师说说课稿 篇1
各位老师：
大家好，今天我要说的是经久不衰的散文名篇《师说》的教学分析及其设计。高中语文的新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展，同时要注重对学生应用、审美和探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此，我从语文课程和学生的特点出发设计了以下教学方案。
一、教材和学情
（一）关于教材：本课出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。通过这篇自读课的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，更能使学生进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏能力，从而提升学生的文言文自读能力。
（二）关于学情： 虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力也有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。针对以上情况，我确定了本文的教学目标及重难点如下
二、教学目标
（一）根据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段应该注重基础知识的积累和一定量的诵读的实际情况。我确定了以下教学目标：
（1）知识与能力：1。掌握有关“说”的文体知识。
2。通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”等。能够区别古今异义词语以及一词多义现象，把握文言特殊句式。
3。提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力。掌握本文正反对比的论证方法。
（2）过程与方法：
本课遵循情境导入—朗读吟诵—质疑—文本探究的学习方法。
（3）情感态度与价值观：
通过学习，让学生认识从师的意义和能者为师的道理，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。在当今这个社会，学生更应该养成尊师重道的品质，树立正确的人生观价值观。
三、教学重难点
依据课标要求，我确定本文教学重点、难点如下：
？ 重点：1指导提高学生的朗读能力，语文课标指出，要让学生“通过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想”
2鉴赏分析本文的说理方式和方法
？ 难点： 本文是议论散文，文中的对比论证方法是本文的一大特色，值得学生在议论文写作中借鉴，因此，学习本文正反对比论证的方法是本文的教学重点。
为了更好的解决教学的重难点，完成本文的既定教学目标，下面我将从教法和学法上作出简单阐述
四、说教法和学法
（一）教法
教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合学生的基础实际，我采用以下方法教学：
①点拨法
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。教师主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。
②归纳法
指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
（二）学法
①诵读法
这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。
②圈点法
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”因此，我将从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。
③质疑法
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向学生向老师质疑。特别是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。
④练习法
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最得当的练习巩固学生的知识。
五、说教学程序
（一）总体设计
通过以上分析，我确立了整体教学思路，通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过课堂练习巩固知识，强化记忆。
在这个思路指导下，《师说》一文教学安排为三课时
第一课时主要诵读以及理清思路掌握一些难懂实词虚词和句子
