西游记的主要内容：
故事分为三大部分，第一部分讲的是从孙悟空出世到大闹天宫的故事，第二部分讲的是为何要去西天取经的缘由，第三部分是取经路上师徒四人遇到妖怪等种种艰难险阻，终于克服这些困难，取到真经，并且他们终成正果的故事。
西游记内容摘要：
《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
西游记人物简介：
唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
孙悟空：又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之明灵石猴。在花果山中，有一群猴子只着花果山水帘洞洞天说了一声，有谁敢进去，为我们寻个按家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴借此机会将“石”隐去了。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。孙悟空也是传说的舍利子中最主要一颗名叫无谷舍利的利子后原身。
猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚，呆子。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间。但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒惰，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢。
沙和尚：又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后观音菩萨收服，命沙河尚拜唐僧为师，保他去西天取经。因他最好拜唐僧为师，知道负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉。
西游记影响：
在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河（借机收沙和尚）、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。*片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
西游记趣谈：
唐僧历经千辛万苦，终于到了灵山。
佛祖如来问道：干吗不同你的徒弟悟空同驾筋斗云过来？
唐僧答道：为求真经，不敢未经磨炼，冒昧而来。
如来笑道：都什么年代了，有福不知道享，哎！一根筋呀！既然汝为真经而来？汝可带U盘了？
唐僧答道：未曾识得U盘为何物？
如来又急道：那移动硬盘可曾带来？
唐僧道：未曾带来！
如来又问道：那QQ或E—mail总有吧？
唐僧苦笑，摇摇头。
如来怒道：还不赶紧回去讨于我来！
这是一个典型的现代恶搞版《西游记》段子，读来不禁令人捧腹。事实上，这和《西游记》戏笔有惊人的相似。《西游记》本身亦真亦幻，一段《西游记》解读史，不正是一段个人成长史吗？
儿时，家里贫穷，没有电视，赶个三五里到隔壁生产队去看电视剧《西游记》，那时真正吸引我们的是孙悟空能上天入地能变化无穷的手段。至于其他，没多想，正是这种好奇心、新鲜感促使我们不远数里，前来扎堆，有时甚至遭人白眼。
真正认真系统阅读纸质版《西游记》是在大学时期，结合着文学史所说的孙悟空前期是个追求自由、蔑视权贵的抗暴形象，后期则积极追随唐僧取经，变成一个为大众寻求幸福的勇于承担者形象，感觉收获还是很大的。尤其是悟空的那一句“皇帝轮流做，今年到我家”，至今仍让我们警醒，其反抗之勇气着实令人敬佩。
工作之初，一次偶然打开电视，看到《百家讲坛》里谈到《西游记》四个主要人物代表了四种典型性格，具体是：孙悟空代表了红色性格的人，敢闯敢做，不计后果，热情奔放，爱打抱不平，但破坏性也很强；唐僧是典型的白色性格的人，淡定内敛，追求完美，为了理想能很好地克制自己，例如他到女儿国，尽管那女王风情万种、妩媚多姿，极尽勾引之能事，但唐僧却只是大汗淋漓，最终如柳下惠坐怀不乱，在此，理性战胜了感性，终极追求克制住了内心欲望，唐僧在成功的同时确实也承受了常人能以承受的压力；猪八戒是灰色性格的代表，随意性较强，不讲究细节，全无城府，胸无大志，联系到他经常说的：“不如早早散伙，分了行李，我回我的高老庄”倒也有几分道理；沙僧是蓝色性格的代表，正直、善良、勤劳，但却缺乏主见。
而立之年的我，正在为事业烦心的时候，偶然一次，在网络中看到了一位国学大师说《西游记》是一部讲述唐僧心路历程的故事的`书，见解独到，令人折服。要做到修身养性，内圣外王，首先要“拴心猿，锁臆马”，所以唐三藏首先收到的是一只猴子，接着便收了一匹马，在此确有一定象征意义。收的第一个徒弟是猴子，猴子主心，心要空，所以法号悟空；收的第二个徒弟是猪八戒，实质上喻指肾，肾不能悟空，所以法号叫悟能；心为火，肾为水，水火需要土来调整，脾为土，什么土最干净，沙土最干净，所以第三个徒弟叫沙悟净。心、肾、脾，谓之元精、元气、元神，三元归一，为三藏。肺为金，而如意金箍棒正好象征肺，所以金箍棒的斤数，正好跟正常人呼吸次数一致。肺的神明为魄，肝的神明为魂，而观音菩萨给的木棉袈裟正是唐僧魂魄所系，一般不轻易给人看。综上所述，《西游记》讲述的正是一个魂魄合一、三元归一、五行俱全的人修身养性的心路历程故事，所谓灵山，也不是实指一个地方，而是心灵之山，正如唐僧一次问孙悟空到底什么时候能到灵山，悟空说回首处即是灵山，即言修行随时随地都可进行。虽然《西游记》在人物刻画上集人、神、兽于一体，表面看来千奇百怪，实质上却独具匠心，富有深意，无愧于“古代四大名著”的称号。
“诗无达诂”，能从不同角度理解的何只《诗经》一书呢？《西游记》，不同的人生阶段，能从中得到不同的解释，而且都还能引起我们强烈的共鸣，这就是经典本身具有的魅力。
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