佛法分了义经与不了义经。不了义经是为度人方便说，不明了开显法性实义的经典。了义经是指直达佛法实相第一义谛，可以直接悟道成佛的经典。《金刚经》是了义经。自古被奉为发三乘之奥旨，启万法之玄微，诸佛传心之秘密大乘。正如经中所言：“如来为大乘者说，为最上乘者说。”金刚经破四相，破我执、破法执，讲解实相第一义谛，是为成佛者说。
在禅宗四祖之前以《楞伽经》为印心之经。印心即是印证实相，印证悟道成佛的标准。由于楞伽经法相繁多，译文生涩，在六祖惠能依金刚经彻悟实相后，禅宗即以金刚经作为了印心之经。金刚经对于开悟佛法奥义简洁明了、直达实相，是上至古代皇帝，下至贤哲和平民百姓禅修者必参之经。
佛祖为普度众生，前设六百卷《大般若经》为度人舟航。其中大部分为应缘暂立出的“空拳黄叶”。所谓解铃还须系铃人，当佛祖要开演第一实相义时，就要破之前所说的一切法相。如何破呢?还是要以法相来破法相。例如“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”“如来所说法，皆不可取，不可说”，等等。这种以相破相的方法就是以楔出楔、以水洗水。对慧根者，可以顿弃一切，虚空粉碎、大地平沉，顿悟实相。钝根者，则易困于逻辑推理之中。所谓“一句合头语，千古系驴橛”。
如果能够以实相境界来解读金刚经，则一通百通，一融百融，打破砂锅，透亮了，直达实相奥义。为什么以实相境界那么难呢?
第一，古时人们都是通过观察、推理(缘起、无常)的方式认识佛法实相的。然而，佛法第一实相与任何的法相比喻都没有直接关系。但是又要学习大量的法相理论，通过缜密思考，才会解悟到“无法相”。因此就会出现有人纠缠在各种对法相的推理中。
第二，万千佛经无非说了一个事——实相无相：一切皆是心生幻象。然而这个事自古以来需要经过长期学习，不断思考，才会让一个人从一开始的勉强相信，到慢慢相信，直至深信不疑。但是这个过程是极其不确定和漫长的。这需要遇到真正的老师和长期的努力参研学习。
今天是否有一种现代方式，直接相信实相呢?答案是有。什么方式?下面先用一个例子说明一下。
1905年，在爱因斯坦提出“相对论”后，据说当时世界上只有三个人相信。为什么呢?因为相对论带给世人的是违背常识的认识：“时间、空间竟然是一种假象。当你以光速飞行，时间就停止了。”这种事情太不可思议了!只有在大量实验证明后，相对论才被人们普遍接受。设想一下，如果理论没有被实验证明，会有几个人愿意去相信呢?恐怕今天还会处在无休止的争论中。
同样道理，当一个人以观察、推理和直觉的方式相信实相，需要经过长期的学习和拥有灵通之智(例如六祖惠能)。当现在以直接的、无可置疑的实验证明理论的方式——量子力学证明实相，就可以穿越一切比喻言说，破除我执和法执，如天马行空，毫无阻滞，直达佛法实相奥义!
现在问你个问题：“两点间最短的距离是什么?”如果你回答是“直线”，那么你就错了。如果你拿一张纸，在页面的一端写上A，另一端面写上B，然后将纸折叠起来，让A和B碰在一起，这个距离最短。这个现象叫作“虫洞”。要想制造一个虫洞，需要大量能量把时空弄弯曲，然后虫洞才会出现(新近上映的科幻电影《星际穿越》就演示了虫洞现象)。
今天量子力学的发展，可以让人们以一种从未有过的现代方式——量子力学顿悟实相的方式解读金刚经。这种方式就如同是将时空弯曲，让我们可以穿越一切“比喻言说”，从一点瞬间到达另一点，而不经过其中的空间!《金刚经量子说》就是以量子力学证明“实相无相”的方式解读金刚经。
《金刚经》容易诵读，但是解悟则极难!自古唯有灵通者方能彻解彻悟。例如禅宗五祖弘忍大师所开东山法门，门下弟子一千多人，当五祖要传衣钵时，却偷偷传给了惠能。为什么呢?或者从另一角度说，为什么五祖为六祖讲解金刚经时要用袈裟遮住窗户?因为学佛容易，悟道难。难在何处?难在法相难解难破。假设五祖打开窗户像给六祖一样，以破一切法相的方式讲解金刚经，门下的弟子能剩下几个人呢?
