《少年派的奇幻漂流》读后感2000字

时间：2023-08-15 07:45:09 文/莉落老师读书学文网www.xuewenya.com

　　《少年派的奇幻漂流》读后感2000字

　　读完少年派的奇幻漂流，看过电影以及原著以后，畅读姐认为原著的深度比电影表达的更好，电影的画面又远远超过了原著的画面感。电影里添加了一些内容和人物，当然是为了表达某些暗示。而原著以文字为载体则不存在为了暗示而添加。原著甚至一笔带过了些政治，又着重讨论了人性，更引申探讨了宗教。

　　少年派看起来像是在讨论一个问题：吃人，有罪吗?派吃了厨师，也吃了母亲，其实也吃了水手。他不知道自己虽然活下来，但是否有罪。或者，换作他人，是否会做他同样的事。如果换位思考，恐怕我们不愿承认，我们做不到更好了。以前看过一本关于安蒂斯山脉上空难的书，这个也被拍成了电影，一队橄榄球队的运动员，在雪山上，靠吃同伴的尸体，活下来的故事，文末，幸存者表示，他们再未吃过肉食。很多吃人的故事，往往到最后，涉及的就是是否有罪。我们可以接受吃其他的生物的肉体，但作为拥有高级智慧的生物，就好像我们天生就文明一样，我们拒绝吃同类的肉体——至少现在我们都抱有这个文明底线。毕竟，我们似乎拥有更多选择的能力和权利。但如果，我们别无选择呢?吃人活下去，还是拒绝吃人而饿死?

　　有些时候，这看似是个选项，但实际它不是一个选项。因为，求生是一种基础本能。晚餐后，靠在舒适的沙发上，我们想到的都是高尚，我们可以用俯视的姿态说，我选择死亡。但是，别忽视，身体是我们的牢笼，很多时候，我们根本控制不了它，它是老虎!当本能占据主导地位，我们会毫无办法。

　　派之所以能够正常的回归，正常的娶妻生子，是因为，他深深的知道了，我们的身体不是我们的身体，它是一只老虎。太平岁月，老虎在笼子里，我们驯养它，它从不考虑凌驾于我们之上，从不渴求主导。而生死存亡的时刻一旦到来，老虎便会出来，主宰我们。所以，吃人有罪吗?——派给出了解释：那要看是老虎吃的，还是人吃的。

　　很多人终其一生，不会去考虑，“我”与“身体”的关系。大部分时候，我们认为“我”和“身体”是一回事。但到底是一回事吗?

　　我想少年派给了我们他的答案——他在海上的二百多个日夜，真真正正的明白“我”是“我”，而“身体”是“老虎”。难道少年派不可以选择死亡吗?就像厨师可以被少年派轻易的杀死，厨师无力独自面对大海，与其慢慢虚弱而死，所以干脆被痛快的杀死反而轻松。回到问题，少年派不能选择死亡吗?在海上太容易死了。其实，对于死亡这件事，人类缺乏基本的选择权。

　　身体的饥饿已经剥夺了派的思考，派被饥饿控制，只想找寻食物，根本无暇去思考他还有一条死路。记得一本小说叫《44号孩子》，里面有一个场景，饥饿的女人，虚弱到站起不来，竟然还一直在嚼着椅子腿。还有一本叫《就说你和他们一样》，饥饿的少女，以胶水充饥，即使胶水有毒，却也乐此不彼，因为胶水使她在很长时间不再感觉饥饿，因此，哪怕卖淫换来的钱屈指可数，也要特意留出买胶水的钱。这就是我们的“身体”，它不允许自己饥饿、疼痛、虚弱，我们对它的一切感知主宰着我们。少年派想明白了这点，他知道，有时候，“身体”连死这个念头也不给他。所以他正视了“身体”这个老虎，他要做“他”，在活着这条路上，他想要清醒的做自己，但又不得忽视身体的需求。于是，他最后说，上帝与你同在。当派清楚了“我”和“身体”的关系，下一步就是信仰范畴了。

　　少年派同时信仰三个宗教，他对每一份信仰都异常虔诚。为什么是三个?其实可以更多，亦或是只信仰一个。这些统统不重要。少年派的电影里，有个派的母亲讲大黑天的绘本的细节。说大黑天的嘴里有整个宇宙。我当时在脑海里出现的词就是轮回。

