窦娥冤教案（通用11篇）

时间：2023-08-17 12:18:54 文/阿林老师教案学文网www.xuewenya.com

　　窦娥冤教案篇1

　　【目的要求】

　　1.初步了解元杂剧的特点。

　　2.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　【课文释义】

　　(1)亲眷（眷,juàn）亲属。

　　(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。

　　(3)杳无音信：（杳，yǎo）〈书〉远得不见踪影，也没有音信。

　　(4)古陌荒阡：（陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路）古远而荒凉的田间的路。

　　(5)昏聩：（聩，kuì，耳聋）眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。

　　(6)嫁祸：把祸患转移给别人。

　　【内容主旨】

　　《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

　　窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

　　【写作手法】

　　课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。

　　【重点语段研读】

　　课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

　　：由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

　　但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己的痛苦和悲伤而已。

　　人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出现在眼前。

　　课文：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　分析：是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿，是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的面前。

　　【解题指导】

　　一、参见【写作手法】

　　二、参见【重点语段研读】

　　三、因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出看见自己受刑而伤心。这充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在称呼别人的词后面，意为“这边”“那边”或“这里”，“那里”。4则，只。

　　五、略。

　　【资料窗】

　　（一）有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极具深刻的思想内容和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。角色，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老（老头儿），卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。

　　剧本，由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情强烈，起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白（对话）和独白。“独白”具叙事性，对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了角色的动作表情，“称范”或“介”及舞台效果。

　　（二）有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　（三）东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（婆婆）甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）

　　窦娥冤教案篇2

　　教学目的

　　１．初步了解元杂剧的特点。

　　２．结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。

　　教学重点：

　　１．通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　２．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　３．介绍元杂剧的体制。

　　教学难点：

　　１．戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　２．对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

　　教学方法：讲授与研究性阅读相结合。

　　教学时数：2课时

　　第一课时

　　导入新课

　　１．介绍关汉卿：

　　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”

　　他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　２．介绍元杂剧：

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

　　③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

　　宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　指导阅读

　　１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。

　　２．阅读课文。

　　３．提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？

　　通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。

　　窦娥冤教案篇3

　　教学目标：

　　⒈鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色风格。

　　⒉充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

　　⒊认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。

　　教学时数：1

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　二、解题

　　⒈元杂剧简介

　　⒉关汉卿简介

　　元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远

　　⒊《窦娥冤》剧情简介

　　三、整体感知

　　分角色朗读课文，要求：

　　⑴把你认为疑难的问题找出来，讨论交流。

　　⑵课文什么地方最能打动你？

　　四、讨论交流

　　⒈讨论交流疑难问题

　　⒉自由发言：课文什么地方最能打动你？

　　示例：

　　（一）强烈的反抗精神

　　⑴指天斥地

　　在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

　　⑵三桩誓愿

　　临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。

　　（二）淳朴善良的性格

　　诀别婆婆：走后街→说真相→立遗嘱→劝婆婆

　　窦娥这善良、美好的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。

　　⒊谈谈关汉卿的语言风格

　　明确：

　　①曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。

　　②说白，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。

　　③曲白配合相得益彰。

　　王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一。”

　　五、探究阅读

　　⒈窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大誓愿，要感天动地来显示冤情？

　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

　　⒉这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

　　明确：不可以，理由如下：

　　①“血溅白练”――是希望在场的人立刻了解她的冤情。并用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。

　　②“六月飞雪”――表明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。

　　③“亢旱三年”――不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。

　　这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。

　　⒊这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。现实中这本来不可能，作者为什么要这样写？

　　明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。而在作者笔下，竟然都得到验证。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　六、主题探讨

　　造成窦娥悲剧命运的原因是什么？用文中的一句话回答。

　　明确：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”→法制黑暗，官吏昏聩

　　七、课文总结

　　关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，也是一位熟悉民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位善良、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增添了一个永不磨灭的形象，《窦娥冤》的确不愧为元曲之首。

　　窦娥冤教案篇4

　　一、素质教育目标

　　(一)知识教学点

　　1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

　　2．了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。

　　(二)能力训练点

　　1．分析剧作主人公窦娥的艺术形象。

　　2．以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。

　　3．鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。

　　(三)德育渗透点

　　了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会的反封建主题。

　　(四)美育渗透点

　　鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。

　　二、学法引导

　　1．抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。

　　2．反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。

　　3．诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重点难点及解决办法

　　(一)重点、难点

　　分析主人公窦娥的`形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。

　　(二)解决办法

　　加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。

　　四、课时安排

　　2课时

　　五、师生互动活动设计

　　1．要求学生认真进行课前预习。阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分，了解杂剧的基本常识，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(一)》。以曲词为主，诵读课文；借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。

