教学设计方案 篇1
教学目标
1．通过看图学文，理解课文内容，激发学生热爱生活的情感。
2．学习按一定的顺序、抓住人物的神态、动作观察图画，并展开想象；运用图文结合的学习方法，抓重点句、段，理解课文内容。学习借助神态、动作描写人物的方法。
3．学习本课生字新词，能辨析一些近义词，会用“欣赏”“津津有味”造句。
4．有感情地朗读课文。
教学重点、难点
1．运用图文结合的学习方法，抓重点句、段，理解课文内容，培养和提高观察、理解能力。
2．了解小守门员和观众的外貌、动作、神态，学习借助神态、动作描写人物的方法。
教学时间
二课时
教学设计
第一课时
一、教学目标
初读课文，通过查工具书，联系上下文理解生字词。借助课文明确观察图画的顺序和重点，借助图画理清课文的层次结构。
二、教学重点、难点
指导学生借助课文明确观察的顺序和重点，借助图画理清课文的层次结构。
三、教学过程
（一）板书课题，介绍教材中出现的油画，明确看图学文的目的。初读课文，借助工具书，联系上下文理解生字词。
1．教师介绍油画作品：
教材中出现的这幅油画，是前苏联一位著名画家的作品。它生动地表现了一群孩子在紧张的学习生活结束之后的一场小足球赛。
2．明确看图学文的目的：
学习“看图学文”这类课文，要求同学们把看图和学习课文相结合。通过看图，进一步培养我们按一定顺序观察图画的能力；通过学文，培养同学们理解课文内容的能力。借助短文明确观察的顺序和重点，借助图画帮助同学们在头脑中浮现文字所描写的画面。
3．初读课文，纠正生字读音，解释课文中出现的生词。
①注意多音字读音：
课文中出现了四个曾学习过的多音字，教师可以借初读课文提醒学生加以注意。如：“空地”的“空”，应读“k^ng”，不要读成“k#ng”的音；“要数那位大个子叔叔”的“数”，应读“sh(”，不要读成“sh)”的音；“蝴蝶结”的“结”应读“ji6”，不要读成“ji5”的音；“不相干”的“干”应读“g1n”不要读成“g4n”的音。
②课文中多次出现带儿化的词语，教师要引导学生读正确。如：“这儿”“两拨儿”“小男孩儿”“小女孩儿”“快点儿”“那儿”“一块儿”。
③提醒学生注意课文中应该读轻声的字音。如：“地方”“阵势”“小弟弟”“小妹妹”“大个子”“叔叔”“那个”“身子”“眼睛”。
④下面这些字的读音容易读错，教师要注意纠正。如：“膝盖”的“膝”应读“x9”，不要读成“q9”；“前倾”的“倾”应读“q!ng”，不要读成“q9ng”；“往外”的“往”应读“w3ng”，不要读成“w4ng”；“津津有味”的“津津”应读“j9n”，不要读成“j9ng”。
⑤注意辨析以下字形：
“踢”与“惕”；“亿”与“忆”；“磕”与“嗑”；“津”和“律”。
⑥理解词语：
让学生从课文中找出不理解的词语（包括生词）质疑，引导学生通过查工具书，联系上下文理解。
如：“他们分成两拨儿，把书包和帽子堆起来做球门，就拉开阵势赛起来”一句中的“阵势”一词，学生可能不太理解。这时，教师可引导学生在字典里查一查“阵”字，它的意思是军队作战时布置的局势，“阵势”的“势”的意思是表现出来的样子。现在，再把“阵势”一词放回到课文中，学生就不难理解了。这个词，原是指军队作战时布置的局势，用在课文中，就是双方相互对峙的紧张的场面的意思。
出示课文中的重点词语，结合图画和联系上下文来理解：
警惕（t@）：对可能发生的突然情况时刻注意着。
候补：等着替补缺额。
闭目养神：闭着眼睛，修养精神。课文中把白狗人格化了。
回忆（y@）：回想。
精彩：（表演、展览、言论、文章等）优美；出色。课文中指小足球赛踢得紧张、好看。
欣赏：认为好；喜欢。课文里指看足球赛的大个子叔叔坐在场边很有兴致地观看比赛。
（二）初步看图，借助图画，再认真读课文，理清课文的层次结构，正确给课文划分结构段。
1．初步看图，提出问题，引导学生一边看图，一边思考：
从画面上看，这是一幅以景物为主，还是以人物为主的图画？
（从画面上看，这是一幅以人物为主的图画。）
画面上画了一些什么样的人物？
（图画中画了一群孩子，还有一位叔叔。）
他们在干什么？你从画面上哪些地方观察到的？
（图画上的人物在看一场足球比赛。从画面上用书包和帽子堆起来做的球门和站在球门当中的小守门员，以及坐在一边的观众一致的目光里可以判断出画面上的人物在看一场足球比赛。）
