1、在风水学中，立向是非常最重要课题，向有正向与兼向之分，由于门派不同，各门派的立向都有各自要求，所用的罗盘也不尽相同。所以，对立向的判断结果也不太一样，接下来，就给大家介绍一下，最简单的风水立向原则与方法。
2、按自然之地势，以来龙入首之山立向法则
（1）所谓来龙，即山脉来势
比如，远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向。
如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向，如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。
东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。
（2）所谓来龙入首之处，就是山势之尽头
此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。
山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。
凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。
3、坐山立向，要以同元一气为原则
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。
只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
4、山势走向，最忌骑线
所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之也为凶煞。
若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，也不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。
总之，凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
5、立向要看向方之水
取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙，若不合同元，水虽好，也是煞。
天玉经曰：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”。就是这个意思，水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。
6、立线取向
立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。
但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。
如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。然后就可以在罗盘上，找出坐立山向的线位。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡、小空亡等，此地形就弃而不用。
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