李贺的诗马
在古代，马是一种战争工具，所以战前的准备工作就被称为砺兵秣马，不打仗了，天下太平，就说马放南山。同时马也很受诗人靑睐，成为一种文学动物。诗人以马为题材写的诗是很多的，仅李贺，就有著名的马诗23首，每一首都是写马的，但读起来又都可发现有人的影子在里面——这是其他诗人的马诗中也有的现象。全诗如下：
马诗(一)
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。
评析：首一个“龙”字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲而已。
马诗(二)
腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。
评析：腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。
马诗(三)
忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
评析：忽然想起周穆王西域取玉，赤骥终于离开凤苑这游乐之地，有了一方展示神力之天地。羡慕，还是期盼?
马诗(四)
此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。
评析：这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种“借题发挥”的婉曲写法。
马诗(五)
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
评析：这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。
此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。
马诗(六)
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦珠色落，发断锯长麻。
评析：马之状，惨不忍睹!是对现实的无奈、未来的恐惧，还是一种警醒、告诫。
马诗(七)
西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为曳车辕?
评析：酒阑饭干之后，君王燕去，马曳车辕。君王之马当非凡马，然骏马岂能只于此种境况中为一个拖拉车辕的角色，谁字吼出了一腔不平!
马诗(八)
赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。
评析：果下马高三尺，乘之可于果树下行。奇骏之马，非刚健之人无以驾驭，下乘之马，蛮儿亦可驱使。此乃奇骏之士的傲世之言，亦有对吕布的思慕之情。
马诗(九)
飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。
评析：飂叔喜龙，豢龙，善待龙。如今飂叔匆匆而去，骏马无怙，西风霜重，栈坍骨折。古者，八尺以上为龙马。以龙喻马，骏马无疑，及其惨状，更痛人心。
马诗(十)
催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄?
评析：乌江亭的亭长把乌骓马拉到船上渡过乌江了;而因项羽没有上船，乌骓马在惨烈的北风中，禁不住悲痛地嘶鸣起来。君王他今日拔剑自杀了，到什么地方能再找到象他这样的`英雄，随他一起驰骋在疆场上呢?
马诗(十一)
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
评析：盐坂，因千里马拖盐车经过而得名。供宫女享乐的驽马，可以麒麟银鞯加身，甘食美物更不必说，待遇何其优也!而千里马，顶着午时烈日，蹭蹬于盐坂上，奄奄于风尘兮!对比强烈，意境鲜明。
马诗(十二)
批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
评析：批竹初攒耳，桃花未上身，马之轻骏。若有搅阵之用，当可借将军一臂之力。
马诗(十三)
宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。
评析：游侠，身佩宝玦，更有侠骨长香。若有千金，换得骏骨，将欲乘之，赴我襄王之梦。李贺的诗中经常出现吴楚情结，或许有着类似高唐聚散的梦幻经历。
马诗(十四)
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。回看南陌上，谁道不逢春?
评析：香幞赭罗，鳞蹬盘龙，一个新字，一个蹙字，更写奢华。心骄意矜于南陌，驽马逢春!
马诗(十五)
不从桓公猎，何能伏虎威?一朝沟陇出，看取拂云飞。
评析：你如果不是跟随了恒公，焉能有降龙伏虎的赫赫伟绩。有朝一日，我从沟壑中腾空而出，自让你见识掠云飞驰的雄姿。羡慕，还是愤懑，无奈，还是自信，说不清。
马诗(十六)
唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉飘风。
评析：唐剑斩了隋公，骏马归了明主。怎还会去计较金甲太重，只叹飘风太慢，待我疾驰追去。
马诗(十七)
白铁锉青禾，砧间落细莎。世人怜小颈，金埒畏长牙。
评析：白铁锉青禾，砧间落细莎，一生荆棘坎坷。叹韶华已尽，世人唯爱壮年小颈，年老力衰，长牙渐露，无法于金埒中射杀驰骋了。
马诗(十八)
伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山?
评析：伯乐，善相马。旋毛在腹，马千里者也。然，白草，萎草一般，尚要克扣，马纵有千里之能，又如何能跨越青山。
马诗(十九)
萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。
评析：梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰萧寺。后世因亦称佛寺为萧寺。章台，秦宫殿。竺国之马，空有善相，驮经已矣，到不得章台。
马诗(二十)
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。
评析：燕尾重围，将军已有鱼肠宝剑，但需千里马助臂。将军，且看这边，看我眼中那熠熠神光。
马诗(二十一)
暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州?
评析：仙人已去，腾黄暂系。须鞭玉勒吏啊，难道腾黄不用，你也就被贬谪到了这高州吗?
马诗(二十二)
汉血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。
评析：汉武帝时，方士李少君，死后百余天，有见其乘青骡行走水边。武帝闻言，开其棺，棺空。青骡，生前伴鸾驾，生后神仙列。
马诗(二十三)
武帝爱神仙， 烧金得紫烟。厩中皆肉马， 不解上青天。
评析：这是一首耐人玩味的讽刺小品。诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
【诗人简介】
李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
【赏析】
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
此诗与《南园(男儿何不带吴钩)》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓;而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比;从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味;而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”(杜甫《房兵曹胡马》)。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
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