　　少年派的原著里有一段梦境的对话，派问老虎，你吃过人吗?老虎说，大概吃了两个。那一段，读来心痛流泪。

　　将死之时，恍惚之际，派还是在纠结吃人到底对不对?吃了人，派是不是有罪?那段之后，派几乎重生了。

　　我想派的重生是因为他想清楚了“我”和“身体”的关系，于是他吃了母亲的遗体。这次是他想活下去!不再是老虎想活下去!是“他”，而不再是“他的身体”，他不再被老虎所主宰。他想明白了“我”和“身体”的关系后，他做出了自主选择——他想活下去。既然他想活着，就需要“身体”这个载体，于是他开始喂养“身体”，也驯养了“身体”。

　　我想，如果我们都能够驯养“身体”，那么世界会不一样。我们会节制的多。我们的破坏性会小很多，因为，“身体”出笼，连同类也吃，甚至连妈妈也吃，还有什么做不到的?所以，少年派的作者特意给派按上了三个宗教信仰，作者的意图是什么呢?他想告诉我们，信仰不是表面的崇敬与虔诚，信仰是帮助我们理清“我”与“本能”，让我们思考“我”与“外界”，让我们做出清醒的选择、有效的选择、正确的选择。有时候我会认为信仰的作用就是“驯养”——自我驯养。

　　所以到了这里，我们已经明白少年派根本不是在跟我们讨论吃人的问题，而是在跟我们讨论另外的议题：欲望如洪水猛兽，我们该怎么安置它们?如果我们任由他们主宰，那么它们会极凶猛，破坏力极强。如果我们可以驯养它们，那么它们也可以安居一隅，或者隐退无踪。

　　但是显然，而今的我们，根本不能够驯养欲望，远远达不到本可以做到的节制。所以，这世界其实是老虎的世界。

　　《少年派的奇幻漂流》读后感2000字

　　首先我想说，《少年派的奇幻漂流》是一部圣洁的作品，李安先生执导的改编电影也必将成为人类电影艺术的经典之作。捧起这部书，我们要用十分的敬畏与虔诚细细品悟，追随主人公派的命运孤舟，抵御人生之海中无数的惊涛骇浪、艰难险阻，同时也享受难得的风平浪静、波澜不惊，学会用智慧的眼光和心态看待人生的起起落落、是非对错。

　　派是一个出生于印度并且同时信仰多个宗教的少年。由于国家变故，父亲决定卖掉动物园，带着动物举家搬迁加拿大。但是他们却经历了泰坦尼克号式的沉船事故。经过一系列的机缘巧合，派与一群动物登上了救生艇，包括一只腿受伤的斑马、一只鬣狗、一只猩猩和一只孟加拉虎理查德·帕克。在接下来的几天，鬣狗吃了斑马，咬死了猩猩，老虎又杀死了鬣狗。一番斗争之后，自知无法战胜老虎的派最终选择与他一起漂流。七个月里，派与理查德·帕克相依为命，他竭尽所能喂饱老虎，也让自己活下来。在派与老虎耗尽食物准备赴死时，他们竟漂到了一个天堂般的岛屿。经过短暂的休整，派发现这其实是一个食人岛。于是他们再次开始漂流，直到在墨西哥登陆获救。离别之际，理查德·帕克却头也不回地离开了。后来在日本调查员的一再追问下，派又道出了另一个完全不同的故事。

　　剧情简介我们不再多说，相信多数人已经读过或看过这部作品。可悲的是，大多数人都在探求和纠结哪个故事是真的，哪个是假的。这就好比买椟还珠。当我读完整部书，我明白，剧情的真实与否已不再重要，重要的是我们能从书中提炼何种感悟。李安先生曾说：“《少年派的奇幻漂流》是一则规模宏大的关于信仰的寓言。在许多方面，它所传达的重点，都是说故事的价值以及分享故事的价值。”下面，我们详细分析这部作品。

　　派的母亲是印度教徒，派从小耳濡目染，成为了一名印度教徒，照他自己的话说，是印度教三千三百万尊神引荐他入了宗教之门。十二岁时，一次偶然的机会，派接触到了，起初是对上帝之爱的怀疑和不解，随后便深深地爱上了上帝之子并誓愿追随上帝、接近上帝。派在祈祷时这样说：感谢你，毗湿奴，感谢你把我引荐给耶稣基督。又一个偶然的机会，派接触到了伊斯兰教，通过精进的学习成为了一名虔诚的穆斯林。就这样，派同时信仰着印度教、和伊斯兰教，一名印度教出身、接受了洗礼并成为穆斯林的虔诚信徒。派同等对待这三门宗教，彼此之间互不冲突，每一门宗教的功课都认真完成。大多数人并不太在意这一剧情，抑或一笑了之，但实际上，这一剧情乃全书点睛之笔。

