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六国论教学设计

时间:2023-08-19 03:50:50 文/刘莉莉老师 教学设计学文网www.xuewenya.com

六国论教学设计

  第三板块——历史的回声(后人之鉴)

  ①《六国论》

  【教材分析】

  《六国论》新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累,全套教材编排的古代诗文作品,约占课文总数的40%,宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展,题材更加广泛,形式更加多样,语言更加畅达,并且更长于议论,对后世的散文创作有深远的影响。

  《 普通高级中学语文课程标准》中明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能,全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求:①理解(能力层级B):理解常见文言实词在文中的含义;理解常见文言虚词虚词在文中的用法;理解与现代汉语不同的句式和用法;②分析综合(能力层级C);筛选并提取文中的重要信息;归纳内容要点,概括中心思想,分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价(能力层级E);鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧,评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。

  【学情分析】

  学生经过初中和高一上期的文言文学习,已掌握了一定数量的文言实词、虚词,学生的文言文阅读能力有了明显的提高,但却普遍存在着一种片面认识,错误以为文言文教学就是仅限于高考《考试说明》中(能力层级B)的培养。从而忽视了(能力层级C)、(能力层级E)的提高。导致学生学习文言文兴趣下降,不能真切“体会中华文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今优秀文化的营养”。

  针对以上的分析情况,本课教学目标设计如下

  知识目标 课文中词语的积累和文章的背诵

  能力目标 逐步培养学生分析文言文的习惯和能力

  情感目标 感受和探究中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点

  【教学重点】分析文章的脉络,把握作者的思路

  【教学难点】学生学习文言文习惯的转变

  【教法设计】 引导——启发——点拨

  要在开始引导学生转变学习文言文的旧习,使学生明白“文言文”首先是“文”,而不只是简单翻译、背诵。而是通过阅读和鉴赏,陶冶情性,深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深,追求高尚情趣,提高道德修养。从而进一步提高自己的语文素养。在学生转变观念后,可启发学生以一篇议论文的观点来分析文章,对不明确的问题适当适时点拨。

  【学法设计】分析——归纳——联想

  自主分析文章第二、三段,归纳作者的思路,联想所学过的文章

  【教学过程设计】——(以40分钟为标准一课时)

  导入新课 (3分钟)95年普通高等学校招生全国统一考试语文试题

  “一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”,指的是 A曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鹤

  补充2004年高考福建试卷作文题(选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题,自选角度,写一篇不少于800字的作文

  人 物:孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 史蒂芬·霍金

  文学形象:曹操 宋江 薛宝钗 冬妮娅 桑提亚哥

  题解 “论”的文体(课件显示)

  分析课文(共22分钟)

  * 教师背诵文章第一段,并分析文章论点的提出—指出本课的学习重点(7分钟)

  * 学生自主分析文章后四段(以二、三段)为主,体会文章的结构和思路。

  * 教师点拨(15分钟)(课件显示)

  【课内情感迁移设计】在文章最后一段,适当加入写作背景材料,让学生体会作者的良苦用心,并展开联想和讨论,联系以往学习的文言文体会中国古代文人的济世救民的.情怀和天下兴亡的观点。(10分钟)

  补充背景 宋真宗景德元年(1004年)“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年(1044年),宋又被迫与辽订盟,每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。 同年,宋与西夏达成协议,西夏对宋称臣,宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。 尽管如此,辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。

  各家关于天下兴亡的观点(高一年级为主,适当联系初中内容)

  《过秦论》:仁义不施而攻守之势异也。

  《伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以记身

  《谏太宗十思疏》:居安思危,戒奢以俭

  《阿房宫赋》:戒奢以俭

  《触龙说赵太后》:磨炼国君意志,培养能君主

  《邹忌讽齐王纳谏》:广开言路

  《勾践灭吴》:励精图治,心忧天下,尊贤重士,法纪严明

  《《出师表》:广开言路、亲贤远佞

  《孟子二章》:得道多助,失道寡助

  总结课文 发课外练习(苏辙、李桢《六国论》节选比较阅读)机动时间(5分钟)

  六國論(蘇洵)

  六國破滅[灭亡],非兵[武器]不利[锋利],戰不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道[原因]也。

