公务员行测考试综合分析题方法
一、审题对于综合分析题我们要先根据题干中的关键词进行判定属于哪一类型综合分析。题干中出现请谈谈对于一个词语或者一句话、划线句子的理解，为解释型的综合分析;若出现谈启示、启发的为启示型综合分析;让你对于一个观点进行评判为评价型的综合分析。通过审题辨别出类别，才能在下一步更好的找到到采分点，同时审题还要注意作答字数，字数限制对于考生在材料里找到要点的把握要有所区别，尤其是作答字数要求少的，要在原文梳理的基础上注意要点的概括提取，帮助考生提升得分机率。
二、全面性找点找点，对于综合分析题而言，就是依据先前在审题环节中确定的类别和作答对象，到给定材料里梳理与题干作答对象关键词有关的要素，通常是关于作答对象的现状、问题、原因、意义、危害、对策等。在此需要提醒广大考生注意，要按照题干问什么就答什么，材料中有什么就写什么。
三、针对性加工加工是至关重要的一步，主要分为内容上和逻辑上的加工。首先，内容上要对找到的要点进行归纳概括，要熟练使用同范围法、同义法，同主体合并法，进行优化自己的答案内容。其次，在逻辑上不同类型的综合分析是不一样的加工方式。对于解释型和观点型综合分析为总分总的作答思路，解释型综合分析常考察的对于词语或句子的理解要注意先解释句子含义，再对其进行全方位的分析，最后得出结论或提出措施。而观点型要先明确表述自己的观点到底是什么，之后再全方位分析论证你的观点，最后得出结论或提出对策。但启示型综合分析为总分的作答思路，直接谈启示不用再进行结论对策的表述。不同类型综合分析不同的加工的方式，考生要重视加工这一步骤。
四、规范性书写书写，书写是得分的关键。通过先前的加工逻辑形式，把从原文材料梳理整合得到的符合作答要求的要点，字迹清楚地书写在答题卡上，便于阅卷老师在电脑上进行审阅和评分。尽量不要涂改，保持卷面的整洁性。
申论备考是个不断积累的过程，考生在掌握作答技巧之后要通过不断的做题练习和总结，才会在考试中运用自如。
拓展：公务员行测考试逻辑题指导
第一步：找出矛盾。矛盾关系:同一素材下的两个命题永远一真一假，则这两个命题互为矛盾关系。
既然我们已知所给命题中一定有真有假，同时又知道矛盾关系中必然存在一真一假，那么找出矛盾关系，即可确定真假命题所在范围。
第二步：绕开矛盾。虽然知道了真假命题一定存在于矛盾关系之中，知道了范围，但是也没有办法确定到底谁真谁假，但此时其他命题的真假我们一定可以确定出来，则绕开矛盾根据其他命题的真假来得到确定信息即可。
第三步：回到矛盾。根据已知确定信息从而判定矛盾关系中谁真谁假。
例题：张三、李四、王五参加考试打听结果，了解了三种不同的说法：①三人都考上;②三人中有人没考上;③张三没考上。
经过确认，以上说法只有一个是真的，则有：
A、 三人都没考上
B、 张三考上
C、 仅李四、王五考上
D、 三人都考上
【解析】真假话问题，第一步：找出矛盾，这三句话的逻辑术语分别为：①，所有是;②，有些非;③，张三非;①与②互为矛盾关系，必然一真一假。第二步：绕开矛盾，只有一句真话，一定存在于矛盾关系中，所以③一定是假话，则③的矛盾是真话，即张三考上了，故答案选择B。
练习：六年级的某节语文课，甲乙丙丁四个学生中有一人没来上课，其他三人都来上课了，老师在事后询问时，他们做了如下回答：
甲：乙没有来
乙：我不但来上课了，还回答了问题
丙：我迟到了一会，但直到下课才走
丁：如果丙来了，那就是我没有来
如果他们当中只有一人说了谎，那么下列成立的是：
A.丁没来上课
B.乙没来上课
C.丙没来上课
D.甲没来上课
【解析】：每个人所说的话转化为逻辑术语为，甲：乙非;乙：乙是;丙：丙是;丁：丙是→丁非。第一步：找出矛盾，甲乙所说话互为矛盾关系，必然一真一假。第二步：绕开矛盾，丙丁所说话一定为真，可知丙来了，并且丁没有来，因为只有一个人没有来，所以那个人就是丁。第三步：回到矛盾，根据题意只有一个人没有来，而那个人是丁，所以甲说是乙没有来就是假话，所以说假话的就是甲，本题选A。
拓展：行测考试儒家思想
1.孔子：儒家学派的创始人，被尊称为“至圣”.
(1)著作：《论语》，不是孔子本人所写，是其弟子及再传弟子对孔子言行的整理。孔子本身述而不作，《论语》是孔子死后弟子为其守灵而写的回忆录。
(2)思想：仁：仁者爱人，孔子强调无论是做人还是做官都要有一颗爱人之心;礼：周礼，孔子非常推崇周礼。“礼”强调等级有序，什么样的身份做什么样的事情，比如张三穿越到古代成为一个大臣，特别喜欢金黄色，不能用金黄色装修房子，在古代只有天子才可以用金黄色，大臣不可以使用。
(3)在乱世孔子强调爱人、等级有序没人愿意听，大家都忙着争霸，因此由为政转向育人，在教育上的贡献体现为兴办私学。孔子是最早进行民办教学的人，提倡“有教无类”(无论什么样的出身都可以接受教育)，也称孔子为“万世师表”，是老师的祖师爷。
2.孟子：被称为“亚圣”，仅次于孔子
(1)仁政：更有针对性，主要针对统治者，是对统治者提出的希望，希望统治者要有民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，希望君主要爱惜民力，将老百姓放在重要的地位。
(2)义：孟子强调道义，认为无论是君还是臣，都要遵守道义，不同的身份道义不同，君王的道义是实行仁政，臣子的道义是要忠心不二，儒家的思想有利于统治。
(3)性善论：主张人性本善，《三字经》中“人之初，性本善”体现孟子的主张。
3.荀子：
(1)代表作《荀子》，其中名篇是《劝学》，考试经常考查里面的名句，比如“青出于蓝而胜于蓝”，原文为“青取之于蓝而青于蓝”;*引用的“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”也出自《劝学》。
(2)荀子在哲学上有唯物主义的观点，提出“天行有常”“制天命而用之”。天行有常：“常”指规律，意为天的运行是有规律的，不为尧存、不为桀亡，不会因为是明君而存在，也不会因为是暴君而灭亡，体现唯物主义的观点。制天命而用之：人要掌握自然的变化规律，掌握后并利用规律，强调尊重规律，发挥人的主观能动性。
(3)性恶论：荀子认为人性本恶，强调道德教化的作用，提出礼法并用。孔子提倡礼制，强调自我修养，而荀子认为人性本恶，仅靠礼制不够，还要有法的约束，荀子的弟子李斯、韩非子都成为法家的代表人物，继承了荀子重法的一面。
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