　　设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。

　　本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高……而绝江河”。

　　4、本文在句式上还使用了对举的手法，请举例说明。

　　说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

　　让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“蚓无爪牙之利……用心躁也”。）

　　讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。）

　　五、作业。

　　背诵课文、.完成课后练习。

　　第三课时