（第一首）
红潮骤起动塬墚，漫落飞尘日影苍。
万古雄魂浮汉土，千番锐意寄秦腔。
身逢盛世随官陕，史改衰心认帝唐。
柱鼓狂飙雷雨烈，谁人品味唱高昂？
（第二首）
黄土卷雷鸣大地，红绸绕鼓震高坡。
锣铙百遍胸膛裂，唢呐一声眼眦挪。
且舞且行云踏曲，边敲边吼浪同歌。
双槌打出新儿女，单腿踢飞陈疾疴。
（第三首）
元气淋漓西北汉，年轻豪放虎威生。
忘情打击山河震，任意奔驰日月惊。
亢奋声音人激动，铿锵旋律舞纵横。
中华腰鼓千秋韵，安塞称雄负盛名。
（第四首）
腰鼓声威撼谷坡，恢弘气势大风歌。
红绸绕体恽天地，白帕缠头浪里梭。
塞上高腔雷贯耳，河滩劲舞雨推波。
秦人音韵传华夏，盛世和谐赞曲多。
（第五首）
近观虎龙翻覆影，遥听莽野滚洪波。
后生甩脑飞绸举，老汉豁牙弓步矬。
柳鼓穿尘云得意，铜锣震地日哆嗦。
此塬本是千寻岭，我等经过只剩坡。
（第六首）
腰鼓咚咚震上苍，秋风瑟瑟报声腔。
双槌两手敲音响，百态千姿扭腚帮。
余热生辉新面貌，华巅飘发古服装。
桑榆落照丹霞色，妙舞清歌笑脸庞。
（第七首）
塬茫自古太平少，日永榆林健汉多。
羊白毛巾缠热血，牛青皮鼓振寒戈。
遮天尘浪玉山倒，动地雄军铁辘过。
且看志丹新悍勇，嗷嗷跃上陕西哥。
拓展阅读：安塞腰鼓介绍
安塞腰鼓，流传于陕西省延安市安塞区的传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
安塞腰鼓历史悠久，但产生形成的具体时代已难考证。以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐，这些都是安塞腰鼓的功能。安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。安塞腰鼓是黄河文化的组成部分，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的体现，具有民族风格和地域特色。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-13
历史渊源
据《山海经》记载，鼓是黄帝与蚩尤大战的产物，后发展为鼓舞士气，威慑敌人不可缺少的装备。为携带方便，人们就仿其鼓的形状，制作成系在腰间的小鼓。
秦朝以后，安塞一直为历代驻军要地和兵家争战之地。腰鼓同刀矛、弓箭一样作为作战部队的装备：一遭突袭，以鼓报警，传递信息；两军交锋，以鼓助威；战事失利，以鼓告急；克敌制胜，以鼓为乐，以示庆贺。随着历史的发展，腰鼓的军事用途渐渐消失，仅为舞蹈、演唱的伴奏乐器。
到了宋代，秧歌和腰鼓十分兴盛，发展成为民间娱乐活动。
1942年，毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，延安和陕甘宁边区兴起新秧歌运动。革命文艺的发展，给安塞腰鼓这一古老艺术形式注入了生机。当时鲁艺的文艺工作者对安塞腰鼓的服饰进行改造，使安塞腰鼓的表演形式、艺术性等方面都有深刻变化，服饰上结束了古代武士风格，“白羊肚手巾红腰带”成为腰鼓表演者的服装特征，一直沿用至今。
进入20世纪80年代，腰鼓的表演和扭秧歌、转九曲、舞彩绸、跑竹马、耍扇子、踩高跷、霸王鞭等融为一体，形成了黄土文化中贯穿古今的一种具有独特风格的民间技艺。
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