　　2．第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。

　　3．第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。

　　4．有条件的，可组织学生观看电影《关汉卿》和《窦娥冤》。

　　六、教学步骤

　　第一课时

　　(一)明确目标

　　本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生掌握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基本性格。

　　(二)整体感知

　　《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。

　　(三)教学过程

　　1．导入新课

　　关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人；元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。

　　《窦娥冤》的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

　　2．指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看《语文读本》)。

　　3．指名提问，要求学生复述《窦娥冤》全剧剧情(参看课文题解)。

　　4．分配角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。

　　5．问题讨论：

　　(1)试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。

　　第一层：开头至[滚绣球]曲末“……哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。

　　第二层：“(刽子云)快行动些”至[鲍老儿]曲末“……不明不暗，负屈衔冤”。窦娥请求绕道走后街，怕婆婆看见自己被押赴法场而伤心；与婆婆见面后，诉说冤屈

　　窦娥冤教案篇5

　　教学目的：

　　1．了解元杂剧的有关常识，高中二年级语文。

　　2．理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

　　3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

　　4．分析体会元杂剧的语言特点。

　　教学重点：情节冲突和人物形象。

　　教学难点：杂剧的语言。

　　教学课时：2课时。

　　教学方法：赏读法。

　　第一课时

　　教学内容：了解元杂剧、赏析第一部分

　　教学步骤：

　　一．教学导入：

　　元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。

　　二．元杂剧与关汉卿：

　　1．关于元杂剧的知识：

　　元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

　　作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

　　在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

　　在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

　　杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

　　杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)》。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

　　2．作者关汉卿：

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

　　关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

　　三．预习测试：

　　1．下列加点字的注音不完全正确的一项是（D）

　　A．盗跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

　　B．罪愆（qian）衔冤（xian）湛湛青天（zhan）

　　C．错勘（kan）亢旱（kang）苌弘化碧（chang）

　　D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

　　2．下列句中有错别字的一项是(D)

　　A．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

　　B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

　　C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

　　D．如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。

　　3．对下列加黑词语的解释，完全正确的一项是（A）

　　A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）

　　B．念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）

　　C．也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）

　　D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）

　　4．下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（C）

　　①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年

　　A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

　　5．下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（B）

　　A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性

　　窦娥冤教案篇6

　　教材分析：

　　这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，经过描述窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。

　　教学目的：

　　一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;

　　二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;

　　三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

　　教学重点：

　　窦娥形象、元杂剧常识。

　　教学难点：

　　三场戏对表现窦娥形象的作用。

　　教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最终总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生进取思考。

　　课时安排：三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学资料：简介常识、通读全文

　　具体步骤：

　　一、导入新课：从古代戏曲的不一样种类、不一样主角导入新课。

　　二、简介元杂剧的常识：套数(散套)

　　1、元曲的分类：散曲

　　元曲小令

　　剧曲(杂剧)

　　2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

　　元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

　　3、元杂剧的剧本构成：

　　唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;

　　宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。

　　科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

　　4、元杂剧的主角：

　　旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四类。

　　末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四类。

　　净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

　　丑：俗称“小花脸”。多扮次要主角。

　　此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等主角。

　　5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女主角主唱)、和“末本戏”(男主角主唱)两类。

　　三、简介关汉卿及有关常识：

　　关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头立刻》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典杯具之一。

　　四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义

　　行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥

　　五、理清节选部分的情节结构：

　　启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事课文可分为几场

　　赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)

　　情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)

　　在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)

　　六、课堂小结：

　　学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情景，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。

　　七、布置作业：

　　1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

　　2、通读节选部分，掌握字词。

　　附：板书设计

　　窦娥冤

　　元杂剧关汉卿

　　指斥天地

　　情节结构告别蔡婆

　　发下誓愿

　　第二课时

　　教学资料：赏析第一、二场戏

　　具体步骤：

　　一、复习检查：元杂剧的有关知识

　　节选部分情节结构

　　二、阅读欣赏第一场戏

　　1、指名朗读开场的舞台提示(科介)