  或曰:「六國互喪[彼此相继灭亡],率[全都,一概]賂秦耶?」曰;「不賂者以[因为]賂者喪。蓋[承接上文,表示原因]失强援不能獨完[保全],故曰弊在賂秦也。」

  中心论点:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

  角度:贿赂的国家和不贿赂的国家。

  秦以[用]攻[攻战]取[取得]之外,小則獲邑[小城镇],大則得城[大城池],較[比较]秦之所得與戰勝而[因果承接]得者,其實[它实际上]百倍;諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍;則秦之所大欲,諸侯所大患,固[本来]不在戰矣。思[发语词,无义]厥[他们的]先[对去世的尊长的敬称]袓父[祖辈和父辈],暴霜露[暴(于)霜露],斬荊棘,以[才]有尺寸之地;子孫視之不甚惜,舉[拿]以[来]與人,如棄草芥[小草]。今日割五城,明日割十城,然後[这样以后]得一夕安寢;起視四境,而[转折]秦兵又至矣!然則[既然这样,那么]諸侯之地有限,暴秦之欲無厭[通“餍”,满足],奉之彌[更加]繁,侵之愈急,故不戰而强弱勝負已判矣。至於[以致]顚覆[灭亡],理固[本来]宜然[这样]。古人云:「以[用]地事[侍奉]秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。」此言得[得当]之[代上文所说道理]。

  第二段运用了什么论证方法?对比

  本段最好可分几层?数量上、程度上、道理上

  论证的是什么?赂秦力亏,破灭之道

  齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅[灭亡]哉?與[亲附、亲近]不助五國也。五國旣[已经]喪,齊亦不免[幸免]燕趙之君,始[开始]有遠略,能守其土,義[坚持正义。名为动]不賂秦。是故燕雖小國而後亡,斯[这]用兵之效[效果,结果]也。至丹以荊卿為計,始速[招致]禍焉。趙嘗五戰於秦,二敗而[连词表并列]三勝。後秦擊趙者再[两次],李牧連卻[使……退却,动使动。]之。洎[等到牧以[因为]讒誅[小人的坏话],邯戰為郡;惜其用武而不終也。且[况且]燕趙處秦革滅[消灭]殆[几乎]盡之際,可謂智力[智谋和力量]孤危。戰敗而亡,誠[实在]不得已。向使[假如]三國各愛[爱惜]其地;齊人勿附附於秦;刺客不行;良將猶[还]在,則勝負之數[天数,命运],存亡之理,当[通“倘”假如]與秦相較,或未易量[判断]。

  不赂者灭亡的原因:

  齐亡:与嬴而不助五国也

  燕亡:以荆卿为计。

  赵亡:牧以谗诛,用武而不终。

  灭亡的根本原因:处秦革灭殆尽之际,智力孤危。燕、赵灭亡“诚不得已”。

  嗚呼!以[用]賂秦之地,封[封赏]天下之謀臣;以事[侍奉]秦之心,禮[礼待。名为动]天下之奇才;並力[合力]西嚮,則吾恐[恐怕]秦人食之不得下[吞下。名为动]咽[咽喉]也。悲夫!有如此之埶[形势],而為秦人積威[积久而成的威势]之所劫,日[每天。名为状]削月[每月。名为状]割以趨於亡。為[治理]國者無使為積威之所劫[胁迫]哉!

  承上启下,过渡:为国者无使为积威之所劫哉

  夫[句首发语词]六國與秦皆諸侯,其埶[势力,力量]弱於秦,而[然而]猶[还]有可以[可以凭借]不賂而勝之之埶;苟[如果]以[凭着]天下之大,而從[追随]六國破亡之故事[旧例],是[这]又在六國下矣!

  引古(六国破亡)讽今(在六国下)

  结论:勿从六国破亡之故事

  以

  (1)不赂者以赂者丧 介词,因为 (2)秦以攻取之外 介词,凭借 (3)暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地 连词,才 (4)举以予人 连词,来 (5)以地事秦,犹抱薪救火 介词,用

  (6)至丹以荆卿为计 介词,用 (7)洎牧以谗诛 介词,因为 (8)以赂秦之地封天下之谋臣 介词,用 (9)日削月割,以趋于亡 连词,表结果,以致 (10)苟以天下之大 介词,凭借

  1、指出下面古今异义词的古今不同含义

  A、其实百倍(那实际情况。今:实际上)

  B、思厥先祖父(祖辈父辈。今指父亲的父亲)

  C、后秦击赵者再(两次。今表示又一次。)

  D、始速祸焉(速:招致。今指速度快。)

  E、可谓智力(智谋和力量。今为一个词,指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。)

  F、而从六国破灭之故事(前例、旧事。今指真实的或虚构的有人物有情节的事情。)

  2、下列各句通假字

  A、暴霜露

  B、暴秦之欲无厌

  3、指出下列句子中词类活用情况

  1.盖失强援,不能独完 完:adj作v,保全

  2.义不赂

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