　　书中有这样一句话：信仰就好比是一栋房屋，各种宗教是其中的不同房间，当然房屋中也不乏怀疑的房间。这部书让我想到，因教义教理的不同，宗教与宗教之间好似有无法逾越的鸿沟，其实那只是文字对真理的掩藏和戒律对思想的禁锢而导致的错觉。派孤身一人漂泊大海，面对死亡，面对生存考验，所有信仰都在派的心中萦绕，共同指导着他生存了下来。我想，这部书告诉我们，世间所有宗教在信仰的层面上是完全相通的，即在本质上是相同的。书中有这样一处情节：、印度教和伊斯兰教的三位老师为派的归属问题而引发争执，逼迫派只能选择一种宗教;派淡定地说，我只想热爱上帝。书中告诉我们，不同宗教的上帝其实是一样的，我们不应拘泥于宗教的字面意思，我们不应有独占神的念头。是的，因宗教不同或派别不同而引起的冲突战乱，无疑是最愚蠢的最亵渎的行为。我虽然没有宗教信仰，但我对有信仰的人十分崇敬。在我看来，不同宗教都是在对宇宙万物、天地人的联系以及人的内心、存在的意义等哲学问题进行形式各异的研究和阐释，所有宗教中所谓的上帝其实是“唯一真理”的代称，讲的都是一回事，玄之又玄的高深精微以及统治者的思想控制需要导致其被神化。例如，耶稣的神性，是在尼西亚会议上被确定的;如今看到的《圣经》是罗马教廷根据统治需要而重修的;穆罕默德创立伊斯兰教，以真主“安拉”之名团结兄弟之情和奉献精神，以助其统一阿拉伯。至于“唯一真理”到底是什么，谁也不清楚，在现代物理学中貌似被称为“统一场理论”。佛教没有被神化，“佛”在梵文中是“觉悟者”的意思。我想到周星驰先生的《西游·降魔篇》中，“儿歌三百首”在撕碎后被拼成了“大日如来真经”;这就揭示了佛经与儿歌在本质上的共性，即唤起人类心中的真善美。结合后续剧情，我们明白，信仰的力量、信仰引领你追求的超脱与豁达，使我们坚韧不拔、无畏前行。所以，没有这一点睛之笔的铺垫，没有这一点睛之笔引发的深思，后续剧情就无法展开，全书主旨亦无法表达。

　　后续的海难剧情通篇是隐喻，正因为是隐喻，才衍生了无数个哈姆雷特。主人公派与我们都一样，起起落落的、莫测的大海比喻人生，突如其来的海难以及海难发生后不得不上的救生艇比喻命运。

　　有人说，派比喻人性，而老虎比喻兽性。这样想也很有道理，当愤怒的派杀害了恶毒的厨子，当饥饿的派违背信仰生食了活鱼，派的意识映射在现实当中的老虎就比喻了人性的阴暗面或者说兽性。在我看来，用精神分析学派创始人弗洛伊德的学说来分析再好不过了。老虎比喻本我，派自己内心中的愤怒、邪恶和生存欲望、动物性本能，追求个人欲望和个人利益的实现;派本身比喻自我，人格中的理性部分，处于本我的利益追求和超我的道德追求之间，明确目的和方向，时而管理本我，时而服从超我;派在大海上对信仰不懈的追求比喻超我，成长经历中已经内化的价值标准、道德原则和信念信仰。有人说，派在海上的遭遇是恐怖的残酷的，而他的信仰只是麻痹自己逃遁现实的工具。我想说，派活了下来，而且恢复得很健康，派的经历承载着无比的勇气和毅力。本我满足了生理需求，自我指导理性分析，超我对精神的救赎与解脱，正是因为派的本我、自我和超我三者的协调稳定，派才得以生存。从另一个角度分析，理查德·帕克比喻我们心底与我们一路同行的恐惧。老虎的存在，正是由于我们对过往的眷恋、对现实的逃避。起初，派非常胆怯而不敢面对老虎，比喻遭遇苦难后不敢正视苦难正视内心的恐惧而一味地躲避现实;后来，派鼓起勇气，直面老虎，威吓老虎，比喻我们正视恐惧，同苦难的斗争与挣扎;最后，派与老虎互为依靠、相依为命，比喻我们接纳苦难，平息恐惧，接受了苦难也是我们生命的一部分这一现实。恐惧，是心底的一种负面力量，但这种神奇的负面力量往往能激发一个人的潜力，使之在时时警醒的状态下不断学习，压制并克服慌乱和眼前的迷局，从而逐渐变得强大。