　　问：这段科白写了什么资料起到什么作用

　　答：描述了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

　　2、阅读“端正好”这支曲子：

　　指名朗读;说出曲子大意。

　　问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么

　　答：窦娥主要诉说了自我莫名其妙受到了惩罚，冤屈能够动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、阅读“滚绣球”

　　教师范读这支曲子。

　　问：这支曲子的各句依次写了什么资料试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

　　学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：

　　传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣

　　重点理解：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

　　简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

　　三、阅读第二场

　　1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街

　　答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆悲痛。

　　2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质对揭示主题有何作用

　　明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

　　3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在资料上有何联系

　　答：都诉说了自我的冤屈，立下了遗嘱。

　　点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的资料为“曲白相生”。

　　4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：

　　悬念：哀告走后街

　　巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆

　　曲白相生：说白与唱词相互补充。

　　四、课堂小结：

　　前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。

　　五、布置作业：

　　背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

　　预习“三桩誓愿”疏通文字。

　　附：板书设计

　　诉说冤屈

　　赴法场怀疑质问怨(反抗精神)

　　揭露社会

　　彻底否定

　　哀告走后街(悬念)

　　(怕见蔡婆)

　　见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)

　　白

　　立下遗嘱(曲白相生)

　　唱

　　第三课时

　　教学资料：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习

　　具体步骤：

　　一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

　　试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。

　　二、阅读第三场戏

　　1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思考：

　　窦娥的第一桩誓愿是什么

　　剧中采用了什么手法来表现它的

　　这桩誓愿的实质是什么

　　2、学生回答：

　　窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是期望刑场上的人能了解她的冤屈。

　　3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表：

　　誓愿顺序誓愿资料所用典故誓愿实质

　　第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃期望刑场上人了解她的冤屈。

　　第二桩

　　第三桩

　　3、思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系在全剧中地位如何

　　为何第一场戏中“怨天”，那里又寄期望于天怎样理解这一矛盾

　　明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。

　　窦娥的诉说中，“怨天”和依靠于“天”的情感始终交织在一齐，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他经过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和期望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。

　　三、总结全文：

　　1、窦娥的感情发展：怨悲恨

　　2、窦娥古代妇女的反抗者形象

　　3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

　　4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语

　　四、布置作业：

　　1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故;

　　2、学习本课后，你体会最深的有哪些写一篇剧评。

　　参考题目：《谈窦娥形象及其社会意义》

　　《评窦娥冤的情节结构艺术》

　　窦娥冤教案篇7

　　[教学目的]

　　1、巩固学生元杂剧知识及对古白话的理解。

　　2、培养并提高学生古典戏曲的鉴赏能力。

　　3、赏析、理解《窦娥冤》主题，人物形象及意义，认识封建社会吏治腐败的黑暗现实。

　　4、赏析，把握《窦娥冤》戏曲语言及现实主义与浪漫主义结合的艺术手法。

　　[教学重点]

　　1、把握窦娥人物形象及意义。

　　2、品味关汉卿本色的语言。

　　[教学方法]

　　诵读法、导析法

　　[重难点突破]

　　1、通过诵读，品味语言、分析语言，把握人物形象。

　　2、通过诵读、对比，把握语言特点。

　　[教学用具]

　　多媒体

　　[教学过程]

　　一、组织教学

　　二、回顾导入

　　1、导语设计：

　　上一节，我们已经讲解了元曲特别是元杂剧的有关知识，并且让大家预习《窦娥冤》，下边检查一下上节知识掌握及预习情况。

　　2、习题

　　①元杂剧知识 ②典故掌握 ③古白话理解

　　三、讲解新课

　　㈠作者与背景

　　㈡《窦娥冤》剧情梗概（指导学生看课下注释①）

　　㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响

　　㈣解题、导读提示，了解学习要点

　　㈤鉴赏分析

　　1、整体把握

　　①三个场面（找学生概括内容）

　　②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）

　　③矛盾冲突（基本主题）把握

　　2、具体赏析

　　⑴戏曲语言，人物形象赏析

　　（问）：窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体现在哪些场面，哪些唱词中？

　　（生答）：略

　　①分析第一场面，范读[端正好][滚绣球]两支曲子

　　（让学生品味语言，体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神）

　　②分角色朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象

　　③点拔第二场面，把握窦娥善良美好心灵

　　（问）：为什么要突出窦娥冤善良美好的一面？

　　（答）：略

　　④整体把握人物形象，语言特点，继续探讨作品主题。

　　⑵通过课堂练习，继续把握语言特点

　　①对比阅读《窦娥冤》与《西厢记》唱词。

　　②总结本剧（关汉卿）语言特点

　　⑶赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续探讨作品主题。

　　㈥思考讨论

　　明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后窦天章平反其冤案，一家人欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女得团圆”。