2．初读课文，看看课文是怎样叙述这场小足球赛的。引导学生理清课文的层次结构，正确给课文分段。
老师可以提出以下问题：
这篇课文叙述的是图画中的场景。是放学以后的一场小足球赛。读一遍课文，想想课文一共几个自然段，哪个自然段是讲守门员的，哪些自然段是讲观众的。
（这篇课文一共5个自然段。第2自然段是讲守门员的，第3～5自然段是讲观众的。）
那么，课文第1自然段讲什么？
（第1自然段介绍了环境——场地、时间——放学以后、人物——“孩子们”和“小弟弟小妹妹”以及“大个子叔叔”、干什么——赛足球）
接着，教师可以这样引导：
这篇课文首先讲放学以后，一群孩子在空地上赛足球，吸引了不少观众，这是文章的第1自然段。接着，介绍了守门员，这是文章的第2自然段。后面的3、4、5自然段介绍了观众的表现。你想一想，这篇文章应该如何划分结构段呢？
（这篇文章应该分三大段：第一段是课文的第1自然段，讲放学以后，一群孩子在空地上赛足球，吸引了不少观众；第2段是第2自然段，介绍了小守门员；第三段是第3～5自然段，介绍了观众。）
（三）小结。
这一课是看图学文。我们在初步观察图画的基础上，又初读了课文。从画面中观察到了时间、地点、人物和一件什么事。在初读课文以后，我们给课文划分了三大段。这三段，先讲放学以后，一群孩子在空地上赛足球，吸引了不少观众；接着介绍小守门员，之后重点介绍了观众的表现。这个写作顺序就是作者的观察顺序。
第二课时
一、教学目标
（一）仔细看图，理解课文内容，激发学生热爱生活的情感。
（二）学习按一定的顺序、抓住人物的神态、动作观察图画，并展开想象；运用图文结合的学习方法，抓住重点句、段，理解课文内容。学习借助神态、动作描写人物的方法。
（三）做辨析近义词和造句的练习。
二、教学重点、难点
借助课文明确观察的顺序和重点；借助图画帮助学生在头脑中浮现文字所描写的画面。
三、教学过程
（一）从课文内容入手，引导学生借助课文明确作者观察的顺序和重点，进一步培养学生按一定顺序观察图画的能力。
1．《小足球赛》这篇课文分了三大段来写的，回忆一下上节课我们是怎样划分的。看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？（《小足球赛》这篇课文分了三大段来写。作者先介绍孩子们放学以后在空地上赛足球，吸引了不少的观众。接着，作者又写了小守门员。最后，分3个自然段写了观众的表现。）
2．作者为什么先向我们介绍“孩子们放学以后在空地上赛足球，吸引了不少的观众”这个内容，接着介绍“守门员”，最后才介绍“观众”的表现？
（因为这是作者观察图画的顺序。作者是按照观察图画的顺序来安排他的写作顺序的。）
3．按照作者的观察顺序，仔细看图画，然后自由读课文，结合课文，想一想作者观察的重点落在了哪儿？大家一起议一议。
（课文是按照作者的观察顺序来安排层次结构的，我们又知道作者的写作顺序（层次结构）就是作者的观察顺序。课文详细地向我们介绍、描述了小守门员的表现，以及不同的观众的不同表现，因此，作者观察的重点应该落在“小守门员”和“观众”的表现上。）
4．强调观察的顺序和重点：
我们常常提到写文章要讲顺序，要抓住重点写具体。其实，观察图画也要讲顺序，要能从画面中观察到作者所要表现的重要内容。这样，才能理解图意，体会作者所要表达的思想感情。《小足球赛》这篇课文，就是作者在有顺序地观察图画的基础上，抓住了画家所要表现的重点，用语言文字生动具体地给我们进行了描述。
（二）引导学生仔细观察图画，借助图画帮助学生在头脑中浮现课文所描写的画面。从而，进一步理解课文内容，体会作者所要表达的感情，激发学生热爱生活的情感。
1．指名读课文第一段，然后仔细观察图画，图文结合，边读边想：课文中哪一句话介绍了足球赛的环境，也就是地点？
（“这块空地真是赛足球的好地方”）
“好地方”，“好”在哪里？看图画，想一想。
（“空”字说明来往行人不多，没有车辆通过，从画面上看，附近没有大的建筑物妨碍踢球，这样的地方正是比较理想的简易足球场，所以，说它是“赛足球的好地方”。）
2．“他们分成两拨儿，把书包和帽子堆起来做球门，就拉开阵势赛起来。”你在画面上看到的是哪一拨儿？
（画面上只反映了其中一拨儿的一个守门员、一个候补守门员。）
“拉开阵势赛起来”中的“拉开阵势”是什么意思？看看图画，从画面中的哪一个人物的动作和神态可以看出来？
