示儿改写成作文篇1：
都说人将死时，会有许多话要说。其中大多数人都是财产分配问题，但有这样一位老人，他将死时并没有说到财产半字，却慷慨的写下一首诗：死去元之万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这就是流传至今的《示儿》。而这位即将西去的老人，就是宋朝的大诗人——陆游。
天已暗下来，屋里的烛光亮着，陆游躺在床上，目光空洞，心情异常沉重，呼吸十分急促。他已快要溘然长逝，到天国去了。可他一副心事重重的样子，好像在思考着什么事。这时，他对着月光长叹一声：“唉——祖国未统一，我大宋还是四分五裂呀!”两颗豆大的泪珠飞快的滑过脸，世界也好像停止了转动，四周静静的。忽然一阵嘈杂的声音传来，屋子里进来很多人，他们都是陆游的亲戚朋友。
妻子为陆游梳了头，洗了脸，等着陆游说话。“纸”陆游终于开口了，却说的断断续续，有气无力。一边说，一边指着书柜。可能声音太小，没有听见。陆游把儿子叫来，贴在耳朵上说了句话后，儿子立马从书柜找出了一个竹皮的小本，陆游抽出笔，挥笔写了《示儿》，话重心长的说：“儿子，父亲死后再也不知道这个世界上的事了，再也看不到祖国统一的壮丽画卷了，你要记住，一但祖国统……一，一……定要告诉……我……”大家听了，个个为陆游游这种爱国心感动了，而陆游游却
已带着遗憾西逝。
示儿改写成作文篇2：
很久以前，伟大诗人陆游在临终前写下最后一首诗《示儿》。
就天阴沉沉的,有一间茅里传来一阵阵悲哀的哭声.是什么事让家人如此伤心?走近一看,原来是一张床上躺着一位病危的老人.那位老人就是爱国诗人陆游啊.
天下起了毛毛细雨。
陆游对妻子说：“你不要太伤心，人生老病死是常事。我死后你一定要和孩子们好好活下去。”
陆游对孩儿说：“孩儿啊，你爹最悲伤的事就是不能够亲眼看见祖国统一啊!宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候，祭祀祖宗，一定要把收复中原这件事告诉我呀。“
陆游奄奄一息，指了指桌子上的笔和墨。孩子们马上会意了，拿了笔和墨。
陆游吟诵着：“死去无知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭——无忘——告——乃翁。
当孩儿记好转身看父亲的时侯，宋朝的伟大诗人陆游就伴随着一诈流传千古的诗永远离开了人世。
现如今，《示儿》这首诗已成传世佳作，是因为他绝妙的文笔，也是因为他的爱国之心，而我面对科学技术飞展的今天，直想对九泉之下的陆游爷爷说一声：“陆游爷爷，现在的中国已是国富民强，祖国统一也指日可待，你的《示儿》将会与全国十三亿人民的心同在，让我们一起来迎接中国的真正统一，迎接中国美好的明天!
简评：改写的部分，在哪里呢?
示儿改写成作文篇3：
在一个幽静的夜晚，天下着蒙蒙细雨。
一座小茅屋还亮着的灯光，那是大诗人陆游的住所。着时，诗人陆游正躺在床上，他病了，而且病的不轻，几乎是奄奄一息了。
在弥留之际，他叫来了他的孩子们。孩子们来到床边，紧握父亲的手，大儿子问：“父亲，您还有什么话要嘱咐我，说吧，我听着。”“孩子们啊，”陆游用微弱的声音说，“唉，我本以为我能毫无牵挂的死去，但是，我有生之年却没有看见我国统一，这是我最大的遗憾啊!”“不，不会的!”小儿子律含泪说，“父亲，您一定可以看见就九州统一的!”陆游苦笑了一下，回答：“我也想啊，但天命不从人。”说完，他抬起头望着天花板，突然，一滴泪珠从他的眼角慢慢滑落。大家沉默了，屋子中，只有孩子们微弱的抽泣声。过了一会儿，陆游又说：“你们也别伤心了，人总有一死，难道你们要我在黄河路上也听你们哭吗?子律，笑一下。”子律勉强的一笑，但泪水马上淹没了他的笑，他急忙底下头去。陆游轻轻摇了摇头，说：“孩子们，我也不在希望我能活久点儿了，就算我今天不死，那明天呢，后天呢，我已经没有生还的希望了。但是，孩子们那，待到中原统一之日，千万别望了把这个好消息告诉我这个老头儿啊!”说完，陆游用颤抖的手提起笔来，写下了这样一首诗：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师被定中原日，家祭无忘告乃翁。
突然，陆游手中的.笔掉到地上，永远永远的闭上了眼睛。屋外的雨越下越大，而屋内，只留下了这首基调高昂的爱国诗……
南宋陆游写的《示儿》全诗诗意,抒发的思想感情
陆游(1125-1210年),字务观,号放翁,是我国杰出的爱国诗人.在他的一生和他九千多首诗中,始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神,从而形成了他诗歌创作的最显著的特色,奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位.他在临终前写的《示儿》诗,更是一首感人至深、传诵千古的名作：
死去元知万事空,但悲不见九州同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!
译成现代汉语就是：我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一.因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的老子!
这首诗是陆游的绝笔.他在弥留之际,还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子.从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起了无数人的共鸣.
陆游所处的时代,正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代.在十二世纪初,我国东北地区的女真族建立了金国.在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国.而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和.绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界.从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月.后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和.这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的.因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表.
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期.由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难,以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育,陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受,因而早在青少年时期,就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子.此后无论在朝廷和地方做官,到川、陕前线从军,直至晚年在绍兴老家闲居,这颗种子生根、发芽、挺干、开花,虽然不断遭到风雨的摧残,却也不断地成长壮大,并且终于结满丰硕的果实.清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话,说得十分概括,他说：
放翁十余岁时,早已习闻先正之绪言,遂如冰寒火热之不可改易;且以《春秋》大义而论,亦莫有过于是者,故终身守之不变.入蜀后在宣抚使王炎幕下,经临南郑,瞻望鄠、杜,志盛气锐,真有唾手燕、云之意,其诗之言恢复者十之五六.出蜀以后,犹十之三四.至七十以后,……是固无复有功名之志矣,然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”,《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰,王师北伐方传诏,一闻战鼓意气生,犹能为国平燕赵”,则此心犹耿耿不忘也.临殁犹有“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”之句,则放翁之素志可见矣.
当然,这里所谓“十之五六”,“十之三四”,只是粗略的统计,而且只是从数量上、表面上来看的;然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的,是自少至老历久不渝的.尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花,也可看做他一生爱国思想及诗作的总结.
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