　　比较《金锁记》与《窦娥冤》的结尾，你更喜欢哪一个？谈谈你的感想。

　　四、总结

　　1、窦娥形象及意义（作品主题），学习其美好品质。

　　2、语言特点

　　3、艺术手法

　　4、读书、写作指导

　　五、作业

　　1、背默[端正好][滚绣球]两支曲子。

　　2、思考讨论

　　作者在第一场面安排窦娥指天骂地，为何又在第三场面靠天地来显示其冤情？谈一谈你对此问题的看法。

　　课堂练习：

　　阅读《窦娥冤》与《西厢记》中几段唱词，回答下面问题。

　　《窦娥冤》：

　　[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

　　《西厢记》：

　　[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

　　[粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银烛犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。

　　思考：

　　1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？

　　2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点。

　　窦娥冤教案篇8

　　一、知识与技能

　　通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦娥这个艺术形象的人性之美

　　二、过程与方法

　　品味精彩唱段，理解浪漫主义手法及其作用

　　三、情感、态度与价值观

　　了解剧作背景、把握戏剧情节，体会作品所表现的对“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的批判

　　教学重点

　　品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、为善被戮的悲剧命运以及造成悲剧的社会根源

　　教学难点

　　怎样看待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源

　　教学方法：问题导读法、诵读法、讨论法并辅以多媒体电教手段

　　教学过程

　　一、导入新课

　　多媒体课件显示：书籍是全人类的营养品;

　　放弃时间的人，时间也会放弃他

　　同学们都知道这是莎士比亚的名言，中国古代有一位剧作家享有“中国的莎士比亚”的美誉，他就是元代戏曲家关汉卿，论时间，关汉卿比莎士比亚早三个世纪;论才华与成就，他绝不低于莎士比亚如果我们早宣传，他的知名度很可能超过莎士比亚，让人们称莎士比亚是“英国的关汉卿”今天我们就一起来欣赏关汉卿的代表作《窦娥冤》(板书课题及作者)

　　二、预习检测(课件显示)

　　1、读准加点字的音，并解释词语意思

　　xiē chǎn wù zhí háng cuān jiǎn

　　楔子刬的桃杌盗跖哥哥行喝撺厢瀽浆水饭

　　2、检查对关汉卿代表作及元杂剧知识的了解

　　三、问题导读(课件显示四个问题)

　　问题一：为什么说窦娥冤，她冤在哪里?

　　引导学生完成对整体戏剧情节的基本把握

　　问题二：身陷冤情的窦娥有什么表现?

　　1、引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读

　　明确：坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他收受了张驴儿贿赂便偏信张驴儿一面之词毒打窦娥(板书：桃杌贪婪凶残昏庸)

　　2、引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗

　　3、桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”一个“忙”字，更见窦娥善良

　　4、引导学生学习第三折戏，再找出几处体现窦娥善良的情节

　　明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德(板书：至善)

　　作者一再写窦娥善良，越是写她善良，就越能激发读者对她的同情和对桃杌、张驴儿的痛恨善良与命运形成对比，更见其“冤”

　　5、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】

　　(板书：反抗)

　　(1)一生试读，学生评价，该生再读

　　(2)教师范读(读出主人公的情感)

　　(3)研讨问题，指导朗读(课件显示)

　　①哪一句表现出对现实的不满?

　　②哪一句最能表现窦娥的反抗精神?

　　③本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?

　　明确：(课件显示)

　　①“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”

　　揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流(学生朗读体味)

　　②“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

　　善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光

　　这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓(学生朗读体味)

　　③表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情(学生有感情的朗读本唱段)

　　问题三：窦娥希望用什么来表明冤情?