（“阵势”，原是指军队作战时布置的局势，课文中，是双方相互对峙的紧张的场面的意思。“拉开阵势”就是紧张的小足球赛已经开始。从画面中小守门员叉开的两腿，手扶膝盖和专注的一双眼睛，可以看出足球赛已经“拉开阵势”，比赛将非常紧张。）
3．看图，再读课文，从画面上看，都有哪些人来观看比赛？
（有“小弟弟小妹妹”，还有“大个子叔叔”。）
从文章中的哪几个词可以看出这场足球比赛很精彩？
（“小弟弟小妹妹”是被“吸引”来了，“大个子叔叔也坐到场边”“欣赏”。）
4．看图，学习课文第二段。
课文第二段（第2自然段）是作者重点观察“守门员”的一段。课文中，作者具体介绍了小守门员和后补守门员；图画里，“守门员”也是画家重点表现的画面中心人物。作者在重点观察的基础上，用语言文字是怎样表现的。读读这一段，看看作者抓住“守门员”和“候补守门员”的什么特点来突出这两个人物，表现球赛激烈的程度的？
（作者抓住“守门员”外貌、神态、动作和姿态等特点来突出这个人物的。）
默读这一段，在文章里画出表现“守门员”外貌、神态、动作和姿态的词句。从这些词句中，我们能看出什么？
（课文先讲他的外貌和神态。“留平头”显得格外精神。“警惕地注视”，表现他对对手严加防备，十分专注的神态。“分腿弯腰，上身前倾”，表现他随时准备扑救险球的姿势。）
课文介绍了“守门员”外貌、神态、动作和姿态以后，为什么说“真正的守门员都是这样的”？这是作者对画面中“守门员”的一种肯定吗？还是赞扬？怎么理解？
（“真正的守门员都是这样的”说明小守门员很称职，是作者对他的肯定和称赞。）
课文接着介绍“候补守门员”。看看图画，作者怎么知道他是“候补守门员”？他“一心想着快点儿让他上场，好显一显身手”，是作者根据画面上“候补守门员”的什么想象出来的？
（作者从他的衣着、神态和站在守门员背后可以看出他是个“候补守门员”。作者根据他“腆着”肚子的动作，那急不可待、跃跃欲试的神情想象出来的。）
5．小结这一段：
作者用精练的笔墨，把全场唯一的两个队员的天真可爱、忠于职守的形象，通过人物的外貌、神情、动作和姿态展现在我们面前。
6．看图，学习第三段，根据老师所列出的表格，边思考问题，边讨论，然后把答案填写在表格里。
第三段（第3～5自然段）讲观众观看足球赛的情形。看看图画，再读读这一段课文，看看作者是按什么顺序对观众作了具体描写的？具体描述了几位观众的表现？他们分别是谁？每一位观众的表情和形象一样吗？作者又抓住他们各自的什么特点来写的？这些观众的表现从侧面说明了什么？
（头一句先总说观众的眼神：“都望着远处的场地”。接着，按照由中间到两边、从小孩到大人的顺序对观众作了具体描写。课文一共描述了七个孩子和一个大人（大个子叔叔），还附带讲了一条白狗的样子。所描写的人物表情和形象都不一样，分别抓住这些人物的特点写得既简明又具体。）
“搂着小弟弟的红领巾可能来迟了，他坐在最边上，也全神贯注地注视着局势的发展。”“局势的发展”指的是什么？“全神贯注”是什么意思？其他观众全神贯注地看比赛，你是怎么知道的？
（“局势的发展”指的是足球场上，比赛变化的情况。“全神贯注”是全部精神集中的意思。从作者对其他观众的动作和表情的描写中看出其他观众也在全神贯注的观看比赛。）
在所有描写的观众里，哪一个观众最引人注目？
（大个子叔叔）
“他面带笑容，看得津津有味”。“津津有味”是什么意思？从“孩子们踢得太精彩了，也许引起了他小时候的回忆”结尾的这一句话，“精彩”是什么意思？可以知道“大个子叔叔”曾经是个足球行家，能把足球行家吸引，说明什么？从哪些地方可以看出这场小足球赛十分精彩？
（“津津有味”是有兴致、极感兴趣的意思。“精彩”是（表演、展览、言论、文章、等）优美、出色的意思。课文里形容小足球赛紧张、激烈、吸引人，能把“大个子叔叔”吸引，说明小足球赛水平很高，踢得精彩。
全篇文章没有一词一句是对比赛场面的描写，贯穿全文的内容除了对“守门员”的动作和神态的描写，就是描写观众观看比赛时的动作和表情。可是，全篇文章却使读者经历了一场紧张激烈、精彩的小足球赛。）
（三）总结课文：
这篇看图学文“小足球赛”，反映的是一群孩子在空地上赛足球，小守门员警惕地注视着对方的场地，一些小观众和一位大个子叔叔正在出神地观看这场比赛。配合本课的图画是一幅著名的油画作品。画面角度新颖，人物形象逼真。作者按照观察顺序来安排写作顺序，把看到画面上的内容生动形象地用语言文字描述出来。使我们借助课文，明确了作者的观察顺序和观察重点；又凭借图画帮助我们在头脑中浮现出文字所描写的画面，从而产生联想，加深对图画和课文内容的理解。