第二课时主要进一步了解文章结构层次，体味本文的语言特色
第二课时则主要学习文中的正反对比论证方法以及体悟文章所蕴含的道理
（二）第一课时教学设计
1。导入及解题 （5分钟）
我将以展示图片的方式导入，以这种直观的方式导入，能够激发学生的兴趣，调动他们的积极性。再者，学生齐读注释1，补充作者相关事迹以及文学常识。
2。整体把握 （12分钟）
（1）教师配乐示范朗诵
（2）难读异读字读音点拨指正
（3）学生自由朗读
（4）全班齐读
（5）理清全文思路 （板书）
3。分析理解文章第一二自然段，交流评议（21分钟）
（1） 教师范读
（2） 理解并归纳涉及的古今异义词语以及词语活用。
例如， 学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人
所以 古：用来？？的 凭借 今：因果关系连词吾师道也
师，名词用作动词即“学习”
吾从而师之 师，名词用作意动词即“以？？为师”
4总结 （5分钟）
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论
5。布置作业 （2分钟）
抄写文中重要字词和句子
（三）第二课时教学设计
1、通过抽查背诵及检查翻译来复习上节课所学。（8分钟）
2、用第一课时一样的方法对第三四自然段进行学习（12分钟）
（1）找一名学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意。
（2）由学生补充积累到的字词并质疑，教师点拔，师生互动。
（3）师生归纳重点词语、句式。
3、体会语言：整散结合 顶真手法 （13分钟）
（1）整句散句结合
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"是排偶句，接下去"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句
（2）顶真修辞手法的运用
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接本文有好几处运用这种修辞手法，例如"古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也"
4、拓展延伸 （9分钟）
【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？
【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间
5、作业布置 （3分钟）
让学生课外搜集名人从师的故事，当做作文素材
（四）第三课时设计
1、复习上课所学，检查作业完成情况（5分钟）
2、教师设问：（17分钟）
通过教师设问的方式引导学生学习正反对比论证以及文章所蕴含的道理
（1）课文的第二段是用对比手法来写的。说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。
——在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面
现象中阐明论点：古之学者必有师。
（2）试谈论作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。
作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。
3、交流评议（9分钟）
提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今天学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习以及良好师生关系的发展。
4、总结课文，布置作业 （4分钟）
总结： 文章以“古之学者必有师”为中心论点，批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。 作业布置在精，能够使学生将所学知识得到运用。因此，本课作业布置如下：运用正反对比论证方法写一篇小论文
五。说板书设计
在教学过程中，板书是一堂课的精髓，为了能让学生更直观的解读本文，我设计了以下板书
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师说说课稿 篇2
一、说教材
1．教材的特点及在本单元的地位
《师说》是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本篇是新编高中第二册第六单元的一篇讲读课文，不仅文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，课本即范例，学习教材的目的在于让学生能触类旁通，举一反三，能将知识由课内向课外延伸，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。