为什么东山法门兴盛?不仅是因为五祖是证悟实相者，更在于五祖善为度人智慧——“示言有物令欢喜”。但是要想与谁讲“开手拳空无所见”，就要看各自的慧根了。慧根这个东西不是教的，教也教不来，给也给不了。如果能教，五祖就直接教给神秀多省事呢，何必费那么大的力气去选惠能呢!
因此第一，是法平等，无有高下，能够度人离苦得乐的法就是佛法。第二，实相法只能依因缘而讲说。所以五祖门下一千多的弟子，包括神秀在内，都在被方便法门所度，六祖是被实相法所度。正如金刚经中所说“如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提”。东山法门，千人之中，只有惠能一个人可以荷担阿耨多罗三藐三菩提!
《金刚经》是六百卷大般若经的精华，如果把佛祖的教育法分为小学、中学、大学，金刚经就如同是讲佛法大学最后年级的`最后一节课，即是检验印证众生是否悟到佛法实相的一节课。
《金刚经》是了义经，是让人悟道成佛的经典。今天的讲解只讲了义之“义”!
拓展阅读：金刚经让我认识了世界和自己
有人问起我与佛结缘的因，我一时之下竟不知道如何回答?“此情可待成追忆?只是当时已惘然。”在每日的静坐中，偶尔会回想起我的过去。
小时候特别容易触景生情，喜欢看书的我对人生有着太多的疑问与思考。十几岁时，初接触到了心经和六字大明咒，那时非常听话的我在不知其义的持诵经咒中，真切地闻到了不知何来的浓浓的檀香味，这对于从小就接受唯物主义教育的我来说有着些许的惊讶和喜悦。
而后在繁重的课业和生活中，诵经并没有很好的坚持，也慢慢忘记了那香味，唯有心中对世界的诸多疑问和困惑始终没有忘却，就像是一颗深埋在地下的种子，只等待那场属于自己的春雨来孕育。
真所谓：冥冥之中，一切自有安排。偶然也是必然中，我接触到了金刚经，并进入了诵读金刚经的共修平台，久失滋润的种子终于得逢甘露，疯狂而有劲力地生长，金刚经既给了我营养，又给了我心中诸多存疑的答案。一年多来，由最初的惊奇疑惑到豁然开朗到欢喜无比到静静的沉淀，我就好像重生了一样，我找到了来时的路，也知道了我终将情归何处?那是一种从未有过的舒适、坦然、安祥、自在。
当你知道佛陀艰辛的心路历程;当你知道什么是真慈悲;当你知道什么是无常;当你知道什么是空;当你知道什么是轮回;当你知道什么是因果;当你知道什么是梦幻泡影;当你知道什么是真如;当你知道什么是永恒;当你知道什么是大智慧……
性空缘起、缘起性空，我们就是一个过客，出现了，消失了;时间就是一种幻象，记住了，遗忘了;生活就是一只漏斗，得到了，失去了;社会没有不平的事，不平的是自己的心;人间没有不圆满的生活，不圆满的是自己的心;世上没有不清净的角落，不清净的是自己的心。不嗔，不喜，人淡如菊，往事如烟。
“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”灵山会上，拈花者，无所付予;展颜者，亦无所得。会心一笑，无声胜有声，无情亦有情;潇洒一笑，全然承当，山河乍现，此心光明万丈!
北岛曾写道：一切都是烟云/一切都是命运/一切都是没有结局的开始/一切都是稍纵即逝的追寻/一切欢乐都没有微笑/一切苦难都没有泪痕/一切言语都是重复/一切交往都是初逢/一切爱情都在心里/一切往事都在梦中/一切希望都带着注释/一切信仰都带着呻吟/一切爆发都有片刻的宁静/一切死亡都有冗长的回声……
而你的一切就在这里——在烟波浩渺、浩瀚无边的金刚经里!你能否拨开心上之云翳，你能否推窗窥见满目之青山，你能否抓住此刻生命之永恒?端看你如何一脚踏入金刚经?
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