（四）做辨析近义词和造句的练习。
1．辨析“注视”“望着”“盯着”三个词语。
这三个词语都有“看”的意思，但词义有一些差别：“望”，有向远处看的意思；“注视”强调十分注意地看；“盯”，则指视线集中于一点地看。
他警惕地（注视）着前方。
守门员和观众都（望着）远处的场地。
戴红帽子的小女孩，眼睛（盯着）远处。
他面带笑容，（看得）津津有味。
这样用词，既准确传神，又避免了单调重复。
2．引导学生先理解“欣赏”和“津津有味”两个词语的意思，再造句。
①解释：“欣赏”一词有两种解释：享受美好的事物，领略其中的趣味；认为好，喜欢。“津津有味”是形容有滋味，有趣味。
②找出课文中带有“欣赏”和“津津有味”的句子读一读，想一想它们在句子中应该是什么意思。
“小弟弟小妹妹被吸引来了，路过的大个子叔叔也坐到场边，欣赏他们这场球赛。”这里的“欣赏”是认为好，喜欢的意思。
“他面带微笑，看得津津有味”。意思应该是看得有滋味，有趣味。
③在生活中，什么事物是值得我们欣赏的？学生讨论之后用“欣赏”造句。
（生活中，音乐、诗歌、戏剧、舞蹈、绘画、摄影、体育比赛等事物都值得我们欣赏。例句：周末的晚上，我和爸爸妈妈一起到音乐厅欣赏音乐。）
④在生活中，当我们想表达看得有趣味，听得有趣味，吃得有滋味的时候，都可以用“津津有味”这个词。
例句：这本书，我一气呵成地把它读完了，真是看得津津有味。
教学设计方案 篇2
学习目标：
1、感受书籍在我们生活、学习中起到的作用巨大。
2、学习作者用对比的方式展示书的神奇的写法。
3、有感情地朗读诗歌，背诵这首诗。
学习要求：
1、在对诗歌的诵读中感受到书的神奇。
2、学习作者的写法，试仿写一节。
3、背诵这首诗。
教学重、难点
感受到书对人类的神奇作用。仿写诗歌。
教学时数：一课时
教学过程：
一、交流课前搜集资料，导入新课
1、说说和书有关的名言名句。
2、从这些话语中，你能够认识到什么？
3、小结，板书课题。
二、朗读感知，把握内容
1、师范读诗歌。
2、生试读通课文。
3、交流评议朗读情况。我们应该带着怎样的情感去朗读这首诗歌？
三、读中明理，掌握写法
1、点生通读全诗。
2、为什么作者为用“神奇”二字来形容“书”？
3、课文中用了哪些事物和书作比，这样写有什么好处？
4、仿照前两段的写法再写一节，抒发你对书的感情。
5、交流，评议。
四、全文总结。
五、课堂作业
1、练习生字。
2、背诵诗歌。
教学设计方案 篇3
教学目标
1.系统回顾学过的知识，强化知识的薄弱环节；明确试卷存在的错误及原因、解题的方法及拓展。
2.课前学生独立订正——课上教师总体分析——师生互动，重点讲评、拓展。
3：树立严谨的学习态度，自觉查漏补缺，认真订正试卷错误。 教学重点
1、教师根据学生试卷中较为普遍的问题，归纳、整理学生知识上的不足和答题方法、答题思路上的欠缺，使试卷分析更有针对性。
2、要求学生课前独立订正试卷，自己查漏补缺，最后确定自己不能解决的问题。
教学过程
（一）基本情况分析：
与考数40人及格数40，其中成绩较好的有； 杨嘉欣 杨 荷 成绩比较差的有：陈昌裕 曾庆渊 林 鑫
（一）试卷整体分析
分析试卷：
1、检测题的形式与平常要求一致。
2、试卷的知识点分布，基础知识、知识的应用安排较合理。
3、难度系数偏低。
分析学生：
1、答题不够规范，部分学生不会表达自己的意思。
2、填空、选择部分做得较好，拓展部分问题较多。
（二）重点题目分析及知识拓展
第一题，考察知识点为XX的意义，学生存在的问题及原因：审题不清。解题方法：①确定关键词；
②第二题，判一判。考察知识点为是否理清易混淆的概念。
第三题，选一选2。重点是对XX的理解。
第五题，解决问题4。XX情况，对学生有难度，需要帮助。
（三）其余题目，学生讲评，教师适当补充。
小结：希望同学们认真订正，从中汲取经验，使知识和能力再上一个台阶。
（四）跟踪练习
教学反思
试卷讲评是教学中极为关键的一个环节。为避免讲评“简单重复”和“高耗低效”，遵循先“生”后“师”，先“筛”后“讲”，既“点”又“面”，明“路”后“果”的方法来上好单元评析课。
教学设计方案 篇4