2．教学目标
根据教学大纲中对学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”的要求及所教学生的实际情况，我制定了以下教学目标：
A．基础知识目标
了解“说”这种文体的特点；积累“师、传、道、受”等12个常用文言实词和“之、其”这两个常用的虚词；两个通假字；名词、形容词的意动用法；古今异义；一词多义；常见的文言句式。
B．基本能力目标
掌握本文正反对比的论证方法；提高文言文的阅读能力，培养文言文的记诵能力。
C．德育目标
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
3．教学重点和难点
针对本篇文言现象比较典型，且本篇为教材规定背诵篇目，我将该文教学重点确定为：掌握常见的文言词语，文言文法及熟读背诵课文。
教学难点为：理解本文的论证方法
二、说教法
教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：
1．教师范读，学生诵读，整体感知的教学方法：
2．介绍归纳整理相关知识点的方法，点拨词句，帮助学生学会积累文言词语，培养学生发现文言现象的能力。
三、说学法
长期以来，文言文教学存在着一种不好的现象，就是，教师搞“填鸭式”教学，学生被动接受。对文言文学习，学生无所谓主动观念，对文言文学习也是望而生畏，不敢学，不愿意学。文言文学习停留在一种教师单边进行的层面上。文言文教学成为中学语文教学中的一个瓶颈。
新教材明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究，要重视师生的语言交际和心灵沟通。”“要重视学生思维方法的学习。”据此，制定了以下学法及能力培养：
A．运用圈点、勾画、批注的方法；
B．参照注解、动口动脑，培养学生自己获取知识的能力；
C．指导学生正确的诵读，指导学生运用意义记诵法，理解性的记忆，实现诵读与背诵目标。
四、说教学过程
如何突破重点、难点，有效地完成本课的教学任务呢？我决定从学情出发，首先把握两个原则：第一，注意高视角、低起点，先把基础知识落到实处，再循序渐进进行教学；第二，重视素质教育，有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教。
其次采取如下方法：第一，充分预习。印发资料，包括作家作品、写作背景、文体介绍，让学生对本篇有一定的了解。
第二、分解重点、难点。本课拟分三课时进行。
第三、根据学生实际情况和学习的内容确立课型。
第一课时：串讲和点拨，以诵读和字词积累为主；
第二课时：讨论和分析，归纳文言词语用法，理解本篇的写法；
第三课时：阅读鉴赏，熟读成诵，扩展阅读，学会知识的迁移。
为加大课堂容量和训练密度，借助微机等辅助教学手段。
具体教学过程如下：
第一课时
作者简介，背景介绍（略）
第二课时
一、复习上课所学，检查作业完成情况：
二、齐读第1、2自然段：（力求背诵）
三、自由朗读第3、4自然段，提问，释疑答疑：
重点句子解释
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，宾语前置的标志）
②彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也
（否定判断句，“非……也”构成否定判断）
③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
（巫医乐师各种工匠，士大夫之类看不起他们，现在士大夫之类的智慧竟然不如他们，难道不是很值得奇怪的吗？）
④闻道有先后，术业有专攻（ 听的道理有早有晚，学问技艺各有专长）
⑤余嘉其能行古道 我赞许他能够遵行古人（从师）的途径
四、讨论、归纳本课特殊的文言现象：（展示课件）
此部分为突破重点之环节，在上节课布置作业的基础上，让学生分组讨论，然后以课件图示出。加深学生印象，并通过此法引导学生学会自己发现并归纳文言现象，最终学会自主学习。这就是所谓“授人以鱼，不如授人以渔”。
通过前面的学习，达成了本课教学目标中的基础知识目标，那么，如何在此基础上，逐步实现其他几个目标呢？根据本课的特点，我又设计了以下几个环节，以期达成基本能力目标和德育目标。
五、讨论、解读课文：（学生活动为主）
长期以来，学生对文言文的理解，只是停留在字词的理解上，而忽视了新教材所选篇目，不仅在文言知识上具有典型性，而且在思想内容上也具有启发性。早在一千多年前的唐代，散文大家韩愈就提出了“文以载道”、“文道结合”的文学主张，那么，我们在学习经典文章的时候，为什么要忽视对其他丰富的思想性和科学的哲理性的探究呢？
