《李太白杂言》的诗词赏析
李太白杂言
徐积
噫嘻欷奇哉！自开辟以来、不知凡千万年，
至于开元间，忽生李诗仙。
是时五星中，一星不在天。
不知何物为形容，何物为心胸，
何物为五脏，何物为喉咙？
开口动舌生云风，当时大醉乘游龙。
开口向天吐玉虹，玉虹不死蟠胸中，
然后吐出光焰万丈凌虚空。
盖自有诗人以来，我未尝见：
大泽深山，雪霜冰霰，
晨霞夕霏，万化千变。
雷轰电掣，花葩玉洁，
青天白云，秋江晓月。
有如此之人，有如此之诗！
屈生何悴？宋玉何悲？
贾生何戚？相如何疲？
人生何用自缧绁，当须荦荦不可羁。
乃知公是真英物，万叠秋山清耸骨。
当对杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鹘。
戴乌纱，著宫锦，不是高歌即酣饮。
饮时独对月明中，醉来还抱清风寝。
嗟君逸气何飘飘，枉教谪下青云霄。
大抵人生有用有不用，岂可戚戚反效儿女曹！
采蟠桃于海上，寻紫芝于山腰，
吞汉武之金茎沆瀣，吹弄玉之秦楼凤箫。
注释
（1）“噫嘻”句：此句连用感叹词，表示高度的惊奇。
（2）诗仙：诗人贺知章赞誉李白为“谪仙人”。
（3）五星：旧称金星、木星、水星、火星、土星为五星。传说李白的母亲，梦见长庚星而生李白，世称太白（金星）之精。
（4）屈生：屈原。《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”
（5）宋玉：屈原弟子。宋玉《九辩》有“悲哉！秋之为气也”之句。
（6）贾生：贾谊，汉文帝时政论家、辞赋家，有《陈政事疏》、《过秦论》等著名文章。
（7）相如：司马相如。汉武帝时著名辞赋家。司马相如在四川时生活贫困，曾与卓文君至临邛开酒店，他卖酒，而令卓文君当垆。
（8）缧绁：黑色的粗绳，旧时用以系囚犯。
（9）荦荦：卓越不凡。
（10）真英物：杰出的人物。《晋书·桓温传》：“生未期（一年），太原温峤见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻其声，曰：‘真英物也！’”。
（11）杜甫：与李白同时，小于李白十一岁。杜甫诗集中有赞颂和怀思李白的诗篇近二十首。
（12）乌纱：乌纱帽。宫锦：宫锦袍。李白在江南，穿宫锦袍戴乌纱帽，饮酒行吟。
（13）高歌酣饮：杜甫《赠李白》：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”
（14）“采蟠桃”句：相传瑶池畔有蟠桃树，三千年开花，三千年结果。
（15）紫芝：灵芝草，菌类，可食。《乐府诗集》有《采芝操》：“哗哗紫芝，可以疗饥。”
（16）“吞汉武”句：汉武帝太液池中有金人承露盘。沆瀣：夜间的水气。
（17）弄玉：秦穆公女。其夫萧史，擅长吹箫，能吹奏鸾凤之音，后来两人皆乘鸾凤仙去（见《列仙传》）。
赏析
《李太白杂言》，为诗人徐积所写，倾吐了诗人高度的仰慕之情，塑造出李白傲岸、丰满，俊逸、有气骨的英杰形象。全诗可分为五段。
徐积这首《李太白杂言》，在歌颂大诗人李白的诗歌中，是一首绝唱。当李白在世的时候，任华曾写过一首《杂言寄李白》的歌行，对李白倾吐了高度的仰慕之情，塑造出诗人傲岸、丰满的形象。而徐积这首杂言诗，除了深情地赞美李白以外，更称誉李白为乾坤开辟以来，最神奇、最俊逸、最有气骨的英杰，呼之为“诗仙”，尊之为“真英物”。与任华所作的诗相比，更有特色。全诗可分为五段。
