六国论教学设计

时间：2023-08-19 03:50:50 文/刘莉莉老师教学设计学文网www.xuewenya.com

六国论教学设计

　　第三板块——历史的回声（后人之鉴）

　　①《六国论》

　　【教材分析】

　　《六国论》新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。

　　《普通高级中学语文课程标准》中明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。

　　【学情分析】

　　学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但却普遍存在着一种片面认识，错误以为文言文教学就是仅限于高考《考试说明》中（能力层级B）的培养。从而忽视了（能力层级C）、（能力层级E）的提高。导致学生学习文言文兴趣下降，不能真切“体会中华文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今优秀文化的营养”。

　　针对以上的分析情况，本课教学目标设计如下

　　知识目标课文中词语的积累和文章的背诵

　　能力目标逐步培养学生分析文言文的习惯和能力

　　情感目标感受和探究中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点

　　【教学重点】分析文章的脉络，把握作者的思路

　　【教学难点】学生学习文言文习惯的转变

　　【教法设计】引导——启发——点拨

　　要在开始引导学生转变学习文言文的旧习，使学生明白“文言文”首先是“文”，而不只是简单翻译、背诵。而是通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养。从而进一步提高自己的语文素养。在学生转变观念后，可启发学生以一篇议论文的观点来分析文章，对不明确的问题适当适时点拨。

　　【学法设计】分析——归纳——联想

　　自主分析文章第二、三段，归纳作者的思路，联想所学过的文章

　　【教学过程设计】——（以40分钟为标准一课时）

　　导入新课（3分钟）95年普通高等学校招生全国统一考试语文试题

　　“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”，指的是 A曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鹤

　　补充2004年高考福建试卷作文题（选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文

　　人物：孔子苏轼曾国藩鲁迅史蒂芬·霍金

　　文学形象：曹操宋江薛宝钗冬妮娅桑提亚哥

　　题解 “论”的文体（课件显示）

　　分析课文（共22分钟）

　　* 教师背诵文章第一段，并分析文章论点的提出—指出本课的学习重点（7分钟）

　　* 学生自主分析文章后四段（以二、三段）为主，体会文章的结构和思路。

　　* 教师点拨（15分钟）（课件显示）

　　【课内情感迁移设计】在文章最后一段，适当加入写作背景材料，让学生体会作者的良苦用心，并展开联想和讨论，联系以往学习的文言文体会中国古代文人的济世救民的.情怀和天下兴亡的观点。（10分钟）

　　补充背景宋真宗景德元年（1004年）“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。尽管如此，辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。

　　各家关于天下兴亡的观点(高一年级为主，适当联系初中内容)

　　《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。

　　《伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以记身

　　《谏太宗十思疏》：居安思危，戒奢以俭

　　《阿房宫赋》：戒奢以俭

　　《触龙说赵太后》：磨炼国君意志，培养能君主

　　《邹忌讽齐王纳谏》：广开言路

　　《勾践灭吴》：励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明

　　《《出师表》：广开言路、亲贤远佞

　　《孟子二章》：得道多助，失道寡助

　　总结课文发课外练习（苏辙、李桢《六国论》节选比较阅读）机动时间（5分钟）

　　六國論(蘇洵)

　　六國破滅[灭亡]，非兵[武器]不利[锋利]，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道[原因]也。

