戏填十二生肖诗
四年鼠客在黄洲，范生颠狂愚胜牛。哓哓虎贲正横行，嘤嘤狐兔堪悲秋。神龙留香成绝响，蛇珠已逝空刻舟。还忆年少万马堂，牧羊原上月如钩。灵猴献果为君寿，东门鸡唱西门柳。白衣一瞬作苍狗，故园饲豕应未羞。
南北朝时沈炯作：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。马兰远方摘，羊负始春栽。
猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。”
明代的胡严写的：
“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，
月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不眠，画蛇添足始为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩陡念嚏。莫笑楚人冠沐猴，
祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津牧猪海东头。”
“硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。”
“世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”
《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
“鼠迹生梁尘案，牛羊幕下来。虎啸坐空谷，兔月向宫开。龙瞑远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远搞，羊负始春栽。猴采羞芳果?鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡自悠哉。”
十二生肖诗
我国古代有十二生肖体诗，系一种游戏性质的诗作，全首十二句，依十二生肖顺序各咏一句，每句须嵌一生肖名，联成一体，五、七言皆可。除了前面介绍的几首外，南宋儒学大家朱熹，也曾写过一首十二生肖诗。同样，他把十二生肖名散嵌于诗句中。诗云：
昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴挑垂架绿，养得鹍鸡鸣角角，客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
十二生肖
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的`十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
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