　　引导学生通过讨论，正确理解窦娥发下的三桩誓愿

　　1、窦娥发下的三桩誓愿表现了窦娥的复仇心理、报复思想，而且在现实生活中也不可能实现

　　明确：此问题涉及文学的实用价值和审美价值窦娥的三桩誓愿从实用的角度讲的确不应当可审美价值是以情感的，当现实沉浸在戏剧的氛围中，被作品感动，读者就完全忘记了其他利害关系，达到了文学作品的审美目的这种浪漫主义表现手法，寄托的是人们伸张正义、惩治邪恶的愿望

　　2、引导学生客观评价窦娥的“为夫守节”、“修来生”、发誓明冤等封建思想

　　明确：生活在封建社会的窦娥难免会蒙上封建社会的灰尘，生活在封建社会的关汉卿也提不出根本的解决办法

　　问题四：是什么造成了窦娥的冤情?

　　1、讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断;如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧?是谁让善良流泪?是谁让高尚流血?(板书：血泪)

　　(1)浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩;是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥(板书：张驴儿无耻狡猾狠毒)

　　(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良;窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗(组织学生讨论，澄清错误认识)

　　(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿(地痞流氓)被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌(贪官污吏)被惩罚，但更多的桃杌却升官发财“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会这是一出典型的社会悲剧(完成板书：社会“悲”剧)

　　四、教师小结：

　　我们不能不佩服关汉卿，是他塑造了不朽的文学形象窦娥，一个至刚、至善、至美的人，一个真正大写的人，是他让人们在虚幻的世界中看到了黑暗社会的一线光明，这就是《窦娥冤》恒久的艺术魅力

　　课件显示：

　　弱女窦娥，封建社会里的真实女性;

　　三桩誓愿，黑暗社会中的一线光明

　　五、结束语

　　师生许下共同心愿：让正义的阳光普照，祝好人一生平安

　　窦娥冤教案篇9

　　教学目标：

　　1、品味语言,通过分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。

　　3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

　　教学课时：第二课时

　　教学过程：

　　一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。

　　教师：窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?

　　二、赏析第二个场景：

　　1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男：刽子手,女：窦娥)思考：讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?

　　学生明确：主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。

　　2、教师：窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考：这段对白,在语言上有什么特点?

　　学生们明确：这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。

　　3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?

　　学生明确：这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。

　　4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考：窦娥说自己：“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话这样理解?

　　学生明确：因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。

　　5、思考：作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?

　　学生明确：剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬,使她的形象更丰满、鲜明;同时善良的被毁灭,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社会的黑暗。

　　三、赏析第三个场景：

　　(教师：窦娥满含冤屈,走上了法场,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想惩罚世道,那我们再来看看窦娥走上断头台时说了些什么)

　　1、学生明确,主要讲了三桩誓愿,是哪三桩誓愿?(血溅白练—六月飞雪—亢旱三年)

　　2、赏析“血溅白练”：角色朗读宾白,齐读《耍孩儿》唱段,思考：窦娥要血溅白练的目的是什么?

　　学生明确：①说明自己的冤屈。②让自己的满腔热血不落红尘,她发这誓是想让在场的人立刻了解她的冤屈。

　　3、赏析“六月飞雪”：学生角色朗读宾白部分,思考：窦娥要“六月飞雪”的目的是什么?

　　学生明确：①让上天昭示自己的冤屈。②让白雪裹尸,洁白不染。

　　4、引导学生分析“血溅白练”和“六月飞雪”所隐含的其他意思。

　　学生明确：表明了她与要与那污浊的社会最后的决裂,也表现了她品格的高洁。

　　5、赏析“亢旱三年”：学生自由讨论：窦娥要发下“亢旱三年”的誓愿?

　　学生讨论明确：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人,“亢旱三年”,楚州自然颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪污的官吏污吏自然就不可搜刮。同时更突出窦娥惊天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、学生欣赏视频,感知窦娥的冤屈。

　　7、学生讨论：前后对天地的不同态度是否矛盾?

　　学生明确：前者是无助之下的怨恨,实质上怨恨的是现实的社会;后者是无助之下最后的依靠和寄托,是窦娥反抗精神的体现。所以二者并不矛盾。

　　8、体会典故“苌弘化碧、望帝啼鹃”、“六月飞霜”、“东海孝妇”的作用?

