一位商人一心求福，希望事业成功、赚尽天下财富。有人告诉他：「只要每晚用最好的柴拜火神，钱财就会如热火般滚滚而来。」于是他遣人上山砍柴，用最好的木料，三年不间断拜火，怎知生意不仅没有起色，还日渐衰退。
又有人告诉他：「每天太阳、月亮出来前，准备丰富的祭品虔诚礼拜，就会日进斗金。」于是他天天杀鸡宰羊祭祀，连续三年拜求，生意却愈来愈差，不仅花光家产而且病倒。
多年来一直拜求，不仅没有得到福，还增添心中烦乱。人人都说佛陀是觉者，他决定到祇树给孤独园请佛开示。
见到佛陀，商人大声哭诉过往为追求财富名利，用尽心力却一败涂地。佛陀告诉他：「你为求财，大量砍伐树木当柴烧、大量杀害动物来祭祀，造业深如大海，怎么可能得福呢?现在开始，你要孝顺父母、发心行善，同时要去除内心的贪、瞋、痴、慢、疑。相信正法且精进入法，才能使身心安住。」
商人听了心开意解，忏悔过去愚痴犯错。心病去除、信心生起，决定回去老实地做生意，并且随分随力为社会人群付出。
为了开展事业、累积家财，庸庸碌碌过一生，到头来是福是祸?谁都不知道。智能根若没有增长，就无法以正信、正见、正念，破除种种无明欲念。
一念偏差将造成一辈子错误，生生世世陷入迷途。期待人人以正信的力量，发大心、立大愿，信愿行具足，才能圆满诸事、得大智慧。
从前，国王与夫人，膝下有一女，名叫月女，女子长得端庄美丽。国王给她衣服、珍宝，她总是说：“自然啊!”十六岁那年，父王发怒了，说：“东西都是我给你的，怎么能说自然得来的呢?”
后来，一个乞丐来乞讨，国王说：“这就是你的丈夫!”月女说：“是的`，自然啊!”说罢跟乞丐走了。乞丐惊慌失措，不敢娶她。月女说：“你讨饭为生，常吃不饱。国王送你一个妻子，干吗不要?”于是他们一起出城了。
他们昼伏夜行，来到一个大国，恰巧赶上国王驾崩，没有太子。乞丐夫妇坐在城外，出入城门的行人问他们：“你们是什么人?姓什么叫什么?从哪个国家来?”他们回答说：“自然。”过了十多天，当时的主事大臣派遣八个修行者把守城门，行人出入，逐个相面，唯有乞丐此夫妇符合所求的相面。这时，全国上上下下一起奉迎新国王——乞丐。
国王夫妇以正法治理国家，人民安宁，各个小国的国王都来朝拜，月女的父王也在其中。宴饮过后，月女特意留下父王。月女用七宝作鱼机关帐，牵动一条鱼，就出现一百二十条鱼;推动一条鱼，宝帐的门就打开。月女下座向父王施礼，对父王说：“现在我得到自然了。”父王说：“夫人按自然行事，老臣不及。”
法师说：“月女与乞丐前世本是夫妻，一起在田间劳动。丈夫让妻子回家取饭食。丈夫远远看见妻子在岸边遇到一个沙门，沙门停下来向妻子讨饭，妻子分出饭给沙门吃，沙门就吃了起来。丈夫远远看着这两个人，不认为他们是在干坏事，就执杖前往。沙门见他来，腾空离去。妻子说：“你的那份饭在这里，不要生气。” 丈夫说：“再分成两份，我们一起吃吧。”
法师说：“丈夫先前曾生恶意，所以落入贫家为子。后来看见沙门就喜欢，自我忏悔，所以与妻子同享这份福气。”
原文：
昔有国王、夫人生一女，父母名为月女，端正无比。王与衣被、珍宝，辄言：“自然也。”至年十六，王恚言：“此是我与汝，何言自然?”
后有乞儿来丐。王言：“此实汝夫。”月女言：“诺，自然。”便追去。乞人惶怖，不敢取。女言：“汝乞食，常不饱。王与汝妇，何为让?”便俱出城。
昼藏夜进，行到大国。国王时崩，无太子。夫妇于城外坐，出入行人问曰：“何等人?汝何姓名?何国来?”答曰：“自然。”如是十余日，时大臣使梵志八人于都城门，行人出入，以次相之，唯有此夫妇应相耳。是时，举国群臣共奉迎之为王。
王夫妇以正法治国，人民安宁，诸小王来朝，月女父王在中。饮食已去，月女特留父王。月女以七宝作鱼机关帐，牵一鱼百二十鱼现;推一鱼，户则开。下为父作礼，白父：“今已得自然。”父①曰：“夫人行然，臣不及矣。”
师曰：“月女与乞儿宿命夫妇，俱田作。令妇取饷，夫遥见妇与沙门相逢于岸水边，止，从乞妇食，则分饭上道人，道人止饭。夫遥见两人，不谓有恶，持杖往见。道人飞去。妇言：‘卿分自在，勿恚。’夫言：‘两分者，我与共食也。’”
师曰：“夫有恶意，故堕贫家作子。后见道人欢喜，自悔责，故同受此福耳。”
——《旧杂譬喻经》
有一位在净居天的居士，名字叫做「手」，他一心想到人间礼拜佛陀，希望能够听闻佛陀的开示。然而，天人的身体非常地柔软微细，所以无法站立于人世间。于是，佛陀教导这位手居士说：「人的身体是粗糙坚硬的，你要先转化自己的色身如世间人一样，这可藉观想世间大地的相状而达成。」
这位手居士立即听从佛陀的开示，专心观照，转化自己柔软的身体，最后终于如其所愿，以五体投地礼向佛恭敬礼拜。佛陀问手居士说：「你曾经不厌不倦地做过哪些事情，才能让你有此福报生在净居天呢?」
手居士恭敬的回答说：「我曾经努力精进，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供养及瞻仰诸佛，我不曾有过厌倦。第二件事情，对于听经闻法，我总不厌倦的反覆听闻。第三件事情，无有疲厌的供养僧众一切所需，所以今日我才能有此福报生于净居天。」
佛陀也藉此因缘教诫弟子们，修行就是要对法有坚定的信心，即使是已证果位的声闻与菩萨，仍是不断地反覆薰修，从听经闻法中，检视自心，去除无明烦恼。所以大众若能以此惕励，修行必能有所成就。
典故摘自：《大智度论˙卷十》
省思
佛陀有教无类，依众生根机开展八万四千法门，为的就是要让所有众生都能离苦得乐，只要我们对法有坚定不移的信心，依循佛陀的教法如实修行，最后必能脱离苦海，航向光明的未来。如同古德所说「信满成佛」，修行学佛一定要信、愿、行，有深厚的信心，持之以恒的愿力，再加上落实在生活中的行动力，这一生必定有所成就。
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