本篇在不仅在写法上，而且在思想内容上，颇有值得借鉴的地方，据此，引导学生理解本篇的构思，是有助于学生写作能力的提高的。
思考讨论：本篇是立论文章还是驳论文章？（结合题目）
明确：本篇属于立论文章。
1． 思考讨论：既然本篇属于立论文章，那么，它到底是围绕一个中心来展开议论，还是围绕一个论题来展开议论呢？
明确：就立论文章而言，可以分为两类：（1）论证型立论文（2）阐述型立论文
（1）所谓论证型立论文，即有一个完整的提挈全文的中心论点，作为摆事实讲道理加以证明的对象。
（2）所谓阐述型立论文，是全文从几个角度上去阐述论题，即多侧面地揭示论题所包含的内容或意义，它只有阐述点（或曰分论点），没有中心论点。
3．就从师这个论题，作者是如何论证的？
明确：本篇有三个阐述点
第一个阐述点是“古之学者必有师”，作者立该点的理由是：①“师者所以传道受业解惑也”。这是论定教师的职责，破除为师的神秘性。② “人非生而知之”，这是指出从师的必要。③“道之所存，师之所存”，这是明确择师的标准。这三点理由，围绕人“必有师”，层层递进，有力地支持了阐述点。
第二个阐述点是 “师道之不传也久矣”，针砭唐朝社会上崇尚门第、轻视知识、耻学于师的时弊，全面分析从师风尚不流传的原因。接着从三个方面进行论述：①今之众人耻学于师，这是师道不传的下层社会基础。②为父者耻学于师，这是师道不传的家庭因素。③为官者——士大夫之族嘲笑相师，影响恶劣，严重败坏社会风气，这是来自社会上层的最主要因素。一言以蔽之：师道不传，匹夫有责，士大夫尤甚。 （见表格）
第三个阐述点是“圣人无常师”，论证师生之间的正常关系。先举孔子从师行为作例证，次举孔子择师言论作引证，最后析理结论。
文章末段说明作文由来（写作目的），对论题作一点补充交代，并且以李蟠这个从师学习的正面典型显示恢复师道是有希望的。
六、总结课文、布置作业：
1．字词强化训练：布置相关的解释多义词练习
（此练习的设计，是为着学生能将知识合理地向课外延伸，实现知识的迁移）
2．写作训练：
（由于本课不仅有较强的知识性，而且还有较好的思想性，可以结合学生理解的实际，进行写作训练。而且，对本文思想内容的探究，也正体现了本课教学目标中德育目标的设计意图。）
启发学生思考：
作者论述从师学习的必要性，他说，“人非生而知之者”，“古之学者必有师”，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时也是了不起的进步。
关于从师学习的途径，也就是择师的标准，韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，并由此推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这些思想闪耀着民主、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。这种思想在今天仍有发展的余地。
学习本篇后，以“谈教师的作用”为话题，写一篇文章，字数600字左右。
第三课时 背诵指导、扩展阅读（略）
师说说课稿 篇3
一、说教材
1．说课内容：九年义务教育六年制小学数学第三册第19-20页的例1以及练习五中的第1～3题。
2．教材简析：
学生已经学过加法、减法，这一节是学生学习乘法的开始，由于学生没有乘法的概念，而且这个概念又难以建立，在这种情况下，教材一开始就专列了这一节内容。使学生知道乘法的含义，为以后学习乘法的其它知识奠定十分重要的基础。
教材十分重视让学生实际操作，首先提出了让学生摆一摆、算一算。通过实物图、加法算式与乘法算式相对照）乘法算式的写法、意义与加法算式相对照。这样形数的有机结合，使学生初步认识乘法。在认识乘法过程中学会乘法算式的写法和读法。从中我们可以清晰得出二个知识点：一是初步认识相同加数及相同加数的个数，从而引入乘祛，这是本节课教学的一条主线。二是乘法算式的写法和读法，这是理解乘法的意义和实际计算的基础。
3．教学目标：
通过本节课的教学，要求学生达到以下三个目标：
（1）使学生初步认识乘法的含义，知道求几个相同加数的和，用乘法计算比较简便。（2）会读写乘法算式。（3）口述乘法算式的意义。
4．教学重、难点及关键：
初步理解乘法的含义，能根据要求正确写出乘法算式是本节课的重点；理解乘号前、后两个数所表示的不同意义是本节课的难点。其中识别相同加数是本节课的关键。
二、说教法和学法
本节课教学设计从四导入手，导入新课、导学新知、导练、导总结。教师在课堂教学中只起着带路人向导作用，学生困惑时给予启发，阻塞时给予点拨，上台阶时给予铺垫。攀登时，给予鼓劲。让学生在教师指导下自觉地发现新知，探究新知。参与知识形成的全过程。
一、联系实际，设疑导新。