　　学生明确：“苌弘化碧、望帝啼鹃”说明窦娥冤枉悲凄;“六月飞霜”衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现;“东海孝妇”除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。

　　四、总结窦娥的形象：窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的、善良孝顺、刚毅顽强、敢于与恶势力抗争的劳动妇女形象。

　　五、学生讨论：根据结尾安排“三大誓愿”的情节,探讨本剧的浪漫主义手法。

　　六、概括主题：

　　学生明确：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　七、分析语言特点：

　　《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中,凝练而又明白如话的说白,优美而又有节奏的的唱词,深刻地展示了人物的内心世界,集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话,如“只合”(只应该)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好,配合唱词生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。

　　八、【补充材料】

　　“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

　　1.“苌弘化碧”出自《庄子?外物》：人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。

　　2.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。

　　3.“东海孝妇”出自《汉书?于定国传》：东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　九、作业：根据所掌握的窦娥的性格特点,为窦娥写一幅挽联。

　　窦娥冤教案篇10

　　【教学目标】

　　1．分析窦娥性格的典型意义，培养学生深入挖掘人物性格的能力。

　　2．剖析人物悲剧命运的成因，深入探讨作品的主题。领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量，对元代社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴有清醒的认识。

　　3．欣赏本色的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。

　　【教学时数】l课时

　　【教学过程】

　　课前预习：

　　1．要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料；

　　2．学生熟悉课文。理清全剧的情节结构。

　　一、导入

　　中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；

　　中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；

　　直到今天，人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。

　　二、谁解真娥女——赏析悲剧形象

　　主问题：在前文中，窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人，一步步被逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢?

　　1．朗读全文

　　2．第一场

　　指导理解感情基调(怨)。

　　齐读。

　　第二场

　　指导理解感情基调：临刑时，见到唯一的亲人了．窦娥的感情会发生怎样的变化?(悲)

　　分角色朗读。第三场

　　指导诵读：I临死前她不是哀叹求饶，而是发誓愿，该用什么语调朗读?(怒)

　　教师范读。

　　2．请学生谈一谈：在窦娥一步步走向死亡的时候。你感受到她的性格有什么发展?

　　学生发言。教师随其回答进行深层启发。

　　(1)反抗性突出，集中表现在[滚绣球卜一曲和三桩誓愿上。

　　深层启发提问：老百姓遇到冤屈也会呼天喊地。窦娥的不同是什么?

　　参考分析：窦娥不仅呼天，她还骂天，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。对神权的大胆谴责。实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。

　　深层启发提问：三桩誓愿看似临死前随兴而发。有内在联系吗?

　　参考分析：三愿层层深入。一愿希望在场的人了解冤情，二愿表现她的清白，三愿不仅证明自己的冤屈，而且希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。从监斩官的反应(“依你”一“胡说”一“打嘴”)也可见出层深性。

　　这一段不是弱者临死前的哀叹呻吟。而是无辜百姓对罪恶社会的愤怒吼声。

　　(2)性情善良，体现在对待婆婆的态度上。

　　深层启发提问：封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么?

　　参考分析：蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨。生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折。化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆。这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。

　　三、谁解窦娥冤——挖掘悲剧根源

　　主问题：窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?窦娥的悲剧能不能避免?我们为她做一点假设。“假如她……不会死”，请同学们设想。

　　参考分析：

　　假如她不承认罪行，供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许；

　　假如她遇到一个清官，就不会死，但从“这都是官吏们无心正法”看出，吏治黑暗，清官难寻；

　　假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节的女子，她恪守的封建孝道不允许；

　　假如她深谙官府规矩，贿赂官吏，就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做；

　　小结：窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来说有两点：

　　1．她太善良了，遵从封建道德，孝顺、安分，却不被封建社会所保护：

　　2．吏治太黑暗了，相信官府，却死在封建官府的刀下。

　　所以说从具体的人物性格和社会状况分析，悲剧无法避免。

　　四、谁解窦娥剧——探究悲剧的艺术效果

　　主问题：比较以下三种结局，就表现主题而言，

　　你觉得哪一种最好或最不好。选一个侧重来谈。

　　1．为了更好地表现主旨。有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。

　　2．原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。

　　3．明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有夭折。而是赴京赶考途中落水被救。三年后又人京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　深层启发提问：有人说。原作结尾既对官员绝望，又借官员平反，削弱了批判力度，你觉得呢?参考分析：作家主观上虽有局限性。但客观上作品处理得很好。原作并非出现了一个清官，主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪。这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭示出社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧”“王家法不使民冤”的颂词，是其时代局限性。

　　教师小结：这个问题可以有不同看法。但要求说出理由。

　　三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻：但不符合民族善恶果报的审美习惯。不能满足观众的期待心理。

