孟浩然《夜归鹿门山歌》原文翻译
《夜归鹿门山歌》 作者：孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【注解】：
１、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。
２、庞公：庞德公、东汉隐士。
鹿门山：在襄阳，位于汉江东岸，与岘山隔江相望，汉末著名隐士庞德公曾隐居于此。孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。
【韵译】：
山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，
渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸，向着江村走去，
我也乘着小船，摇橹回到鹿门。
鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，
我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥，
只有我这个幽人在此自来自去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
这两句是说，山寺的晚钟响了，天已黄昏，人们在渔梁渡口争着渡船回家，一片喧闹之声。悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗人闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。诗句寓情于景，耐人寻味。
【评析】：
这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟， 渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志， 表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙 处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无 奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
孟浩然，唐朝著名的山水田园诗人，隐逸诗人，襄阳人士，后隐居鹿门山。这首诗歌就是在山水田园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。
这首七言古诗的首二句，是纪实描述夜归鹿门山的所见所闻。鹿门山寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。渔梁渡头，一派喧闹的场景，那是辛勤劳作、出门奔波的市民争着回家和家人团聚的迫切心声。这看似自然的描述中，却蕴含深意。悠悠的钟鸣声，那是寂静山寺对诗人的召唤，是隐逸幽居的象征。吵吵的争渡声，那是世俗的村民迫切归家的呼喊，是温馨甜蜜的表达。这两种场景的对照，就表达了诗人隐逸超脱尘外的情怀。
三、四两句，是对村民归家和诗人归山的客观描述。人们沿着沙岸向江村归去，诗人是乘舟离家向鹿门山行进。江村，是村民集聚的地方，温馨热闹，是世俗生活的象征，鹿门，是幽人居住的地方，清幽寂静，是隐逸生活的象征。两种归途，两相对照，进一步表明诗人的`隐逸志趣和怡然自得的心态。前四句，层层铺垫，句句对比，渲染气氛，表明心迹。
五、六两句，在对鹿门山景物的描述中，表达一种物我两忘的心境。鹿门山月，皎洁明
亮，鹿门山中，烟雾缭绕，鹿门山树，迷离恍惚。朦胧的山树，在明月的映照下，忽隐忽现，飘渺迷离，美妙无比，这一切宛若仙境，让诗人深深地陶醉了，完全忘记了身处何地。在不知不觉中，忽然看见归宿之地——庞公栖隐处。在我看来，诗人肯定是有自己明确的目的地，只是在这里加以艺术的渲染，把身临其境的微妙情感物化，将自己的喜悦心情凸现出来，让自己和自然融为一体，进一步表达对隐逸生活的向往和热恋。
最后两句，点明庞公栖隐处的环境，表达隐逸的真实情怀。岩壁当门，松林夹路，孤独寂寥，只有幽人独来独往。深山之中，密林深处，与世隔绝之境，孤独无依，清净寂寞，遁世隐居之人。在这份天地里，独守这份超脱与寂寥，这不是一般人所能忍受的，这需要坚定的心志和无悔的付出，这就是隐士，这就是幽人，物我两忘，逍遥独世。这是诗人所追求的境界，但是诗人也表现出心理挣扎的痕迹。所以说幽人境界只是一种理想和向往，身处世俗生活的人是很难达到这种境界的，生逢乱世的庄子不能，陶渊明不能，更何况是身处盛唐的孟浩然呢？
这首《夜归鹿门山歌》，是一首抒写隐逸情怀和追求归隐之路的心声。这首诗，层层铺陈，对照渲染，平淡自然中真实地表达了自己的志趣，同是也透露了孤独落寞的情绪。这首诗歌，是诗人在经历一番仕途挫折之后的避世情怀的写照，是一种对隐居之路的想往和摸索。
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