开头从“噫嘻欷奇哉……忽生李诗仙”为第一段。以惊叹的口气领起全诗，赞誉李白的出生，是从天地开辟以来至唐代开元年间（713—741）的奇迹。作者认为这样的奇才，这样的英杰，是五星中的一颗亮星来到了人间。“是时五星中，一星不在天。”这两句承上启下，展开了下面第二段的九句：“不知何物为形容……然后吐出光焰万丈凌虚空。”这段前四句是神奇的四问，诗人感叹说：如此的诗仙，其外形容貌、其心胸、其五脏、其喉咙，究竟是何物所铸成？其形容有如山岳之高峻，心胸有如日月之光明，五脏有如百花的芳馨，喉咙有如珠玉的清声妙韵，显得十分灵异。后五句是两层设想：作者设想诗仙一开口动舌，便生风云，因而可以在大醉的时候骑龙遨游；一开口向天便吐出玉虹，而玉虹必先蟠屈于诗人的胸中，然后才能吐出万丈凌空的光焰。这段是从诗仙的本质和壮采奇思的源泉来写的，纯从空灵的虚处着笔；而在诗的第三段，则是以实证虚，引用众多的物象为比譬，使虚实相生，以见诗人用笔的不可羁勒，和他对人生不甘自为缧绁的'卓异高风。
诗的第三段：“盖自有诗人以来……当须荦荦不可羁。”前十一个短句，赞美自有诗人以来，未曾见过李白这样的诗人以及李白这样的诗作。在李白的诗中，有深山、有大泽、有雪霜冰霰、有早晨的霞彩，有傍晚的云气，千变万化，异彩纷呈，不可端倪，不可尺度。有时如雷轰电掣，有时如玉洁花妍，有时像青空飘浮的白云，有时如秋江澄洁的晓月，吞吐万象，胸罗四海。自有苍生以来，未见有如此之人，如此之诗。后六句“屈生何悴……荦荦不可羁”，作者认为：有了这样的诗人，这样的诗篇，屈原有什么憔悴？宋玉有什么悲伤？贾谊有什么忧戚？司马相如有什么疾困？他们的作品，都将为之失色；他们的忧虞，只是在人生的遭际当中，把自己自陷于人间世的尘网，而不知从磊落豪逸中自求振拔。他们虽有绝代的才华，但缺乏诗仙李白那种不受尘网牵萦的逸气。
第四段为“乃知公是真英物……醉来还抱清风寝”八句。前四句紧承前文进行小结，指出将屈原、宋玉、贾谊、司马相如和李白相比，李白是不可一世的真英物，他那清峻的诗人骨骼，仿佛耸峙着的万叠秋山。把李白和当时也以能诗著名的杜甫相比，则杜甫如志在千里的老骥，李白如横空高飞的霜鹘，以老骥追霜鹘，是难以追及的。后四句写李白富于豪迈俊逸之气，他在日常生活方面也不同于常人，他戴着乌纱帽，披着宫锦袍，不是高歌，就是酣饮。他对月独酌，举杯邀月，“高吟大醉三千首，留著人间伴月明”。醉了之后，就抱着清风酣然就寝，神完气足，啸傲红尘，这就是伟大诗国的诗人。
第五段为最后八句。前四句：“嗟君逸气何飘飘……岂可戚戚反效儿女曹！”感叹诗人以如此的仙才，如此的逸气，在谪下青云之后，虽然几次承明见召，挥翰龙楼，但盛名为权贵所妒，竟不为时所用，离开长安，流落江湖。作者认为诗人虽不用于时，但大名自有千古，正不必像平常儿女那样为诗人悲伤。作者咏叹至此，又以这段后四句作为余文，设想诗仙自有更宽广的世界，他可以遨游八极，驰骋万里，或“采蟠桃于海上”，或“寻紫芝于山腰”，或“饮汉武金盘之玉露”，或“吹秦楼弄玉之凤箫”，则“将茹万世之清芬，视荣华如尘土，与宇宙而长存，御神奇而终古。”那么诗人留给后人的，就不止“惊风雨”、“泣鬼神”、“咳唾成珠玉”的诗篇而已。
全诗从“神奇骏逸”四字着笔，充分地揭示了李白诗歌的词采壮浪，气到笔吞。中间以屈原、宋玉、贾谊，司马相如和李白相比，用意不在于贬低这些大文人，而在于说明李白除具有惊才绝艳以外，更有其超逸于他人，不受人生拘束的一面。诗人还以当时同享盛名的杜甫与李白相比，但杜甫的诗风和李白不同。“老骥”与“霜鹘”之喻，也显得极为生动形象，不是故作李、杜优劣之论。在历来歌咏李白的诗篇中，徐积的这首杂言诗，是具有独特思致的好诗。
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