好的开头是成功的一半。新课导入是课堂教学的重要环节，是一堂课成功的起点。本节课一开始从生活实例引入，让学生看图，听录音，算一算本班捐款情况。这样把数学与生活实际联起来，使学生感到生活中处处有数学，学起来有用处，就容易激发兴趣。然后设疑，问学生在“解答的过程中遇到什么困难？””怎么解决这种困难？”让学生产生去发现问题，解决问题的强烈欲望，从而导入新课，学生跃跃欲进，激发了学生探求新知的欲望，为探求新知创下良好的开端。
二、由"扶"到"放"，导学探究
叶圣陶先生曾说：”当教师像是帮助小孩走路。扶他一把，要随时准备放，能放手就放手。"
例1的教学有三个层次，第一个层次是师生共同摆红花，教师指导写乘法算式。第二个层次是让学生自己摆方块，尝试写乘法算式。第三个层次是学生看图说留意，独立写乘法算式：这样由“扶”到“放”，逐步让学生探究新知。学生学习方法的指导也是先由教师指导写算式的方法，然后让学生小组交流小结写乘法算式的方法。"一看、二数"，到运用"一看、二数"的方法让学生独立写乘法算式。教师始终处于客体地位，把学生推到主体地位。教师只在关键处启发、点拨，留给学生充分的时间和空间，让学生积极主动参与知识的全过程，领悟到知识的真谛。同时，在由“扶”到“放”的过程中，始终遵循学生的认识规律：由具体形象到抽象，由感性到理性。引导学生通过自己的观察、思考、比较到动口说一说，概括出乘法的含义，建立表象，形成新的知识结构。同时也培养了学生探究新知的思维品质，促进思维的发展。
3．合理设计练习导练，强化新知。
要达到学生掌握知识。最终发展能力的目的，学生的思维就必须经过反复多次，循序渐进的实际应用。本节课的练习有两个层次，第一个是基本练习，是让学生看图写出加法算式和乘法算式，使学生初步掌握求几个相同加数的和，还可以用乘法算，并能正确写出乘法算式。第二个层次是综合练习。形式上多种多样，生动有趣，符合一年级小朋友的心理特征，让他们在动中学，玩中学，游戏中学，使他们对新知的认识升华一步，进而形成技能。
（乘法的初步认识）教师说课,标签：二年级数学说课稿,小学数学说课稿,
4．指导学生学会归纳总结。
新课后，教师引导学生对新课前提出的那几个学习目标进行总结，这种总结既有知识的总结，又有学习方法的总结。这样由新课开始想学什么到结束时回忆总结学会什么，这种做法，对整课的教学内容起到梳理概括，画龙点睛的作用。帮助学生把新知识纳入到已有的知识结构中去，同时，增强学的目标意识，有利于提高学生整体思考能力和概括总结的能力。
三、教学程序设计
1．复习铺垫，孕伏新知，设疑导新。
（1）让学生看图，听录音，从本班具体捐款的事实中算出本班捐款的情况，产生下列三道连加的算式：2十2十2＝6,3＋3＋3＋3=12,5＋5＋5＋5＋5＋5＝30
（2）师：刚才解答的过程中，遇到什么困难？
从中揭示知识生长点，为认识乘法作知识迁移。
（3）导新：有一种方法比较简便，只要一步就可以解答，同学们想不想学？这种方法就是乘法，这节课我们先来学习“乘法的初步认识”。（揭示课题：乘法的初步认识）
2．引导探究，掌握新知
（一）检查学生预习情况，让学生说说你想学什么？从而揭示学习目标。这样，既增强学生的学习目标意识，也培养了学生的思维能力。
（二）教学例1
通过直观，让学生动手操作，初步理解乘法的意义，掌握乘法算式的写法和读法。
具体采用以下模式：
动手操作、叙述图意（感知阶段）——列加法算式，观察说出加数的特点（建立表象）——写出乘法算式（形成新的概念）。
（1）师生共同摆红花，师指导写乘法算式。
（2）学生自己摆方块，尝试写乘法算式。
（3）学生看图说图意，独立写乘法算式。
（4）分析比较，揭示本质。
指导学生观察比较黑板上的板书：
用加法算用乘法算
2＋2＋2=6 2×3=6
3＋3＋3＋3=12 3×4=12
4＋4＋4＋4＋4=20 4×5=20
（1）让学生看一看这三道算式有什么共同的特点？
（2）让学生比一比这两种算式，哪一种比较简便？
（3）让学生说一说"求几个
师说说课稿 篇4
今天我说课的题目是《做一回服装设计师》，下面我将从以下几方面对这堂课进行设计。
一、说教材
1、教材内容：
《做一回服装设计师》是江西版八年级新教材第7章的内容，属于“设计应用”学习领域。教材的主要内容是通过服装整体风格的认识以及对着装美的鉴赏，进行服装设计。它将美术学习与生活实际紧密联系，因此，学生的学习积极性较高。
2、教学目标：
根据《美术新课程标准》中培养学生形象思维、创新精神和实践能力的要求以及学生的实际水平，从知识、能力、情感态度价值观出发，我确定本节课的教学目标为：
知识目标：⑴、了解基本的服装文化。
⑵、了解服装设计的基本知识。
能力目标：⑴、提高学生对着装美的鉴赏和审美能力。
⑵、运用所学知识尝试进行服装设计练习。
发展目标：⑴、培养学生的创造性思维。
⑵、培养学生的团体精神及合作能力。
情感目标：⑴、培养学生积极的生活心态、生活信息和审美情趣。
⑵、在欣赏与实践活动中激发学生的学习热情。
3、教学重点和难点：