　　或曰：「六國互喪[彼此相继灭亡]，率[全都，一概]賂秦耶？」曰；「不賂者以[因为]賂者喪。蓋[承接上文，表示原因]失强援不能獨完[保全]，故曰弊在賂秦也。」

　　中心论点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

　　角度：贿赂的国家和不贿赂的国家。

　　秦以[用]攻[攻战]取[取得]之外，小則獲邑[小城镇]，大則得城[大城池]，較[比较]秦之所得與戰勝而[因果承接]得者，其實[它实际上]百倍；諸侯之所亡與戰敗而亡者，其實亦百倍；則秦之所大欲，諸侯所大患，固[本来]不在戰矣。思[发语词，无义]厥[他们的]先[对去世的尊长的敬称]袓父[祖辈和父辈]，暴霜露[暴（于）霜露]，斬荊棘，以[才]有尺寸之地；子孫視之不甚惜，舉[拿]以[来]與人，如棄草芥[小草]。今日割五城，明日割十城，然後[这样以后]得一夕安寢；起視四境，而[转折]秦兵又至矣！然則[既然这样，那么]諸侯之地有限，暴秦之欲無厭[通“餍”，满足]，奉之彌[更加]繁，侵之愈急，故不戰而强弱勝負已判矣。至於[以致]顚覆[灭亡]，理固[本来]宜然[这样]。古人云：「以[用]地事[侍奉]秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得[得当]之[代上文所说道理]。

　　第二段运用了什么论证方法？对比

　　本段最好可分几层？数量上、程度上、道理上

　　论证的是什么？赂秦力亏，破灭之道

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅[灭亡]哉？與[亲附、亲近]不助五國也。五國旣[已经]喪，齊亦不免[幸免]燕趙之君，始[开始]有遠略，能守其土，義[坚持正义。名为动]不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯[这]用兵之效[效果，结果]也。至丹以荊卿為計，始速[招致]禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而[连词表并列]三勝。後秦擊趙者再[两次]，李牧連卻[使……退却，动使动。]之。洎[等到牧以[因为]讒誅[小人的坏话]，邯戰為郡；惜其用武而不終也。且[况且]燕趙處秦革滅[消灭]殆[几乎]盡之際，可謂智力[智谋和力量]孤危。戰敗而亡，誠[实在]不得已。向使[假如]三國各愛[爱惜]其地；齊人勿附附於秦；刺客不行；良將猶[还]在，則勝負之數[天数，命运]，存亡之理，当[通“倘”假如]與秦相較，或未易量[判断]。

　　不赂者灭亡的原因:

　　齐亡：与嬴而不助五国也

　　燕亡：以荆卿为计。

　　赵亡：牧以谗诛，用武而不终。

　　灭亡的根本原因：处秦革灭殆尽之际，智力孤危。燕、赵灭亡“诚不得已”。

　　嗚呼！以[用]賂秦之地，封[封赏]天下之謀臣；以事[侍奉]秦之心，禮[礼待。名为动]天下之奇才；並力[合力]西嚮，則吾恐[恐怕]秦人食之不得下[吞下。名为动]咽[咽喉]也。悲夫！有如此之埶[形势]，而為秦人積威[积久而成的威势]之所劫，日[每天。名为状]削月[每月。名为状]割以趨於亡。為[治理]國者無使為積威之所劫[胁迫]哉！

　　承上启下，过渡：为国者无使为积威之所劫哉

　　夫[句首发语词]六國與秦皆諸侯，其埶[势力，力量]弱於秦，而[然而]猶[还]有可以[可以凭借]不賂而勝之之埶；苟[如果]以[凭着]天下之大，而從[追随]六國破亡之故事[旧例]，是[这]又在六國下矣！

　　引古（六国破亡）讽今（在六国下）

　　结论：勿从六国破亡之故事

　　以

　　（1）不赂者以赂者丧介词，因为（2）秦以攻取之外介词，凭借（3）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地连词，才（4）举以予人连词，来（5）以地事秦，犹抱薪救火介词，用

　　（6）至丹以荆卿为计介词，用（7）洎牧以谗诛介词，因为（8）以赂秦之地封天下之谋臣介词，用（9）日削月割，以趋于亡连词，表结果，以致（10）苟以天下之大介词，凭借

　　1、指出下面古今异义词的古今不同含义

　　Ａ、其实百倍（那实际情况。今：实际上）

　　Ｂ、思厥先祖父（祖辈父辈。今指父亲的父亲）

　　Ｃ、后秦击赵者再（两次。今表示又一次。）

　　Ｄ、始速祸焉（速：招致。今指速度快。）