《诗经》中的爱情：奔放自由不输当今
【导读】《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》里有的是狂野情歌，丝毫不逊色于当今的“饿狼传说”。
中国的诗歌，从《诗经》开始，而爱情是诗歌的重要组成部分，因此可以说爱情诗、情歌，是从《诗经》开始的。尽管后来的人把《诗经》说得越来越严肃，越来越古板，例如《诗大序》称《国风·关雎》为“所以风天下而正夫妇也”，正夫妇之道，听起来让人正襟危坐，正儿八经。
其实，后人的解释和孔子的本意已经有出入了，《诗经》里有的是狂野情歌，丝毫不逊色于当今的“饿狼传说”，这些狂野情歌，大都集中在“郑风”部分，也就是河南民风部分。
枕边情歌：早起有惊喜
话说这郑国的地盘本来是在陕西一带，跟周王朝相距不远，后来怎么就迁河南了呢?简单而言，跟公元前八世纪关中地区的大地震有关。
都说周幽王亡国是因为褒姒烽火戏诸侯，其实没那么浪漫，就是因为当时长安周边地区发生大地震，再加上旱灾，接着又是北方敌人入侵，这宅子实在没法待下去了，于是开始将整个国家往东部移，到郑武公的时候，基本就定都在河南的新郑了。
郑国迁都新郑后，经济繁荣，军事强大，人民生活也比较自在，因此当地民风就比较开放、浪漫，爱情歌曲一茬一茬地产生，其开放程度和浪漫程度让后人也感惊讶。
例如连夫妇枕边说的话也写上来了，我们试着还原一下两千多年前的一个情景吧。大概是公元前八世纪的某个凌晨的一段对话，为了方便现代人理解，稍作演绎：
“老公，鸡叫啦。”
“急啥呢，天上的星星还在眨眼呢。”
“俺不信。”
“老婆，你起来看看啦，满天都是星星。”
“老公，鸟儿已扇动翅膀高飞，好像是鸿雁呢，快拿起你的.弓箭，去给我射两只尝尝鲜。”
男子于是起床，穿上戎装，拿起弓箭，出去射猎。女子则独自在家祈愿：“保佑老公百发百中，鸿雁飞得再高，也能把它射下来，我一定下厨把猎物烹制得美味无比。”
“要和我的亲好好饮一杯酒，祝我们小两口白头到老。”
“我们两口子，琴瑟和谐，岁月静好，感情恩爱。”
老公果然神勇，不一会儿就满载而归，并对老婆催他早起深表感激，于是赠娇妻一块佩玉，还唱将起来：“老婆，你对我真好、真体贴，这块佩玉送给你。”
老婆催老公早起真划得来，有野味吃，还有礼物收，明显的“高富帅”和“白富美”的日子，这样勤劳下去，一定会世世代代“高富帅”、“白富美”下去。
原诗如下：
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
爱上同车女子：不吝赞美之词
两千年前的一个美丽的春日，或者说一个夏日，某男子搭乘一辆马车，本来有点没精打采，偶尔转头一看，亮了!当然，亮的不是灯泡，而是一朵似娇艳木槿花的妙人儿、大姑娘。
这位姑娘面容姣好，脸色好得像开在篱笆上的木槿花，“颜如舜华”，舜华是啥?就是木槿花。木槿花是当地随时可见的一种小乔木花，路边、树丛、篱笆和庭院里随处可见，每朵花只开一天，但花期长达半年甚至大半年，用这个来比喻美人儿，最容易让人理解。
这姑娘不仅天生丽质，而且穿戴也很得体、贵气，别的不说，满身的佩玉随着马车的颠簸摇晃而发出清脆的撞击声，让人的一颗心也不禁摇曳起来。同车男子便被这玉佩声撞击得失了魂，甚至感觉自己快要飞起来，“将翱将翔”。
过了好一会儿，他打听到原来同车的美女是姜家的大姑娘，看来提亲还是比较方便的，心下更喜，不由得大赞：“彼美孟姜，洵美且都。”姜家的大姑娘，又漂亮又贤惠且娴雅。
这首诗被后来人变复杂了，朱熹骂它是“淫奔之诗”，说是男女搭车私奔。战国的人则认为这是讽刺郑国的公子忽不跟齐国攀亲家。公子忽是一代英杰，曾经为齐国立过功，齐国想把公主嫁给他，但他说“齐大非偶”，拒绝了。郑国人对他不与大国联姻，致使郑国失去军事保护而心生不满，因此写了这首歌，讽刺他喜欢车上的路人。其实，公子忽是个聪明人，他拒绝与齐国结亲，避免了杀身之祸，后来，鲁国国君娶了齐国公主，不仅戴绿帽子，而且还丢了性命。
这些解释正确与否，难以确定，不过从今天的眼光来看，男子对同车美女的一见钟情，其奔放自由的爱情观不输当今社会。
男子对中意女子如此直白，女子对男子呢，则多了一份戏谑，一份娇嗔。有一首名为《褰裳》的诗，说的是春秋时代的溱水一带，有个帅哥，为了去见女朋友，既不坐船，也不过桥，卷起裤脚直接渡河，终于见到了心上人。
他的心上人见到男朋友那副狼狈模样——估计卷起裤脚过河，又行得匆忙，因此浑身是泥水，便调笑他：你这傻小子，想我了吧，除了想我，你还能想谁?瞧你这傻小子。“子不我思，岂无他人?狂童之狂也且。”
那时候的女子，骂心上人，都叫“狂童”，有位女子因为和男朋友闹别扭，双方不搭话。女方不开口，男方也不敢开口，女方气恼，于是骂对方：你这浑小子，故意不跟本姑娘讲话，因为你的这个态度，害得本姑娘连吃饭都没心思。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。”《诗大序》则解释为郑昭公任用谄臣，疏远贤臣，“狡童”就是郑昭公。这种解释没法证明对错，但把贤臣写成恋爱中的女子，那种扭捏的语气，似乎有点别扭吧。
最美的风景：在转身的那一刹那
每年的三月三，是个热闹的节日，对于郑国的青年男女而言，则是一年一度的情人节，河南一带有溱水和洧水，春来水波荡漾，河水哗啦啦地流淌，比河水更欢乐的是人群，在妩媚的春光里，成群的男女游乐、欢聚，并寻找着自己的意中人，或者与意中人约好来聚会。这是属于青年男女的爱情天地，“溱与洧洧，方涣涣兮”。
这个氛围有点像现在一首叫《一江水》的歌中唱到的那样：“风雨带走黑夜，青草滴露水，大家一起来称赞，生活多么美。”
不过，有位男子没有找到意中人，手里拿着兰花，不知送给谁，他不免惆怅，真是“姑娘人人有伙伴，谁和我相偎”。然而正当他打算转身回去之际，又来了一位姑娘，姑娘问他：“帅哥，跟我去河边看看去吧。”(女曰“观乎?”)帅哥叹气：“去过啦，没啥意思。”(士曰“既且。”)姑娘说：“再去吧，就算是给我个面子，再去看看。”(“且往观乎!”)这姑娘分明是看上小伙了。小伙子也终于明白过来了，立即说：“中。”二人于是携手再度返回河边。
找到了意中人的小伙子此时觉得神清气爽，觉得河边的景色格外美丽，不由赞美道，你瞧瞧，这溱水和洧水的河畔，场地多宽阔，大家多欢畅。(“洧之外，洵訏且乐。”)
于是，两千多年前那群充满青春气息的男女们，在春水荡漾的河畔，互相赠送兰草芍药，许下爱的誓言。
他们被记录在《诗经》里，年代虽然久远，但仍然散发着青春的气息。
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