八年级学生已具备初步的造型能力和色彩的基础知识，形成了自己基本的审美倾向，所以确定本课的重点是：服装文化的基本知识和设计思路。难点是：运用所学知识尝试进行服装设计练习。
二、说教法学法
（一）教法
本课的教学过程主要强调师生的互动，因而采用制作的课件辅助教学，在教法上主要采取以下教学方法：
1、情景体验法：
教师和学生分别展示服装的影视或图片资料，体验不同职业、款式、造型、色彩等服装因素及文化意义，从而激发学生学习服装设计的兴趣。
2、演示法 ：
教师或学生对服装设计的表现形式进行演示，可以让学生比较直观的学习用不同材料表现服装设计制作的方法和效果。
（二）学法
主要是利用课件展示服装设计相关的知识内容、图片资料以及设计的过程，对学生进行“观察、绘画、剪帖”的方法给予指导。
三、说教学过程
（一）新课导入
首先利用视频展示时装秀片段，让学生直观感受服装带来的美感，让学生发现美。接着过度谈话：（服装，最初是为御寒而出现的，它是一个社会文明程度的反映，也是个人的审美和素质的体现。服装通过款式、图案、色彩、面料和配饰等因素，反映出着装者的时代、地域、民族、职业、生活信念和审美趋向。那么，大家想知道怎样合理的设计制作服装，才能穿出自己的品位来呢？这节课就让我们一起做一回服装设计师吧。）
板书课题：做一回服装设计师
（二）新课教学
1、感知课文，结合同学们收集的资料，并根据教师提出的问题进行分析、讨论。（问题：你喜欢怎样的服装？你还了解哪些职业服装？）
2、教师利用课件简单介绍服装设计过程的几个环节：
⑴、服装的款式造型设计
⑵、服装的色彩搭配设计：（同类色、对比色、近似色）
⑶、服装面料的选择：（如：棉质、柔软等）
3、教师利用课件展示用各种材料、形式所表现的服装效果的图片，引导学生对本校设计服装的课堂实践：
⑴、效果图的绘画：
⑵、用简练的线条勾画人体的轮廓，用碎布或彩纸剪贴服装。
⑶、根据自己的设计稿，利用手中的废旧才材料进行裁剪制作。
（三）评价与欣赏
收集学生作品，让学生把设计好的作品从以下几方面来评价：
1、在这次服装设计制作中，你主要侧重哪部分的设计？（款式、图案、色彩、面料和配饰）
2、在这次服装设计制作中，你与同学的交流和协作方面有什么感受？
（四）课后延伸
1、办一个服装设计作品展或以班为单位进行服装发布展示表演。
2、能留心观察周围人们的着装，感受服装的美感。
3、运用所学的知识购买和定做衣服。
四、教学反思
课外我要求学生在对学生装特色认识的基础上，为我校设计校服,使学生的情感得到进一步升华,更加熟悉掌握本课内容,使他们留意并感受生活中的美感。
五、板书设计
做一回服装设计师
一、服装设计过程的几个环节：
⑴、服装的款式造型设计
⑵、服装的色彩搭配设计：（同类色、对比色、近似色）
⑶、服装面料的选择：
二、服装设计的表现形式、方法
⑴、效果图的'绘画：
⑵、用简练的线条勾画人体的轮廓，用碎布或彩纸剪贴服装。
⑶根据自己的设计稿，利用手中的废旧才材料进行裁剪制作。
师说说课稿 篇5
一、说教材：
1、教材分析：
《烛之武退秦师》是人教版全日制普通高中课程标准实验教科书必修一第二单元的第一篇课文。该单元的阅读鉴赏侧重于“思考与领悟”，“过程与方法”的教学目标侧重于“领悟”的过程与方法（如“提要钩玄”、“质疑解难”、“融会贯通”等）。这篇课文是选自《左传僖公三十年》，是一篇记述行人辞令的散文，赞扬了主人公烛之武是怎样在国家危难之际，临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，维护了国家安全的爱国主义精神。同时，这篇文章除了描写外交辞令，还有叙事的描写，是一篇值得大家学习和借鉴优秀散文作品。
2、学情分析：
经过初中阶段的学习，高一的学生已经初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习已掌握一定的步骤，而且经过朗读训练，他们很容易感受到本文的独特之处，容易获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动地加入到背诵，了解大意，归纳相关知识点到学习中
3、教学目标：
《高中语文新课程标准》对高中阶段在文言文学习的要求是：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，读懂课文，并学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”
结合新课标要求，我确立了如下教学目标：
1、知识与能力目标：掌握《左传》的基本概况及其在先秦文学史上的地位；掌握文中重点实词、虚词的意义和用法，找出活用词和特殊文言句式，并背诵全文。
2、过程与方法目标：借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；体会主人公高超的语言艺术。
