《琵琶行》中的“瑟瑟”的理解

时间：2023-08-19 02:45:02 文/秦风学老师文学学文网www.xuewenya.com

　　《琵琶行》中的“瑟瑟”的理解

　　2008年《学语文》第二期刊有董亚老师“《〈琵琶行〉中的“瑟瑟”、“倡女”注释浅说》一文（以下简称《董文》）。作者认为“秋瑟瑟”作“秋野碧色”或“秋野碧色之物”解，并给出两个理由，但仔细推敲起来都不能令人信服。

　　《董文》认为从典籍和白居易的用词习惯去考查，“秋瑟瑟”应作“秋野碧色”或“秋野碧色之物”解。我们先从典籍上看，“瑟”形状像古琴，有二十五根弦，每弦一柱，春秋时已流行，常与琴或笙合奏。瑟作为古代乐器早见于《诗经》，如《诗经大雅关睢》“窈窕淑女，琴瑟友之”。可见瑟最早就是一件乐器。而“瑟瑟”作为一个词在《古代汉语常用字字典》（杨希义主编，西安出版社，2002年最新版）给出了三个义项：（1）象声词。风声。白居易《题清头陀》：“烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。”刘桢的《赠从弟》：“瑟瑟谷中风”。（2）珠宝。杜甫《石笋行》：“雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。”（3）碧绿色。白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”从《古代汉语常用字字典》中可以看出“瑟瑟”有三个义项，即风声、珠宝和碧绿色，说明“瑟瑟”除指珠宝和碧绿色外，还有风声这个意义，且是第一义项。另外《辞源》、《古代汉语大辞典》、《汉语大辞典》等也有类似的注释，但要指出的是他们将“瑟瑟”释为珠宝或碧绿色时引用的都是唐时的作品。

　　我们再看白诗，白居易一生写了三千首诗，实际比这个还要多，到底白诗中用了多少个“瑟瑟”，《董文》没有完全考证，仅凭几个例子就匆忙得出结论，认为白诗的“瑟瑟”非“秋肃”之意，且说“写秋肃的秋风气氛一律不用瑟瑟”，我认为《董文》所得的结论缺乏足够的论据支持，从命题的角度讲是一个或然命题，从推理的角度讲有以偏概全之嫌，其论点自然不能令人信服。

　　其次《董文》从古诗用词习惯和本诗的意境去考查，其得出的结论同样不能令人信服。《董文》考查了古典诗歌中几个使用“秋风”的语词造句的例子，于是得出结论，认为古人用“秋风”这个语词“一般都是明确的”，并列举了用“秋风”明确的具体事例。但“一般”不等于没有反例，古人写“秋风”不用秋风“这个语词表达“秋风”这个概念的也很多。例如：王勃的《山中》“况属高风晚，山山黄叶飞”，岑参的《暮秋山行》“山风吹空林，飒飒如有人”等，可见表述秋风这个概念可用秋风这个语词表述，也可用别的语词表述。中华文华博大精深，同一个概念可以用不同的语词表达，选用什么样的语词表达最恰当，主要看作者的学养以及对不同语境和概念的把握，以求用更好的语词表达最恰当的概念。就像王安石的《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”，为什么用“绿”不用“入、满”等的原因，用词没有固定的格式，以准确生动形象为准，这与前者情况是一样的。那么要把“枫叶荻花秋瑟瑟”中的“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，正确吗？我认为更重要的要从文本去考查，让文本所提供的信息还原事件的真象，这样才能对得起作者，对得起读者，也才更具有说服力。下面从以下几个方面阐释：

　　从季节上看，此时是深秋时节，深秋时节是百草衰败万木凋零的季节，大地呈现一派萧条的景象，就像宋人欧阳修《秋声赋》所写的那样，秋风过后“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，到处是“摧败零落”肃杀凄凉之景。此时的“枫叶荻苇”，已从春走到夏，从夏走到秋，叶由青到黄，由黄到枯，这时自然界的其他植物也经过季节的更替同样从春到秋的洗礼，已无碧色可言，所以将“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，也不合时令特点。

　　从描写的地点看，作者送别友人在浔阳江畔。浔阳江，书上注释是长江的一段。由“浔阳江头夜送客”、“主人下马客在船”、“醉不成欢惨将别”、“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”、“前月浮梁买茶去”等诗句判断，这里非碧野之地，而是一个江中有客船，岸上有茶铺，有酒店，有人家的码头。这里水陆交通便利，聚集着许多南来北往的人，客船云集，生意兴隆，不然琵琶女的丈夫买茶去以后而琵琶女却可以安然闲适地在这生活。所以作者站在江边送别友人，视野所及应是岸上的人家，岸边的枫树，江边的荻花，江中的客船，白茫茫的江水。从地点上看也无秋野碧色。

　　从时间上看，此时已是深秋月夜。这里要说明一点的是，此时是“夜送客”，夜绝对不是傍晚，夜和傍晚是两个不同的时间概念，我想大诗人白居易绝对不会搞错。有月的夜晚，作者站在浔阳江畔，送别友人，岸上的枫叶、江畔的荻花清晰可见，而远处的景物应是模糊不清的，若把“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，从时间上讲也是无稽之谈。

　　从事件上看是白居易送友人。这首诗的小序上已说明，作者是“左迁”之人，而此时又是深秋月夜，来到浔阳江边为友人送别，在秋季、秋风、秋月的特定环境下可知作者的悲伤心情。当秋风袭来，吹动身边枫叶、荻花之声，这秋夜中自然的声音更触动作者的迁客之心、送别之情，使作者送别友人有一种别离沧桑的伤感，与后面“春江花潮秋月夜，往往取酒还独倾”的“秋月夜”的心境特点相一致，与全文的感伤基调相统一。若将“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，则境界全无。

　　综合以上分析，我认为将“秋瑟瑟”理解成“秋野碧色”或“秋野碧色之物”，从季节、地点、时间、事件等看都是不相吻合的，也是不正确的。而释成“秋风吹动枫叶、荻花的声音”合乎文意，也合乎当时的实际，更能反映出当时迁客之人送别时的心境，这也与教参和教科书的解释是一致的，也无疑是正确的。这里也就不再作进一步阐释。

　　由此看来，《董文》的观点不能成立。另外《董文》也有材料堆砌之嫌，同样“倡女”也有类似的问题，当然《董文》也有许多优点，这里就不再赘述了。这只是我个人的一点看法，不足之处还望董老师及同行批评指正。

《琵琶行》中的“瑟瑟”的理解

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