　　“食人岛”的情节很有意思，因其隐喻程度过深，所以争议较大。在此，我略陈肤浅固陋，若有冲突矛盾之处，敬请海涵。

　　食人岛在派几近放弃时出现，看似生机盎然，如同天堂一般，实则暗藏杀机。实际上，食人岛是派濒死时产生的幻象，是距离成功只有一步之遥时的陷阱。这座有着成千上万狐獴的小岛比喻人生奋斗历程中产生的倦怠、慵懒和放弃，恐惧毁掉的远远没有这座比喻“倦怠、慵懒和放弃”的“食人岛”毁掉的多;失去了信念和坚持，正如食人岛上隐匿在花中的牙齿，沉溺于安逸则是堕落，最终的结果就是在流逝的时间里腐朽溃烂，化作尘埃。在派看来，食人岛的出现是上帝在派几近绝望时给予的安宁，并喻示派重新启程。生活就是这样，我们常常功败垂成，成功近在眼前，而丝毫的懈怠和眷恋就使我们堕入万丈深渊。

　　派与理查德·帕克面对许多无法想象的挑战，包括大自然的壮阔以及无情袭击渺小救生船的狂暴。其中一场特别凶猛的暴风雨，为派带来精神上的体验，让他质疑神对他的安排。然而从头到尾，派都没有绝望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派法喜充满。

　　生活，有的人将它过成了叹息与无奈，于是它昏暗阴沉;有的人则将叹息无奈用信念信仰筛选过滤，描摹成画，抒写成诗。依然记得电影最后，理查德·帕克进入森林，在黑暗中回眸时双眼的亮光。每个人的心中都有一个“派”，每个人的心中都有一场未知的奇幻的漂流，每个人心中也都有一只永远无法被驯服的猛虎。信念和坚持，会引导你学会驾驭命运，学会与恐惧同舟共济。总有一天你会发现，恐惧是你坚持的动力;总有一天你会发现，苦难是圆满人生不可或缺的美丽。

　　记得丹布朗先生《失落的秘符》中有言：真理隐匿于经典的字里行间。我们对中医经典的探求，对人生目的的思索，不正是一场奇幻的漂流吗?!前路茫茫，真理在黑暗中等待着我们，依循上古大德的足迹，不断探索……

　　《少年派的奇幻漂流》读后感2000字

　　少年派在一个艰苦的环境下，靠自己的聪明智慧与坚强的信念，顽强的生活了下来。但这说的好似简单，却事实上并没有那么简单。在那种环境中有只虎可陪伴已不会很寂寞，但老虎是兽中之王，是肉食动物，从没能亲自训练的孟加拉虎，令他措手不及。可这一困难并没有打败他那顽强的生命力，如果换做我们的话，大多数都会逃避这一困难，但作为同龄者的少年派却知难而进，大胆的尝试着捕鱼来驯服这只孟加拉虎。起初是有些害怕，但他并没有放弃，而是坚持不懈。功夫不负有心人，最终一只孟加拉虎被他在艰苦的环境中收服了。就这样，派与一只老虎就这样一天一天度过了。他们漂到了一个岛上，那个岛好似很安详和谐，但到了晚上却是一个杀人的岛，这就是大自然的神奇之处。少年派在一个绿叶里发现了一颗人类的牙齿，他认为这个岛有人也曾来过，但却被那可怕的晚上而夺去了生命。于是，这颗牙齿令他更有想到达陆地与不放弃生的希望。他离开了，有经历一番番暴风雨，到达了陆地。那种喜悦，那种可令他兴奋又的激动的晕过去的心情使他重新恢复了正常人的生活。他的虎也头不会的走进了树林。

《少年派的奇幻漂流》读后感2000字

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