3、情感与态度目标：学习烛之武在国家危难之际将生死置之度外，维护国家安全的爱国主义精神
4、教学重点：
根据教学目标的设定，我将本文的教学重点确立为以下三个：
1、学生借助工具书理解和掌握常见文中重点实词、虚词、词类活用和特殊的文言句式；
2、理清文章思路，把握文章思想内容。
3、分析烛之武的游说艺术和烛之武的人物形象。
5、教学难点：
烛之武的劝说是一篇非常漂亮的外交辞令，因此我将教学难点确立为分析烛之武的游说艺术。
二．说教法和说学法：
1、结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用三课时，利用多媒体视频，春秋形势图和录音朗诵的教学教具。采用：激趣——感知——品读、赏析——讨论——拓展延伸的教学模式,课前让学生查找收集资料。在教学中启发学生自主学习，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。
2、学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中重视让学生主动参与和互相学习，强调一些学习习惯的养成，养成培养自主学习的技巧。通过圈点、勾画、批注的方法，归纳法归纳文中的特殊文言现象，根据高中语文新课标“要大力倡导自主、合作、探究的学习方式”，让学生在充分预习的基础上自主探究、合作讨论，整理“分类式笔记”，对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。学习时要注意反复朗读，悉心体会，领悟语言内涵，采用提要钩玄的阅读方法，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络并背诵课文；在探究烛之武说辩技巧上采用诵读品味法、圈点批注法、比较感悟法、讨论交流法、文本对话法。
三、教学过程：
（第二课时——教学设想：通过诵读品味法、圈点批注法、比较感悟法、讨论交流法、文本对话法来感悟烛之武高潮的游说艺术。）
（一）激趣揭题，质疑定标
（1）在我国历史上出现过许多军事外交家，他们发挥自己的聪明才智，用自己的善辩口才既保国家人民安全，又为中国历史写下一篇篇瑰丽诗章。口才真的这么重要么？在浩瀚的历史长河中同学们可以举出这样的实例么？（邹忌与齐威王、周恩来访华时，美国记者问了一些侮辱中国的问题，看看周恩来怎么巧妙回答的1、“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”2、一个美国记者问周恩来总理：“我们美国人都仰着头走路，为什么中国人总是低着头走路呢?”这一提问不怀好意，周恩来借题发挥，要让他搬起石头打自己的脚，便哈哈大笑地说：“这有什么奇怪，美国人走下坡路，当然是仰着头走。我们中国人走的是上坡路，当然要低着头走。”在场的人听罢，无不佩服周恩来高超的语言表达艺术。)
我们今天记叙来领略一下烛之武是怎样凭他的三寸不烂之舌说退敌军的。下面我们就继续来学习《烛之武退秦师》。
（2）学生自主复述故事情节，检查复习第一课时的基本文言文知识。
（二）整体感知，读中学读
苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”因此，在这一环节中，应该首先让学生根据标题提出自己的疑问读书（烛之武为什么退？怎么退？退的结果？），读后讨论。结合学法指导，指导学生读中悟情。
（三）研析结构，精读感悟
1、细读悟理，精读悟情。
（1）整体层次：思之有序。（这部分可分四个环节）
1）烛之武在什么情况下“退秦师”的？(学生自主学习)
由此问题引出文章的第一段，分析战争的原因。（秦晋围郑）
2）烛之武是怎样出场的？第二段对表现人物以及在文章中有什么作用？(学生分角色朗读并讨论)
此段为侧面烘托人物形象。佚之狐的推荐，道出了烛之武卓越超群的外交才能，使主人公未出场时，就引起了读者极大的关注。（临危受命）
3）烛之武是怎样说服秦伯退师的？（研读悟学法）（智退秦师）
<1>重点阅读第三段，对人物语言进行圈点批注。引导学生从自己最有感觉的地方入手，记下自己的感悟。抓住关键词语，作好圈点钩划。（自由地读，深入地读，感悟作品语言的魅力，读出自己独特的感受。）
<3>交流批注，感悟语言的魅力：请某位学生来谈谈自己喜欢的语言部分：好在哪里？怎么点评的？其他学生认真地听，并选取觉得合理的作好旁批。
烛之武的说辞共125个字，语言非常精炼，含义丰富，可分为五层：（学生朗读，理解内容，分出层次）
①秦晋围郑，郑既知亡矣。
坦言知亡，避其锐气，站在秦国立场上，为进一步说服秦伯提供可能。
②“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”
说明亡郑利晋，存郑利秦，动摇秦亡郑信心。
③“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”
