七夕节十二时辰长安秀观后感心得1
十二时辰长安秀”活动新闻发布会在大唐西市博物馆举行。众多嘉宾在发布会上宣布,活动于8月25日中国传统节日“七夕节”当天举行。届时将借助网剧《长安十二时辰》IP原型,以“十二时辰”为贯穿,结合电商直播与城市发展,形成一次“地方特色浓郁”“有温度”“长共鸣”的24小时大型文化秀。
届时,在本次活动中,打造“十二时辰长安秀”,以文化赋能商业。用“直播”新笔杆,助力经济新发展。可以说,此次活动是利用融媒体技术,在全国范围内对西安特色文化、旅游资源、特色产品进行推介,以开放的姿态欢迎国内外游客来这座千年古都游览做客,以国际视角和大众视野,带领全国观众感受“老西安”的生活氛围,领略新西安的城市形象。
据悉,“十二时辰长安秀”活动采用“文化+电商+城市”的整体概念,还将首次运用全息直播间,策划5G户外音乐会、开放博物馆夜游等多种主题,让屏幕前的观众领略不一样的精彩,提振消费、重振经济引擎。
七夕节十二时辰长安秀观后感心得2
自明洪武二年(公元1369年)设西安府开始,西安和长安就是长期共存,肝胆相照的关系!民国之前,西安为府,长安为县;建国后,西安为市,长安先为县,后为区,两者是不同的行政级别。所以,自始至终,都没有长安改为西安这一说法!
要理清古代长安和西安的关系,得先了解古代的行政区划级别,就以清代为例子吧,清代实行省、府、县三级体制。所以,在清末西安和长安的关系是这样的:中央——陕西省——西安府——长安县
这里再说一下”府“和”县“的关系。明清两代,一个府管辖数个县,府城会落在其中的某一个县,这个县就是“府县同城”,又叫附郭县。截止大清被推翻了之前,西安府下辖15县1散州1散厅:长安县、咸宁县、临潼县、高陵县、蓝田县、鄠县、盩厔县、咸阳县、兴平县、泾阳县、三原县、富平县、礼泉县、渭南县、同官县、耀州、孝义厅、宁陕厅。
西安是府,长安是县。西安府管辖数个县,西安府的衙门驻地在长安县县城,当然长安县的驻地也在长安县县城,所以两个级别的行政机关都挤在一座城里(当然,陕西省的驻地也在长安县县城)。那么,久而久之,人们既可以用长安县来指代那做城池,也可以用西安府来指代那做城池。
民国之后,为了精简行政机关,决定实行省、县二级行政体制(当然,县下面还有乡镇,不提了),撤掉了府这一级别的行政区划而保留县级,就是自然而然非常合理的事情了。那么,既然撤掉了“西安府”,保留“长安县”,为什么“西安”之名保留到今天,“长安”之名又哪去了?
这里不得不提及另一个概念“市”。
首先,设立“市”的初衷,当然不是为了让“府”换个马甲继续存在(当然,如今确实成了“府”的2.0版),而是为把那先发达的、先进的地方单独画出来便于管理。“西安府”没了之后,“长安县”依旧存在。但是呢,因为长安县的县城是千朝百代的古都、陕西省省会、西北地区中心城市,集聚了大量人财物,所以,为了便于城市发展,便把县城从长安县的管辖范围内单独划出来,成立“西安市”,西安市终于诞生了。
而长安县呢,当然不只有县城那一块儿地方,还有广大的乡镇。所以,长安县就把县政府迁到一个新的地方,老县城南边,建立新的县城。这样,民国之后,我们再一次看到了“西安”和“长安”同现:
中央——省——市(民国——陕西省——西安市)
中央——省——县(民国——陕西省——长安县)
此时,西安市和长安县是两个互不相关的行政单位,在地域上没有重合,也不存在谁管辖谁的问题,长期并存。
但是,问题又来了!你想想啊,西安市就是从长安县县城那划出来的屁大点儿的地方,完了还积聚大量的人财物,没有广袤的农田、河流、矿山,城里那么多人吃什么、喝什么、工厂哪儿来的矿产?所以,建国之后,为了优先保证大城市的发展,比如供应粮食蔬菜食品水源矿产等,逐渐实行了“市管县”体制,也就开始了“市”管(ya)理(zha)周边“县”的历史。这样,包括长安县、户县、周至县等等一批县又划回到西安市的下面,接受县西安市的领导。至此,终于形成了你所理解的“市管县”的行政体制。
再后来啊,就简单很多了。西安市越发展越壮大,底盘不够用,就把下辖的长安县撤县改区,使得长安成为西安的下辖区。所以,你去了西安市,发现有长安区这么古雅的地名,不要惊讶哦!
