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佛家的语句大全

时间:2023-08-20 07:05:13 文/马振华老师 句子学文网www.xuewenya.com

佛家的语句大全

  1、受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。

  2、根深则叶茂,性明则道成。

  3、学道别无用心,直须见穷自己本源。

  4、若得心中无事,佛至犹是冤家。

  5、十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。

  6、随处不失正念,自然脱体现成。

  7、见性门中,唯在一念生信。

  8、勇猛众生成佛在一念,懈怠众生亘涅盘三祗。

  9、勇猛心不已必得果证。

  10、实相是无相之相,真心是无心之心,真得是无得之得,真用是无用之用。

  11、修行必到行起解绝,方有实益。

  12、万法本闲唯人自闹。

  13、益究无上妙道,穷则益坚,老当益壮。

  14、为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。

  15、竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。

  16、真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。

  17、解一即千从,迷一即万惑,若人守一,万事毕。是悟道之妙也。

  18、森罗即万象,一法之所印。

  19、于一法中,而生种种见,如此功业,由行为本;若不降心,依文取证,无有是处。

  20、事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。

  21、作在心,秧在身,不须怨诉更尤人,欲得不招无间业,莫谤如来正□□。

  22、不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。

  23、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

  24、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。

  25、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。

  26、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。

  27、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  28、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

  29、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

  30、一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  31、法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。

  32、心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。

  33、一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。

  34、譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。

  35、一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。

  36、一切中知一,一中知一切,是佛极至说。

  37、无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。

  38、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

  39、真心无相,不来不去,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。

  40、不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔

  41、过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。

  42、能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。

  43、直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。

  44、见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。

  45、顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨。以清净为体,以智为用。

  46、知见一切法,心不染着,是为无念。

  47、直了自心,无性无念,则在眼曰见,在耳曰闻,在手执捉在足运奔。六根门头,无障无碍,六尘堆里,无染无杂。谓之无念行。

  48、但离妄缘,即如如佛。

  49、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

  50、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

  51、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

  52、三世诸佛以自心为本师。

  53、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

  54、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

  55、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

  56、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

  57、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

  58、自性发时,业识来空。

  59、自见性者一切业障刹那灭却。

  60、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

  61、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

  62、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

  63、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

  64、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

  65、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

  66、道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。

  67、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

  68、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

  69、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

  70、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

  71、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

  72、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

  73、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

  74、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

  75、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

  76、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

  77、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

  78、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

  79、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

  80、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

  81、如来清凉月,常游毕竟空,众生心水静,菩提影现中。

  82、奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。

  83、欲知佛境界,不假庄严修证而得。当净意根下,无始时来客尘烦恼之染,如虚空之宽旷,远离意识中诸取虚伪不实妄想,亦如虚空,则此无功用妙心,所向自然无滞碍矣。

  84、寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。

  85、十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。

  86、直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。

  87、要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。

  88、以生死事在念,则心术已正。心术既正,则日用应缘时,不着用力排遣。既不着排遣,则无邪非。无邪非,则正念独脱。正念独脱,则理随事变。理随事变,则事得理融。事得理融,则省力,才觉省力时,便是学此道得力处也。得力处省无限力,省力处得无限力。

  89、世人多以有所得心,求无所得法。何谓有所得心,聪明伶俐,思量计较者是。何谓无所得法,思量不行,计较不到,聪明伶俐无处安着者是。

  90、真如佛性,绝思惟分别。

  91、看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。

  92、若能于经教,及古德入道因缘中,不起第二念,直下知归,则于自境界,他境界,无不如意,无不自在者。

  93、人法双净,善恶两忘,直心真实,菩提道场。

  94、天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?

  95、一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。

  96、生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。

  97、有情来下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生。

  98、明与无明,其性无二,无二之性,即是实性。

  99、无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。

  100、有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如

  101、执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。

  102、譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性。

  103、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心,心即是佛,佛即是法。

  104、坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。

  105、众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。

  106、举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。

  107、善恶莫思量,当处便出三界。

  108、菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。

  109、菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。

  110、你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。

  111、即心是佛,身心俱无,是名大道。

  112、大道本来平等,深信含生同一真性,心性不异,即性即心,心不异性,名之为祖。

  113、是身如电,年年不住。

  114、心之与性,迷即别,悟即不别。

  115、百种多知,不如无求最为第一。

  116、诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。

  117、无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛也。

  118、受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。

  119、根深则叶茂,性明则道成。

  120、学道别无用心,直须见穷自己本源。

  121、若得心中无事,佛至犹是冤家。

  122、十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。

  123、随处不失正念,自然脱体现成。

  124、见性门中,唯在一念生信。

  125、勇猛众生成佛在一念,懈怠众生亘涅盘三祗。

  126、勇猛心不已必得果证。

  127、实相是无相之相,真心是无心之心,真得是无得之得,真用是无用之用。

  128、修行必到行起解绝,方有实益。

  129、万法本闲唯人自闹。

  130、益究无上妙道,穷则益坚,老当益壮。

  131、为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。

  132、竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。

  133、真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。

  134、解一即千从,迷一即万惑,若人守一,万事毕。是悟道之妙也。

  135、森罗即万象,一法之所印。

  136、于一法中,而生种种见,如此功业,由行为本;若不降心,依文取证,无有是处。

  137、事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。

  138、作在心,秧在身,不须怨诉更尤人,欲得不招无间业,莫谤如来正□□。

  139、不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。

  140、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

  141、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。

  142、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。

  143、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。

  144、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  145、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

  146、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

  147、一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  148、法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。

  149、心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。

  150、一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。

  151、譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。

  152、一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。

  153、一切中知一,一中知一切,是佛极至说。

  154、无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。

  155、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

  156、真心无相,不来不去,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。

  157、不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔

  158、过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。

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