记承天寺夜游原文
元丰六年十月十二日①，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与 为乐者②，遂至承天寺③寻张怀民。怀民亦未被寝，相与步 于中庭④。
庭下如积水空明⑤，水中藻荇交横⑥，盖竹柏影也⑦。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳⑧。
记承天寺夜游字词注释
①元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。
②念：想。无与乐者：没有（可以）共同游乐的。
③承天寺：在今湖北省黄冈县南，今废。另一说苏东坡曾被贬到福建泉州，故有可能地点是泉州。
④相与：一块儿。步：作动词用，散步。
⑤如积水空明：积水，意思是庭中自上而下像充满着水，不是地上积水。其水澄澈，所以用“空明”来形容。
⑥藻荇（xìng）：泛称水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，而绿背紫，夏季开黄花。
⑦盖：这里是承接上文而推究其原因的一个虚词。
⑧闲人：这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州“团练副使”，这是一个有名无实的官，并没有事情可作，所以他自称为“闲人”。
《记承天寺夜游》: 美景与闲心的遇合
作者注明，写作时间是元丰六年(1083),这时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了.这年他四十四岁。总的来说，这时他的心情是比较沉郁的，但是苏东坡毕竟有他自己的个性——不像范仲淹，永远是忧愁，进亦忧,退亦优，在朝忧其民，在野忧其君。苏东坡当然也有忧愁，可是，他并不因此而没有欢乐。这一篇写的就是在政治上十分艰难的岁月里，他仍然有自己的欢乐。
这一篇小品式的文章所表现的苏东坡的个性是十分丰富、非常自由的。他非常重视自己的情，享受难得的欢乐。本来到了夜里,解衣欲睡了，仅仅因为月色人户,就欣然起行。不睡了，没有倦意了。兴致来了,日常生活的习惯就不在话下了。为什么呢? 因为自然景观触动了他，觉得很应该快乐一下，自己快乐就快乐吧，不够，还要找一个朋友来一起快乐，就跑到承天寺里去找朋友张怀民，一起享受这大自然的恩赐。
本来，此刻的月色已经足够使苏东坡兴奋了,可是没有想到张怀民那里一承天寺的天井里，月色更是精彩。
这篇文章的精华，就在于对月色的描绘。
首先，文本的主体是月色，但是没有直接提到月。苏东坡的笔力集中在月色的明亮，但又不提月色明亮，只说“积水空明”，这是一种视觉效果; 月光照着庭院，给人一种满院子都是水的感觉;而且不是一般的水，是透明的水;不是一般的透明，是透明得好像什么也没有一样。“积水”和”空明”，这两个词组结合在一起,很精炼，也很传神,给读者很多联想。这是一方面，强调的是月色的.透明。
第二方面，从透明的反面做文章。“水中藻荇交横，盖竹柏影也”。竹柏的影子很黑，黑得像水中藤荇一样。这个暗喻的好处不但在于黑白对比，更在于，它和前面的把月光比作水，是连贯的。前面的水引出后面的藤荇。在联想上是从属衍生性的。
这里动人的当然是自然景观。但是，整篇文章的动人又不完全是自然景观，是对自然景观的发现。文章写夜月到处都是，竹柏影子也普遍存在，但是美景要有一种心情去欣赏。这种心情，就是一-种闲适的心情。设有闲适的心情，对美景就没有感觉了。故最后一句说，天下美景甚多,之所以没有得到表现，是因为没有我这样的闲适心情。
归根到底,这篇文章的主题，就是美景与闲心的遇合。闲心就是超越世俗功利之心。苏东坡正是以这样的闲心对待逆境的。即使在逆境中，也以平常心处之,这样的人才是一个内心丰富成熟的人。
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