进一步利益诱惑，使秦舍弊求利，放弃原有做法。
④“且君尝为晋军赐矣”至“将焉取之”
从历史说到现实，挑拨两国的关系，分析晋国的贪得无厌，灭郑后必进犯秦国。
⑤“阙秦以利晋，唯君图之。”
推测未来，劝秦谨慎。
3）烛之武说退秦师，但又使秦伯留下杞子、逢孙、杨孙戍郑，这是否是“引狼入室”？
4）秦伯退师后，晋文公表现如何？(朗读--提问--讨论)（晋师撤离）
（2）研读感悟，拓展解析。
根据学生自己的解读，初步感悟了说辞的魅力。引导学生看看古人的评点，增加对说辞艺术的掌握。（清金圣叹说：“妙在其辞愈委婉，其说愈晓畅。”
清林云铭评论说：“烛之武为国起见，说秦之词，句句悚动，有回天之力，其中无限层折，犹短兵接战，不虑秦伯不落其彀中也。”）
（3）学习小结，认识升华
总之，在短短的百余字的说辞里，烛之武从地理位置、历史事实和逻辑推理等角度来游说秦伯，充分表现出烛之武机智善辩的外交才能。虽然“臣之壮也，犹不如人”满腹的委屈和牢骚，但在国难当头，深明大义，以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营，化险为夷，赞扬了烛之武的崇高爱国主义精神。
四、总结迁移，练习演练。
苏霍姆林斯基认为：“教给方法比教给知识更重要。”
1、假设你看见一位老人往赣江倾倒污水，请结合主题，用恰当的话对老人进行一番劝说
师：如果是你，要达到劝说的目的又要不失礼貌，不伤害老人的自尊，应该怎么说？请同学们想一想，讨论一下表达的时候应该注意那些方面，然后每组派一个代表来劝说一下这个老大爷。
2、语言运用
阅读下面这段评价霍英东先生一生的话。请补写语段开头的中心句。(要求不超过30字)
他爱国至诚、爱港至深，坚持真理、爱憎分明，不畏邪恶、光明磊落，是爱国爱港的杰出代表；他面对逆境勇于拼搏，锲而不舍终至成功的传奇奋斗人生，是中华民族自强不息精神的典型写照；他乐善好施，热心公益慈善事业，无私奉献，是服务社会的楷模；他为人谦厚，处事低调，生活俭朴，胸襟品格令人敬佩。他将个人的命运与国家民族的兴衰融为一体，他的爱国精神和高尚品格永远值得人们尊敬和怀念。(参考答案：霍英东先生的一生，是爱国的一生，奋斗的一生，奉献的一生。)
3、郑伯克段于鄢《左传》
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？公曰：“多行不义，______，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
6.下列各句中划线词的解释，错误的一项：
a.亟请于武公亟：多次
b.大都不过参国之一都：大概
c.蔓难图也图：对付
d.国不堪贰贰：从属二主
7.下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是：
8.下列叙述不符合文意的一项是：
a．武姜生庄公时，因为难产，所以不喜欢庄公。
b．祭仲跟庄公说国家不能忍受两面听命的情况，并劝说庄公早点除掉太叔。
c．当子封劝说庄公时，庄公说没有正义就不能号人，势力虽大，反会崩溃。
d．太叔做好准备要袭击郑国都城，姜氏打算作为内应为太叔打开城门。
10.填空：
多行不义，
11.翻译下面三句话。
①蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
②厚将得众
③公伐诸鄢
五、教学反思
本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。这种教学模式由原来的“受人以鱼”转向自主的“授人以渔”，学生的学习由他主学习转向了自主学习。学生的学习过程是一个发现、探究和研究的认知过程。是新理念教学思想在课堂教学中的具体体现。
在课堂上，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。强调师生互动和生生互动，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，打开了克服重难点的大门，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
值得探讨改进的地方：学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。
六、板书设计
好的板书犹如一份微型教学设计，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
烛之武退秦师
《左传》
人物情节性格、形象
（郑）危在旦夕
烛之武→临危受命忠义
→夜缒而出勇敢
→智说秦伯机智
（郑）转危为安
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