一、 谈话导入，激发兴趣
（1） 师提问，生都去过哪里旅游，请生回答
（2） 猜想师怎么去旅游的？从而导入本课，板书《索溪峪的“野”》
二、 教学过程
（一）初读课文思考问题：①“野”在文章中是什么意思？
②自学文中生字词
③文章从哪几方面讲索溪峪的“野”
（二）检查初读情况，回答问题，读准生字词，理解词意
（三）分别从山野、水野、动物野、人野四方面来讲
（1）索溪峪的山“野”
①出示各个名山图片，通过与桂林、黄山、庐山等名山比较，思考问题索溪峪的山“野”体现在哪里？(从书中第二自然段找答案，并请生回答)
②有感情的朗读文章第二自然段
（2）索溪峪的水“野”
①出示水的图片，思考问题索溪峪的水“野”体现在哪里？(从书中第三自然段找答案，并请生回答)
②有感情的朗读文章第三自然段
（3）索溪峪的动物“野”
①出示动物的图片，思考问题索溪峪的动物“野”体现在哪里？(从书中第四自然段找答案，并请生回答)
②有感情的朗读文章第四自然段
（2）索溪峪的人“野”
①出示水的图片，思考问题索溪峪的人“野”体现在哪里？(从书中第三自然段找答案，并请生回答)
②有感情的朗读文章第五自然段
（3）山野、水野，山水都野，带动的整个人都野起来了，使人不免的放松心情，回归自然，所以返璞归真。思考问题：作者在领略了这一切之后是什么样的感受？
（4）小结：课文开头先概括索溪峪的一个总的 特点是“野”，接着从四个方面具体描述，既山是野的，水是野的，动物是野的，在山水间行走的游人也是野的，最后总结出索溪峪的“野”，荡涤着我的胸怀！前后照应，首尾连贯。
（5）想一想课文为了描写索溪峪的野，运用了怎样的文章结构？
山野（分）
野（总） 水野 （分）
动物野（分）
人野（分）
三、课堂总结
教学设计方案 篇5
一、教材分析：
教材共分三个部分：第一部分是一幅插图，画面清新自然，充满了童趣、童真，描写的是雪后放晴，太阳出来了，一位小孩子依依不舍地拥抱堆好的雪人。第二部分与插图内容相配的一首儿童诗，表达作者对雪人的真情挽留，情真意切。作者要赶在雪化之前热情地拥抱雪人，并要大声告诉雪人：永远和你在一起。第三部分写作者提示及要求。首先是启发学生回忆沐浴过父母哪些无私的爱，然后帮助鼓励学生直接向父母表达诚挚的谢意和真诚的爱，并注意观察父母会有怎么样的反应，最后将自己所想、所做和所感受到的内容写下来，完成一篇习作。这世界充满了爱，爱无处不在，尤其是生活在美好朝代中的小学生，家庭和社会各界对他们的关爱是无微不至的。之这次习作不仅要让活到体会到社会及家庭对自己深深的爱和浓浓的深情，而且还要让他们用语言和行动向含辛茹苦的父母表达自己的敬意。
二、教学要求：回想爸爸妈妈对你的无限关爱，对爸爸妈妈认真地表达你的爱。表达爱的时候，要看着爸爸妈妈的眼睛，动情地说，也可以写在纸上给他看。按事情发展的顺序，把整个过程写下来。要求内容具体，写好人物的表情、动作、心理活动。
三、教学重难点：
按事情发展的顺序，把整个过程写下来。要求内容具体，写好人物的表情、动作、心理活动。
四、课时安排：2课时
第一课时
教学要求：
1.回想爸爸妈妈对你的无限关爱，对爸爸妈妈认真地表达你的爱。
2.表达爱的时候，要看着爸爸妈妈的眼睛，动情地说，也可以写在纸上给他看。
3.按事情发展的顺序，把整个过程写下来。
4.要求内容具体，写好人物的表情、动作、心理活动。
教学过程
一、诗歌导入：
1.老师有感地配乐朗读儿童诗《雪人》。
2.把心中的爱表达出来吧！爱——就是要大胆地说出口。（板书：表达我的爱。）
3.学生齐读儿童诗《雪人》。
二、回忆过程
大家还记得那次你对爸爸妈妈表达自己爱的经过吗？有的人是亲口告诉爸爸妈妈的，有的人是纸上写的，把你们的纸带来了吗？
1.引导口述事情的经过。
2.交流，互评。
3.老师适时点拨：自己的动作描述要细腻，还应说出爸爸妈妈的反应，及“我”当时的心理活动。
三、再忆起因、结果。
1.谁来说清楚事情的起因？
2.小结：语句要简洁，交代要清楚。
3.能把你的感受和大家分享吗？
第二课时
1、学生继续写草稿。
2、点评学生草稿。
3、修改完善草稿。
4、誊写作文。
教学设计方案 篇6
【教学目的】
１、认识“讯”等１４个生字，会写“申”等１０个字。
２、正确、流利、有感情地朗读课文，体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪。
