黄帝内经白话文：皮部论
黄帝内经中的皮部论主要讲了什么呢?
黄帝问道：我听说人的皮肤有十二经分属部位，脉络的分布纵横有序，筋有结聚连络，骨有长短大小，其所发生的疾病的开始和预后，我想听听其中的道理。岐伯回答说：要知道皮肤的所属部位，他是以经脉循行部位为纲纪的，各经都是如此。
陽明经的陽名叫害蜚，手、足陽明经脉的诊法是一样的，诊它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于陽明的络，它的络脉之色多青的，则病痛;多黑的则病痹;色黄赤的病属热;色白的病属寒;若五色兼见，则是寒热错杂的病;若络脉的邪气盛，就会向内传入于经。因为络脉在外属陽，经脉在内属陰，凡外邪的侵入，一般是由络传经，由表传里的。
少陽经的陽，名叫“枢持”，手、足少陽经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于少陽的络。络脉的邪气盛，就会向内传于经，所以邪在陽分主内传入经，邪在陰分主外出或涌入于内，各经的内外出入都是如此。
太陽经的陽名叫“关枢”，手、足太陽经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于太陽的络，在络脉的邪气盛，就会向内传入于经。少陰经的陰，名叫“枢儒”，手、足少陰经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于少陰的络。
络脉的邪气盛，就会向内传入于经，邪气传入于经，是先从属陽的.络脉注入于经，然后从属陰的经脉出而向内注入于骨部。厥陰经的陰络，名叫：“害肩”，手、组厥陰经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属于厥陰的络。络脉的邪气盛，就会向内传入于经脉。太陰经的陰，名叫“关蛰”，手，足太陰经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属太陰的络。络脉的邪气盛，就会向内传入于本经。以上所述这十二经之络脉的各个分部，也就是分属于皮肤的各个分部。
因此，百病的发生，必先从皮毛开始，病邪中于皮毛;则腠理开，腠理开则病邪侵入络脉;留而不去，就向内传入于经脉;若再留而不去，就传入于腑，聚积于肠胃。病邪开始侵犯皮毛时，使人恶寒而毫毛直起，腠理开泄;病邪侵入络脉，则络脉盛满，其色变异常;病邪侵入经脉，是由于经气虚而病邪乃得陷入;病邪留连于筋骨之间，若寒邪盛时则筋挛急骨节疼痛，热邪盛时则筋弛缓，故软无力，皮肉败坏，毛发枯槁。
黄帝说，您说的皮之十二部，发生的病都是怎样呢?岐伯说：皮肤是络脉分属的部位。邪气侵入于皮肤则腠理开泄，腠理开泄则病邪侵入于络脉;络脉的邪气盛，则内注于经脉;经脉的邪气满盛则入舍于腑脏。所以说皮肤有十二经脉分属的部位，若见到病变而不预为治疗，泄气将内传于腑脏而生大病。黄帝说：好。
附原文：
黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部，左右上下，陰陽所在，病之始终，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然。
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆陽明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，陽主外，陰主内。
少陽之陽，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少陽之络也。络盛则入客于经，故在陽者主内，在陰者主出以渗于内，诸经皆然。
太陽之陽，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太陽之络也。络盛则入客于经。
少陰之陰，名曰枢儒，上下同法，视其部中有浮络者，皆少陰之络也。络盛则入客于经，其入经也，从陽部注于经;其出者，从陰内注于骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。
太陰之陰，名曰害肩，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。
太陰之陰，名曰关蛰，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。
凡十二经络脉者，皮之部也。
是故百病之始生也，必先于皮毛;邪中之则腠理开，开则入客于络脉;留而不去，传入于经;留而不去，传入于府，廪于肠胃。邪之始入于皮也，溯然起毫毛，开腠理;其入于络也，则络脉盛色变;其入客于经也，则感虚乃陷下;其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋驰骨消，肉烁囷破，毛直而败。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如?岐伯曰：皮者，脉之部也。邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉;络脉满则注于经脉;经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与，而生大病也。帝曰：善
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