曾国藩名言名句精选
1.知足天地宽，贪得宇宙隘。
2.薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
3.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
4.气为心害，养心当先制气。
5.君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
6.改过则长善矣，甘贫则足用矣。
7.君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
8.世事多因忙里错;好人半自苦中来。
9.五夜楼船，曾上孤亭听鼓角;一樽浊酒，重来此处看湖山。
10.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
曾国藩名言名句摘抄
1.天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
2.以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
3.轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
4.入孝出忠，光大门第;亲师取友，教育后昆。
5.乱世之名，以少取为贵。
6.大笔高名海内外;君来我去天东南。
7.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
8.可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
9.求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?
10.舍己从人，大贤之量;推心置腹，群彦所归。
11.毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
12.处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
13.天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。
14.有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
15.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
16.外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
17.善果证前因，愿斯世无灾无害;拈花参妙谛，惟神功能发能收。
18.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
19.纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。
20.勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
曾国藩名言名句集锦
1.长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
2.盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
3.日中则昃，月盈则亏
4.百战勋威，半壁东南摧上将;九天温诏，再生申甫佐中兴。
5.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
6.宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
7.苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜;黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。
8.莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
9.名节至大，不可妄交非类。
10.天下有三门，繇于情欲，入自禽门;繇于礼义，入自人门;繇于独智，入自圣门。
11.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
12.君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
13.五千里秦树蜀山，我原过客;一万顷荷花秋水，中有诗人。
14.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
15.食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
16.吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
17.闻叔绩不生，风云变色;与岷樵同死，日月增光。
18.胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
19.千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅;二分明月，鹤随何逊共移家。
20.组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。
21.清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
22.凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
23.有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽;无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
24.忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
25.世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。
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