高一语文《劝学》赏析及相关资料
【荀子与《荀子》】
荀子(前313年-前238年)名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏(今山西新绛)人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿. 荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东临淄西门)游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东枣庄东南)令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非子和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的.许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。
【荀子的思想主张】
荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的"性善"说，主张性恶论，认为人、物皆可改变。能“知明而行无过矣”。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志而转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
强调教育和礼法的作用，主张治天下既法制有兼用“礼”治。
【荀子散文的特色】
《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。《荀子》，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。
【关于《劝学》】
《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。课文节选了四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。
【课文内容】
课文可分为三部分。
①第一部分(第一、二段)：提出中心论点"学不可以已"，并加以论述。"学不可以已"强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。这一部分运用了比喻论证的方法，共用了"青，取之于蓝而青于蓝"等5个比喻。
②第二部分(第三段)：论证学习的重要作用。阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。
这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了"吾尝跂而望矣，不如登高之博见也"等5个比喻。
③第三部分(第四段)：论述学习应持的态度。阐述学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。这一部分仍运用了比喻论证的方法，共用了"积土成山，风雨兴焉"等10个比喻。
【补充材料】：
【作文万花筒】
古代的“劝学诗”
1 .劝其立志的
“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)
诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。
2. 勉励刻苦勤学的
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿《劝学》)
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过 《书院》)
是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
3. 劝勉惜时的
“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉;常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)
“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”(唐 《金缕衣》)
4. 劝其讲究学习方法的
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》)
“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)
5.体会
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”(宋朱熹《观书有感》)
提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。
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