　　洗雪冤情：从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族审美心理。

　　金锁记：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性。把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。

　　五、总结全文

　　1．窦娥的人物形象：(学生根据赏析概括)

　　窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳，孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

　　2．概括主题：(学生根据赏析概括)

　　《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　3．关于本色派的语言特点：

　　《窦娥冤》一剧说白凝练而又明白如话，唱词优美而又有节奏，生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。

　　六、结课

　　1．作业：《窦娥冤》之所以深受喜爱，就在于它具有恒久的社会意义。今天，人们依然排演它，如果《窦娥冤》即将上演，请为它写个广告词。

　　2．齐读晋剧《窦娥冤》的结束唱词：

　　碧血飞溅素练染,

　　烈女柏舟意志坚。

　　六月霜雪三年旱,

　　感天动地窦娥冤。

　　窦娥冤教案篇11

　　一、教学目标

　　【知识与能力】

　　了解元杂剧的特点及相关知识，把握窦娥的典型形象。

　　【过程与方法】

　　反复诵读课文，欣赏作品的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。

　　【情感态度与价值观】

　　正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的性格。

　　二、教学重难点

　　【重点】

　　品味作品的语言，把握窦娥的典型形象。

　　【难点】

　　理解作者采用充满生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法的用意，领会作品的思想价值。

　　三、教学方法

　　朗读法、设置情境法。

　　四、课时安排

　　1课时。

　　五、教学过程

　　(一)情境创设，激发兴趣

　　很多人在自己蒙受冤屈的时候常常感叹说:“真是比窦娥还冤哪!”那么，窦娥是什么人?她因为什么受冤?冤到了什么程度?今天我们就来鉴赏元代著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。(教师板书课题。)

　　(二)知人论世，整体感知

　　1.课前布置学生排演《窦娥冤》课本剧，学生表演课本剧，其他学生欣赏。

　　2.结合教材P3注释介绍本文作者关汉卿，并且简单介绍古典戏剧和元杂剧。

　　3.学生自由朗读课文，并思考本剧的故事梗概。

　　明确：父将窦娥来抵债——蔡婆讨债赛卢医——恶人赖债害人命——张驴儿父子救蔡婆——父子逼人成婚配(窦娥不从)——张驴儿设计害蔡婆——张福食毒归西天——张驴儿逼婚挟窦娥(窦娥不从)——张驴儿诬陷告州官——昏官不查定娥罪——窦娥刑场发誓愿——三桩誓愿皆应验。

　　(三)深入研读

　　学生四人为一组分组讨论PPT展示的问题串，8分钟时间后，指名学生具体分析问题的答案。

　　1.窦娥一生有哪些不幸遭遇?

　　2.戏剧一般是通过制造矛盾冲突来塑造人物形象和表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型?

　　3.窦娥之“冤”表现在哪个方面?(或窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?)

　　4.从窦娥的遭遇我们可以看到元代什么样的社会状况?

　　明确：

　　1.(1)三岁丧母;(2)父女分离;(3)丧夫打击;(4)流氓欺压;(5)贪官污吏的毒刑和判决。

　　2.人与环境(社会)的冲突。

　　3.(1)流氓恶棍张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。

　　(2)窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死罪。

　　(3)窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　　4.(1)反映了当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。

　　(2)反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸、贪赃枉法。

　　(3)被压迫的妇女们无法维护自己的人格和尊严，生命和财产安全等也没有保障。

　　(四)小结作业

　　1.可见，社会环境的影响几乎看不见，听不到，摸不着，但它犹如一个巨大的“磁场”，个人一旦置身于这种环境之中，无论如何也摆脱不了环境对他所产生的巨大影响。

　　2.熟读第三折，重点品味《端正好》和《滚绣球》等曲子，初步感知窦娥的形象。

　　六、板书设计

　　窦娥冤

　　关汉卿

　　元杂剧

　　故事梗概

　　七、教学反思

　　《窦娥冤》是人教版教材必修4第一单元的第一课。我在备课的时候进行了充分的考虑，这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生了解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释了解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。

　　教学中，我设计的教学内容基本按照我的思路进行。学生自编自导自演的课本剧很生动，比较成功，赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。借助多媒体课件加强辅助教学，营造氛围，渲染气氛。

　　通过几个主要问题的设置，引导学生在第一课时的教学中能对于本剧有宏观的把控，为第二课时的深入欣赏打下良好的基础。