《琵琶行》教学案例

时间：2023-08-16 07:33:05 文/张东东老师文学学文网www.xuewenya.com

《琵琶行》教学案例

　　琵琶行（并序）

　　白居易

　　教学目的：

　　1、了解作家作品，归纳文言现象。

　　2、整体感知，透过形象把握诗歌情感，精析第二段，感受音乐意象所关联的感情。

　　3、提高文学趣味，进行审美教育，培养健康心理。

　　教学重点：音乐描写技巧

　　教学难点：音乐艺术所表达的人物情感以及其塑造的人物形象。

　　教学课时: 4课时

　　教学过程：

　　第一、二课时

　　教学要点：介绍作者、文体；分析小序及课文第一层；翻译第二层。

　　一、导入

　　由“高山流水”的知音故事导入：

　　传说先秦的琴师俞伯牙弹琴技艺非常高超，琴声优美动听。但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。有一次他在荒山野地弹琴，正当他完全沉醉其中时，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。定睛一年，听者竟是一个樵夫，俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？没想到这个樵夫竟然能准确说出他弹的曲子，还能领会曲中描绘的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。这个樵夫就是钟子期。俞伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，原来钟子期已不幸染病

　　去世了，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。

　　直至今天，人们还常用“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后人有诗赞美曰:

　　摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!

　　是的，古今中外，不少名人大师，都颇爱音乐艺术，并有很高的造诣和修养。苏东坡曾在《前赤壁赋》中这样描绘过听音乐时的`感受：“客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”如果不是具有对音乐较深的感受力，怎能写出这

　　样传神的文字呢？

　　我国著名诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中，也对音乐进行了绘声绘色的描写，下面

　　让我们一起走进《琵琶行》。

　　二、关于行

　　行，是古诗的一种体裁，是一种具有铺叙性质的歌辞。

　　三、关于作者

　　白居易，字乐天，号香山居士，是唐代继杜甫以后又一位伟大的现实主义诗人。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。著有《白氏长庆集》。白居易尤为著名的是属于感伤诗的两篇长篇歌行，即《长恨歌》和《琵琶行》。有讽喻诗《秦中吟》、

　　《新乐府》，还有《卖炭翁》（七言古诗）和七律《钱塘湖春行》。

　　四、预习思考。

　　1、字词正音:

　　贾gǔ 谪 zh? 恬tián 捻niǎn 轴zhóu 幺yāo 嘈cáo

　　乍zhà 迸bang 虾蟆hámá 钿diàn 呕哑ōuyā 啁哳zhāozhā

　　2、诵读课文，整体感知，并回答问题：

　　（1）《琵琶行》是一首叙事诗，叙了什么事？

　　――（诗人谪居江州，月夜送江边，巧遇琵琶女之事。）

　　（2）通过叙事塑造了哪几个人物形象？他们的共同点是什么？

　　――（琵琶女和诗人自己。共同点是“同是天涯沦落人”）

　　（3）“沦落”的具体情况是怎样的？

　　白居易生活在由盛转衰的中唐时期。当时的民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐，外族入侵，自安史之乱后，国内连年战乱，民不聊生。白居易担任左拾遗（谏官），多次向唐宪宗上书，提出一系列改革时弊的措施，同时他又写了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新乐府》、《秦中吟》等讽谕诗，结果触犯了掌握军政大权的豪门贵族，引起唐宪宗和一些权臣的恼恨。被改任陪侍太子的左赞善大夫这一闲职。不能过问朝政，但他压抑不住自己的愤怒，再次上书，

　　就被贬为江州司马。

　　（4）题目是《琵琶行》，序言却在述说琵琶女的身世，这是否文不对题？

　　（借音乐诉怨愁）

　　五、分析小序：浔阳江边闻琵琶。

　　1、~~~唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铿锵脆亮有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，姿色退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百

　　一十六字，题为《琵琶行》。

　　2、“恬然自安”：从字面上看是平静安适，其实不过是强自安慰的话，正是由于诗人始终不能忘怀降职外调的苦恼，所以当琵琶女的不幸遭遇触动诗人内心痛苦时，久经压抑的苦恼

　　才又翻腾起来。

　　从这序文，我们正好可领悟贯穿全诗的思想感情的端倪。

　　3、小序在文中有什么作用？

　　――交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，

　　并为全诗定下了凄切的感情基调。

　　4、小序已经较清楚地讲述了琵琶女的故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？学生：写诗合可以更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣，人物和故事更加形象感人。

