西游记27回主要内容
尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王一日，师徒一行走到一座大山中，只见天色阴沉，谷中浓雾弥漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上划一圈，让八戒、沙僧保护师父在圈内休息，他去探听虚实，顺便采些鲜果来充饥。
这座山内千年修行的白骨精，她听说吃了唐僧肉可长生不老，于是她三次设计捉拿唐僧。第一次，她变成一个美丽少女，手提一篮馒头，笑着想把师徒三人从圈内骗出，悟空赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟跑掉。第二次，她变成老婆婆，拄一根拐杖从山后走来，悟空认出又是白骨精变的，举棒又打，白骨精故伎重演，化烟脱逃。
第三次变作一个老头，在一间茅屋前坐等唐僧的到来。悟空看见，上来就打，白骨精招架不住，便用计从云端扔下一黄绢，上写：佛心慈悲，切勿杀生；再留悟空，难取真经。唐僧信以为真，怪悟空连伤二命，逼悟空离开。悟空走后，白骨精顺利地捉了唐僧，在白骨精邀母亲来吃唐僧肉时，孙悟空赶到，并打死老妖，变成白骨精的母亲进洞救出了唐僧。
《西游记》内容摘要：
小说《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；在第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
西游记第27回主要内容：
唐僧师徒往西天取经，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，两次施魔法变化村姑和婆婆，前来诓骗唐僧，却均被悟空识破。最后白骨精幻变白发老翁诓称前来寻亲，仍被火眼金睛孙悟空识破，他不顾唐僧念咒阻止，挥棒将假老丈击毙。白骨精化作一堆白骨。唐僧误为孙悟空无故三次伤人，佛法难容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，无奈痛别暂归花果山。
简单的说：
在取经路上，唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
关于作者吴承恩：
吴承恩（1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，编《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。
吴承恩官场的`失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
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