３、增强民族自尊心和自豪感。
【教学重点】
教学目的１，２。
【教学难点】
体会申奥的热情。
【课前准备】
１、申奥的图片等各种音像资料。
２、学生课前搜集：
⑴奥运会的资料。
⑵北京申办２００８年奥运会的图片及资料。
【课时安排】
２课时。
【课前准备】
第一课时
一、课文导入，朗读激趣
１、谈话导入
⑴每个人都有成功的经历，请你简单地用一两句话说说自己做什么事成功了，成功后感觉如何？指名述说。
⑵大家说的都属于个人成功，有没有什么成功的事情是很多人甚至是几千、几万人努力的结果呢？指名述说。
２、创设情境：
⑴播放北京申办奥运成功那神圣时刻的画面。
⑵记得这情景吗？谁看了，这是什么时刻？
⑶看过的同学当时心情怎样？
３、初读课文：
⑴激趣：今天我们要学的一篇课文就非常生动地描述了那感人的情景，请大家打开书，自由读读课文，看看课文描述的情景是否和你看到的画面一样。
⑵学生读书，教师巡视指导。
二、朗读感悟，学习生字词，理解课文内容
１、感悟文章感情基调：
⑴教师范读(激动、自豪的语气)。
⑵你从老师的读中听出了什么？
⑶说说你们现在的心情，请带上这种心情朗读课文。
２、分段朗读感悟，进一步体会感情：
⑴自读第一自然段，不熟悉的字圈起来多认几遍记住它，不理解的地方做上标记，反复读一
读、体会体会，与同桌互相讨论说说自己的理解。
⑵体会“不约而同”：
（教师提示：那么多的群众来到大街上，他们事先约定了吗？
是啊，他们彼此没有约定可是却同时一起来到大街上。
书上有个词语告诉了我们你能找出来吗？）
⑶联系实际生活中你曾经看到过或亲身感受到过的，哪个地方哪个时刻立即变成了欢乐的海洋。
⑷体会心情读第二句，读第一段。
⑸请人读第二段，边看课文边圈出生字。
⑹交流认字方法掌握“聚”等四个生字。
⑺体会感情读该段，读后谈谈你有什么感受，抽生示范读，男女生比赛读。
⑻自己读最后两段，找出生字。
⑼分类学习生字：
拥、抱、扬
①观察偏旁相同且左窄右宽。
②描红并练习：
“抱”注意右边封口；
“扬”重点指导笔顺，并于“洋”区别使用。
泪、泽
①找出相同偏旁的其它字（洋等归类总结）。
②分析字形结构，掌握要领练习书写：
“泪”与眼睛有关，所以有目；
“泽”下便是两横，不是丰。
认记“击”、“克”二个字。
（学生自己观察，提出需要注意的地方）
三、复习本堂所学
１、小组开红车抽认生字卡片并组词。
２、听写五个会写的字。（先试记２分钟，提高记忆效率）
教学设计方案 篇7
设计理念:
《花钟》一文提到植物学家利用花开放时间的不同，制成“时钟”，可是“为什么不同的花开放的时间不同”呢？本教学设计由此入手，带领学生就这专题进行研究型学习。环境下的问题探究学习使本课有了丰富的外延，主要学科是语文，还涉及到历史、地理、美术、环保、社会、自然等方面的学科知识。
教学目标：
（知识与技能）
1、通过在网络上查找资料，了解“不同的花开放的时间不同”以及“为什么不同的花开放的时间不同”等知识。
2、体会作者用多种方式来表达句意。
3、正确、有感情地朗读课文。
（过程与方法）
通过网络教学，让学生实现自主学习，培养他们通过网络获取知识的能力和分析、解决问题的能力。
（情感、态度价值观）
1、培养学生美的情趣，激发热爱大自然的思想感情，初步培养学生留心观察周围事物的习惯。
2、通过小组合作，培养学生协作学习的精神和主学习的意识。
教学流程及设计意图：
一、创设情境，激趣导入
二、1、小朋友们，你们喜欢鲜花吗？喜欢鲜花什么？今天就让我们走入花的世界，去领略一下花的美丽与神奇吧！（媒体出示，配上轻音乐，学生在观看的时候可以小声议论。）
2、你用一个词或者一句话来描绘你刚才看到的景象。（学生自由谈感想，感受花的美）
〈学生踊跃介绍从多媒体、书中、课外等获悉的.材料〉
3、老师也想用一句话表达一下我的感受：鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人。（出示）愿意读读这句话吗？
4、这么多的花争着开放来比美真是繁花似锦，美不胜收呀！知道么，这么美的花儿身上还蕴藏着许多奥秘呢！今天就让我们来学习一篇有关于花的文章（出示课题齐读）
5、读了课题以后你首先会想到什么？
三、自主朗读，感悟文意（利用电子课本进行阅读）