　　六、全诗按时间顺序分为五层，分析第一层，翻译第二层:

　　第一层: 浔阳江边闻琵琶。

　　1、“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”

　　叙述江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”风声。景物暗淡萧条，景中有情。令人顿感秋凉袭人不断，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。为全诗定下了

　　基调。

　　~~~秋夜我到浔阳江头送一位归客，枫叶荻花在秋风里瑟瑟作响。

　　2、“主人下马与客在船，举酒欲饮无管弦。”

　　（1）“主人下马与客在船”是互文：

　　互文是古汉语中特有的修辞格之一，它是在结构相近的几个并列词组或语句中，相应位置上

　　的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。

　　如：“将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）”句中“将军”与“壮士”互补，意为将

　　军和壮士征战十年身经百战后归来

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出塞》）“的前句中“秦”与“汉”互补，意为秦

　　汉时期的明月照耀着秦汉时期的关隘。

　　“东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）”中“东西”与“左右”互相补充，意为

　　四面八方都种植了松柏梧桐。

　　“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》）”前一句中，“主人”与“客”互补，

　　意为主人和客人一起下马一起上船。

　　（3）“管弦”：指音乐，借代。

　　（4）~~我和客人下马在船上设宴饯别，举起酒杯要饮却无音乐助兴。

　　3、“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”

　　（1）一个“惨”字，直抒胸臆，真实表现了当时的场面气氛和人物心境。

　　“茫茫”；写江水的茫无边际，这是叙述别时的情景，但景中含情，茫茫月色中无不弥漫着

　　作者的离愁别绪，诗人此时的哀愁就象那茫茫江水一样无边无际，

　　（2）~~~酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时茫茫江水倒映着明月。

　　小结：在远离京都的浔阳江边送客，这不是一般的离愁别恨: 暮色暗淡，更使人惆怅惜别；秋叶衰草，秋风萧瑟，更显出荒凉寥落；没有音乐助兴，只能对饮闷酒，借酒浇愁，更反映出失意谪居的冷落寂寞??这些描写，为悲剧性的人物琵琶女的出场，创造了悲凉的气氛。

　　4、“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”

　　~~忽听得江面上传来琵琶声；我忘了回归客人也不想动身。

　　声音从水面上飘过来，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们要走的不想走，要回的不想回了，从侧面表现了琵琶曲强大的吸引力量。这两句，从感情上来说，是由抑郁到惊

　　喜的一个转折；从结构上来说，起了承上启下的作用。先闻其声，后见其人。

　　板书：景中有情――凄凉愁惨

　　（一）浔阳江边闻琵琶；承上启下――抑郁转惊喜

　　第二层：江心聆听琵琶曲；

　　（串译）~~循声轻轻探问弹琵琶的是何人？琵琶停了却迟迟没有回答。

　　我们移船靠近邀请她出来相见；添酒挑灯重新摆起酒宴。

　　再三呼唤，她才走出来，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。。

　　转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；未成曲调已经充满了情感。

　　弦弦凄楚悲切声声隐含愁思；似乎在诉说着她不得意的身世，；

　　她低着头随手连续地弹；说尽那无限伤心的事件。

　　轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，先弹《霓裳》，后弹《六么》，

　　粗弦嘈嘈，好象急风骤雨，细弦切切，如有人私语。

　　嘈嘈切切声错杂成一片，；就象大珠小珠一串串掉落玉盘。

　　清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱；幽咽就象清泉在沙滩底下流淌。

　　又象泉水冷涩，弦也似乎凝结了，凝结不通畅声音渐渐地中断。

　　就像另有一种愁思暗暗滋生；此时无声却比有声更动人。

　　突然间好象银瓶撞破水浆四溅；又像骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。

　　一曲终了收回拨子从琵琶中间划过，四弦发出同一个声音，好象撕裂布帛。

　　东边西边的船舫里都静悄悄没人说话；只见一轮秋月在江心里闪耀银波。

　　作业：１．选出下列红字注音有误的一组是（ B）

　　Ａ、湓（p?n）浦口水浆迸（bang）呕哑（ōu yā）悯（mǐn）然

　　Ｂ、贾（jiǎ）人轻拢慢捻（niǎn）嘲哳（zhāo zhā）荻（dí）花

　　Ｃ、恬（tián）然声声思（sì）钿（diàn）头铁骑（jì）

　　Ｄ、六幺（yāo）虾蟆（há mā）陵转徒（xǐ）铮铮（zhēng zhēng）

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