顺便提一下,中国这种将“市”从“县”划出来的体制很特别,在全世界也是独一无二的。因为,在国外,县的级别都是在市之上,日本就不用说了,爱知县下面管辖名古屋。在美国呢,华州有个金县King County,下面就是管辖西雅图市。毕竟,县的范围要比城市大很多嘛
七夕节十二时辰长安秀观后感心得3
农历七月七日之夜,天气温暖,草木飘香,这就是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,银河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事,所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕节十二时辰长安秀观后感心得4
怎样才算是创造出了文化呢?
社会上的一些舆论评价如今的中国人不能再去创造出文化,那,什么才算是一种创造性的文化呢?我想,其实中国人每天都在创造着文化,只是有些人给予否定罢了。
从“神马都是浮云”,“给力”,“囧”到现在蹿红的一些文体,如甄嬛体等,这应该都是当今新兴文化的萌芽,但某些专家用自己死板的想法和思维抑制着它们的发展,自然这种萌芽转变不成真正的文化。那些所谓的专家,却常常叹息中国的文化发展,这何尝不是一种矛盾呢?不去接受新的事物,怎谈发展!
我们的国家是一个拥有着上下五千年历史的文化大国,我们应当继承好的文化,可这并不意味着我们不能再去开拓新的文化市场,如今的我们总是拿着古人留下的文化向其他国家“炫耀”,比拼谁的文化更好。我总觉得中国人就像一个啃老族,无法创造出新的文化便吃着老人留下的文化财富,这值得我们去反思。
曾今的上海世博会举办期间,一些外国媒体评论中国游客的素质太差。插队的,吐痰的,说脏话的,大声喧哗的,基本上全都是中国游客。中国不是礼仪之邦吗?为何会出现这个问题?文化不能去创造,文化素养也不能秉持,我们应当觉得羞耻和惭愧。
红遍全国的山寨文化,不应称得上是一种新兴文化,山寨是一种侵权的不道德行为,理应受到扼杀的东西却得到了好评,可能是因为山寨可以使一些人谋取暴利,这无非是一种极大的讽刺。现在的人们只为利益服务,只在乎物质上的追求,而忘记了精神的需求。
许多地区为了经济的发展,大肆开发和发展文化旅游产业。更有甚者竟然开发了什么女娲补天的遗址,西门庆的遗址。为了利益,连坏的文化都继承。如此下去,我们的文化谈何发展。
文化的融合,也是文化创新的一种途径,中国人过圣诞,一件再正常不过的事,却弄得沸沸扬扬,那些反对过国外节日的人,当你看到美国热热闹闹的过着春节时,你是反对,还是赞成?
中国的文化很难再前进的原因,应当是中国人利益的心在阻挡,当然也会有一些死板的人阻挡着去路。
当我们不再为利益所惑,而且都有着博大的心胸时,那么中国文化的崛起,便可计日可待。
七夕节十二时辰长安秀观后感心得5
文化创新,是对在传统文化的基础上进行部分改革,使其更符合时代的潮流。在第37届的比基尼总决赛红,佳丽们对京剧进行了“创新”,穿着比基尼演京剧,这样的“创新”却招来了全国的谴责。“呵,这也叫“创新”?
京剧,是我国的国粹,是重要的传统文化,他所表现出来的东方之美,是端庄,矜持,是东方文化的典型代表。而穿着比基尼演京剧,这个措施本来就不合适。比基尼是西方文化的象征,主办者本来是想中西结合,让外国人也领略下东方之美。可这“创新”也未免太卖肉了,比基尼的艳丽,性感与京剧的本来风格矜持完全不相符合,这完全谈不上是对传统文化的创新,这是对中国文化的玷污,糟蹋!他们不知道中国传统文化是不可以随便进行所谓的“创新”,如果是真有心想对传统文化进行创新,第一步而且是最重要的是要尊重它,只有真正地做到尊重中国传统文化,才真正地能够做到文化的真正创新。可是对于那些佳丽们和构思这个节目的人早已经忘记这一点了。
“京剧比基尼”在我看来是对中国传统文化的一种侮辱。所有的传统文化皆有限界,一旦越界,就仿佛是象棋中的楚河汉界一样,卒一旦过河,就再也无法回头了。这件事情所造成的负面影响就如以上的卒子一样。博大精深的中国国粹一夜之间被“创新”地如此低俗,我相信许多人看了这场所谓的文化看不见任何的国粹文化,只是为了一饱眼福,看那些美女的胴体罢了。
唉!这也难怪,在如今的这个社会中,处处充满着利益的欲望,为了吸引他人的眼球,可以不顾传统文化的意义老进行“恶搞”,“创新”,只为了那赤裸裸的商业利益。就是因为有这样的利欲熏心的人,让我们看到了京剧的不再是京剧,国粹已非国粹,他们被裹上了商业的“创新”包装,他们早已变味了。
假如这个世界上的传统文化皆是商业上所谓的“创新”,这恐怕是全人类的悲哀吧!要想对文化做到真正的“创新”而且不越界,必须以尊重的态度对待它,才能更进一步地进行创新。
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