1、选择你自己最喜欢的方式在电脑上读读课文,要求：读准字音，读通课文，喜欢的部分多读几遍。
2、有喜欢的句子吗？读给大家听听吧!(学生边读，边正音)
3、刚才有些同学提出了问题，通过读课文有哪些同学的问题得到了解决？
4、只要看看什么花刚刚开放，就知道大致是几点钟，这太不可思议了。你们瞧！（出示日内瓦大花钟）这就是世界上最早发明、最著名的日内瓦大花钟，它座落于瑞士这个“花园之国”。瑞士又称钟表之乡，瑞士的能工巧匠绝妙地将花卉之美同钟表的制造工艺完美地结合起来，别出心裁地创造出了“花钟”。
四、入境入情、自悟自得
1、美丽的“花钟”上到底是有哪些花呢？自由读课文第一自然段，边读边找花。
2、交流：
A、边回答边出示带图片的花：牵牛花、蔷薇、睡莲、午时花、万寿菊、烟草花、月光花、夜来香、昙花
B、你认识它们么？来叫一叫他们的名字吧。
3、这么多花是什么时候开放的呢？请找出相关的句子来说一说(生边回答边或展示网站中的资料)
A、读这句描写花开放的句子。
B、出示句子进行比较。
C、带着独特的体验朗读本句
(凌晨四点，牵牛花开了；五点左右，蔷薇开了；七点，睡莲开了；中午十二点左右，午时花开了；下午三点，万寿菊开了；傍晚六点，烟草花开了；月光花在七点左右开花；夜来香在晚上八点左右开花；昙花却在九点左右开放……)
〈在比较中体验到课文用词的准确性，训练学生对好词的积累〉
4、省略号告诉我们什么？想不想知道还有哪些花也会在整点开放呀？就让我们上网看看，找到后，也用小作者的表达方式来描述一下花。
A、上网浏览
B、句式说话。_____点，______花________。
〈拓展性处理教材，注重学生的个体差异，充分发挥网络教学功能〉
5、真能干，一个个都简直成了小诗人了。各位小诗人，刚才我们通过认花、了解花是什么时候开放的以及用诗人般的言语描绘网上的花，现在，你们对花的感受不一样了吧!带上你独特的体验齐读第一段。
6、读了这段课文，小朋友们又会很自然地发出哪些问题？(主要是“为什么这些植物开花的时间会不同”)
五、小组合作，自主解疑
1、利用网络，自主探究
这么多的问题，如果一个一个回答，这节课肯定解决不了，怎么办呢？
(小组合作，由同学解答一部分)这样吧，现在大家以小组协作的方式来展开学习。现在，就请大家以小组为单位，选择一个大家都感兴趣的问题，利用网络查寻相关资料，共同讨论。
电脑出示学习步骤：
(A)自由读第二自然段，说说你读懂了什么？
(B)利用网络浏览相关资料。
(C)共同讨论，每一小组推荐一名同学向全班介绍你们组的学习成果。
2、组内学生自主学习，老师巡视，随机指导。
六、出示汇报，交流反馈
1、分小组汇报，从中理解“原来植物的开花时间，与温度、湿度、光照有着密切的关系”。〈发挥小组学习的合作力量，从理解、模仿到迁移、创造〉
2、知识拓展“虫煤花”“风煤花”“鸟煤花”“水媒花”等。
六、激趣引申、课外拓展
今天，我们漫游了花之语，通过认真的阅读，积极的探索，在广阔的知识海洋里，学会了思考，感受到学习的乐趣。老师相信，大自然里还有许多许多的奥秘等着你们去发现。
1、利用本校校园网的BBS发表贴子“当当小诗人”
2、师生互评。
3、总结本课
教学设计方案 篇8
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇9
【教学目标】
1、理解课文内容，通过学习让学生懂得自己的想法，做法必须符合事物客观规律，不要急于求成，否则事与愿违，培养学生的思维能力。
2、学会本课生字，理解揠苗助长、巴望、焦急、自言自语、筋疲力尽等词语的意思。
3、继续训练抓重点词语，联系上下文理解句子的能力。
4、有感情地朗读课文。背诵课文。
【教学重点、难点】
1、教学重点：
理解、体会文中描写人物言行、心理活动的语言。
2、教学难点：
如何在理解内容的基础上总结出寓意。
【课前准备】
1、多媒体课件。
2、薄型卡片。
3、文字投影片。
【教学时间】
2课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课，揭示课题
在我们的日常生活中，常常听到一些短小而生动的故事，一个故事寄托着一个深刻的道理，这样的故事呢，我们叫它──(出示词卡：寓言)
1、学习寓言：
(出示词卡：寓言)
正音。
写寓字时注意最后三笔。
(多媒体演示)
理解：寓是什么意思?
