1、五种元素的诞生到五种元素的相位之间的顺序只能在“恒定性”范围内确定。这就是五行兴衰之间的比例关系。这种比例关系，实际上就是说，五种元素的起伏只能限制在五种元素之间的平衡和协调所允许的波动范围内，这是一种正常的波动，超出了这个波动范围。另一方面，它又是一种不正常的现象，必然会引起异常的约束，即它属于五行“利用侵略”的关系。
2、“五行”与“五行”之间的关系是“相互利用”的关系，即张景岳说“少是好”，“克钟有用”。“第一个人知道他丈夫靠什么谋生，但他不知道自己的生活中有什么。”如果你知道的是一克，但你不知道它是有用的。普通人只知道五行要素的“共同诞生”是相互投资，而不知道相互约束涉及到彼此的资产。我们只知道这五项要素的“阶段”是相互约束，我不知道互相约束的目的是要充分发挥受管制者的正常作用。张景岳认识到，在“共同生活”中有‘相互约束’和‘相互伤害’的作用。而“相克”的日子是“可申请”，也就是说，它包含了“互用”和“互用”的含义，如“木生火”，“木”被“火”烧成灰烬，“木”不再存在。“火生土”，物被“火”烧成灰，灰是“土”，灰堆积太多，“火”是灰色的，不能燃烧。“木”使“火”旺，“火”使“木”受其害，“火”增“土”，“土”增“火”倒“火”。五要素“互生”的结果是“儿子”变成“母亲”，“母亲”受到“儿子”的伤害。因此，五行的“互生”包含了“相克”或“残害”的含义，即“儿子”或“孩子”伤害“母亲”的现象。
3、充分发挥“水”的滋润和救火作用。例如，“土壤”不构成“水”。“水”和“气”是不受控制的，不可避免地会溢出，造成灾难。因此，“相互制约”五要素的目的是控制被制约者，使其发挥正常功能，即“使用制约”。
4、以上说明这五个元素的本质是变换。即由“母”转化为“子”，五行的本质是为了使被约束的人能够履行正常的功能，即包含“互生”、“互用”的意思。“互生”与“相克”的关系是相反的，互补的关系。
5、因此，“易经”指出，这五个要素的阶段可以改变。虽然大多数人都在寻找伴侣，但他们认为两者中的五个要素不能同时存在，但事实并非如此。要改变夫妻关系，还有一条路要走。
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