2、学习则：
有两个寓言故事，我们就叫它──(出示词卡：寓言两则)
正音。
理解：则在这里作量词，相当于?
二、范背，初步了解故事内容
1、我们先学习其中的一则寓言故事，题目是──(出示词卡：揠苗助长)
正音。
2、范背：
边听边想：故事说了一件什么事?
3、交流。
三、解题，揭示本课目标
1、解题。
2、质疑：
⑴ 你认为题目中哪个字是关键?
⑵ 围绕助字可以提出哪些问题来研究?
⑶ 交流板书：原因做法结果
道理。
3、揭示本堂课目标。
四、抓重点词句，理解课文内容
1、学习第1自然段：
⑴ 轻读，想想：那个人为什么要帮助禾苗长高。
⑵ 交流板书：巴望
理解：巴望什么意思?
⑶ 默读，圈词：
为什么不用希望而用巴望，从哪些词语中可以看出那个人巴望自己的禾苗长得快些?
⑷ 交流：
动作：天天看转来转去
神态：焦急
(出示词卡：焦急)正音、理解。
语言：自言自语地说
(出示词卡：自言自语)理解、积累。
(出示词卡：自( )自( )语)
感觉：禾苗好像一点儿也没有长高。
(映示投影片：可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。
可是一天，两天，三天，禾苗一点儿也没有长高。)
比较理解：两句话意思相同吗?从哪儿看出来的?
指导朗读。
⑸ 小结，齐读。
2、学习第2自然段：
⑴ 师生接读第2自然段前半句：
理解：终于这个词儿说明什么?
⑵ 指名读：
思考：他想出什么办法帮助禾苗生长?
交流板书：拔高
弄得他──(出示词卡：筋疲力尽)
⑶ 学习筋疲力尽：
正音：筋读准什么音?
理解：筋这里指身体。疲什么意思?力呢?
尽这儿有四种解释，选哪一种?
(映示投影片：尽四种解释)
⑷ 比较理解：
第2自然段如果这样写可以吗?
(映示投影片：一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田里，把禾苗往高里拔，弄得筋疲力尽。)
与书上的相比，哪句更好?为什么?
(映示投影片：第2自然段)
⑸ 指导朗读。
3、学习第3自然段：
⑴ 男同学读：
他有没有为自己花费的力气后悔呢?
⑵ 交流，学词：
白费(出示词卡：白费)
理解。
一大截(出示词卡：一大截)
正音、析形、理解。
(多媒体演示：截的笔面顺)
⑶ 练习朗读：
(出示词卡：喘气)
4、学习第4自然段：
帮助的结果呢?
交流板书：枯死
五、分析因果，揭示寓意
1、那个人原来巴望禾苗长得快些，结果禾苗全都枯死了。
板书：→→
他错在中哪里呢?
板书：错
交流板书：急于求成事与愿违
2、揭示寓意：
小朋友，从这个人的错误中你们懂得了什么道理?
板书：↓
交流板书：按事物规律办事
3、深化寓意。
(映示投影片：判断下列想法、做法是否违背事物的规律)
六、背诵
1、读读课文，看看板书，轻声背背。
2、引背。
七、巩固字词，布置作业
1、认读词卡。
2、抄写生字。
八、附板书
揠苗助长
原 因 做 法 结 果
巴 望──── 拔 高──── 枯 死
(板画) (板画) (板画)
错
急于求成，事与愿违
道理：
按事物规律办事
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