学国学的专业书籍8本
1、《千家诗·神童诗·名贤集·增广贤文》
行孝道、做善事，珍惜时间，勤学苦读，体现了其独特的文化魅力和思想价值。
《千家诗》选用民间广泛流传的名家名篇;《神童诗》主要辑录了神童汪洙的部分诗歌，《名贤集》《增广贤文》则汇集文献佳句及有韵的谚语。
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——汪洙《神童诗》
但行好事，莫问前程。人无千日好，花无百日红。——《名贤集》
命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》
本书作品以睿智的思考洞察社会人生，以通俗易懂的语言反映深刻的人生道理，通过简洁凝练的诗歌、谚语告诉我们，在年少的时候要懂得珍惜时光、勤奋努力;在生活中要懂得孝顺父母，和睦兄弟;在身处困境时，要保持乐观、积极的心态。
2、《弟子规·三字经·百家姓·千字文》
被誉为“袖珍的百科全书”，涵盖了为人处世、待人接物的哲理和智慧。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，为古代启蒙教育的著名教材。
弟子规、圣人训、首孝弟、次仅信;泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。——《弟子规》
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。——《三字经》
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。——《千字文》
3、《声律启蒙·笠翁对韵》
据说是“世界上最好的启蒙教材”
本书为清朝学者车万育所著的《声律启蒙》和戏曲家李渔的《笠翁对韵》的合订本。
儿童熟读这些句子，可以在潜移默化中掌握音韵格律，自然地领会平仄对仗，以后在学做对联和诗词时，便可以信手拈来。
半溪流水绿，千树落花红。——《声律启蒙》
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。——《笠翁对韵》
《声律启蒙 笠翁对韵》是从前人们训练儿童应对，学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语，掌握声韵格律的启蒙读物。书中还引用大量典故传说，包含丰富的历史文化知识，其中很多典故都具有一定的教育、警示意义，符合中国传统伦理道德，对儿童成长有着深远影响。
4、《论语·大学·中庸》(精编本)
儒家学说经典合辑，阐述儒学哲学核心思想，汇集学习与传承的篇章。
南宋朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为“四书”。
半部《论语》治天下。——北宋政治家赵普
《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。——《大学》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
《论语·大学·中庸》发挥了儒家学说，论述了道、理、心、诚、仁、义、礼、智等哲学范畴，并加以阐述发挥，提出了以理为范畴的哲学体系。《论语》较为集中地反映了孔子的思想;《大学》是“初学入德之门”;《中庸》是“孔门传授心法”的重要著作。
5、《孔子家语译注》(精编本)
集中体现孔子“仁”“礼”与“德”思想
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
孔子认为一个人不仅要懂得友善、爱人，而且要时刻反省自己，祛除内心的杂念和私欲，规范自己的'言行，以符合社会礼法的规范。
故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也;所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。——《孔子家语·王言》
本书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子形象的重要依据。书中内容大都具有较强的叙事性，具有较高的文学价值。另外，书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。
6、《孟子译注》(精编本)
被誉为“儒家学说代表作、传统散文写作之高峰”。
孟子(约公元前372—约前289)，名轲，字子舆，鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
本书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
孟子善于论辩，长于思考，探索人性、人生、社会、政治等诸多问题，是要告诉我们：要时刻谨记保持美好的品德，经常通过自省等方式修养自身，将人性中的善发扬光大，做一个善良、正直、勤奋修身，勇于挖掘自身缺点并改正的人。
没有规矩，不成方圆。
权，然后知轻重;度，然后知长短。
人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
——孟子
本书记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、民为贵社稷次之君为轻等)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
7、《荀子译注》(精编本)
《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。内容十分丰富，博大精深，是先秦学术思想成果总结性的著作。
本书告诉我们，要时刻保持对事物辩证的看待方式，学习他人的美好品德，通过他人的教导对自身进行约束和修养，将人性中的“恶”通过后天努力而改正，并通过自身道德感化、教育他人，做一个善于思辨，勤奋修身，善于学习他人所长并改正自身缺点的人。
非我而当者，吾师也;是我而当者.吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
本书现存三十二篇，是荀子思想的总结，其内容旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
8、《道德经译注》
被誉为“万经之王”的伟大著作
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。———— 尼采
《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。———— 唐玄宗
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
为什么要学国学
一个国家在天下，一定要有足以立国兴邦的基础。文化问题成为立国兴邦的必要条件。如果一个国家失去了它的精神文化，这个国家旧不能立足于天下。所以一个国家、一个民族要立足于世界，一定有它立国兴邦的基础。这个基础是在长期的历史发展当中所形成的共同的民族文化心理和它的凝聚力。所以有的学者又把国学叫做国魂，一个国家的灵魂。一个民族如果失去了这种文化认同、这种凝聚力、这种自尊心，那会是国将不国。
国学教育从娃娃抓起，是非常重要的，符合素质教育的最基本理念，也可以奠定孩子们长大后好好做人、好好做事的基础。一个人，不但要具备最起码的生存本领和相应技能，更要有道德素养和人格魅力，人类社会文明才会不断向前发展，孟子讲“人之所以异于禽兽者几希”，“几希”就是在我们心灵之间，我们要有道德，因为我们有心，有感情，有觉知，有理性，这是人与其它动物最根本的区别。
因此，德育是我们人生中非常重要的一课!而我们的国学中关于德育的内容非常丰富。那么，什么是中国的国学呢?简单说来，中国的国学即中国的传统文化，是指中华民族在漫长的五千年政治、经济、文化不断发展的历史长河中，经过长期演变，不断归纳总结、吸收融合，所形成的具有中华民族特色的思想体系、文化体系、学术体系，其内涵和外延相当丰富。思想体系是国学的内涵、灵魂，以儒释道三家思想为代表。文化体系、学术体系则是国学的外在表现形式，即外延。
我们所学的各种经典可以说就是国学的内涵，像今天所读诵的《弟子规》，虽然语言很简短朴实，但所蕴含的道理和意义却很深远，包含了我们作为一个人最起码的`道德和行为规范。如《弟子规》总则里所讲“首孝悌、次谨信、泛爱众而亲仁，有余力则学文”。这是什么意思呢?就是说：我们首先在日常生活中要做到孝敬父母、爱敬兄长;其次在一切言行中，要谨慎，要讲信用;和大众交往时，要平等博爱;并且亲近品德高尚、仁慈宽厚的人，向他虚心学习。以上这些是做人的根本和基础，基础奠定后，多余的时间精力，应该好好“学文”，充实其他有益的学问和技能。
孩子是我们的希望和未来，刚刚上学的六、七岁的小孩就象初升的太阳，浑身充满了活力与朝气，对这个世界充满了种种好奇、种种疑问。如何让孩子们从小树立起一个健康健全的人生观?能够孝亲尊师，热爱生活，喜欢学习，友爱他人，尊重生命?我想说，就从国学文化的经典开始。因为经典是民族智慧的结晶，语言简练朴实，所载均为常理常道，而孩子们在十三岁以前正是记忆学习的黄金时期，又是语言文字学习的最佳时期，是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。
因此，从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，也使他们从小接受传统文化的熏陶，可以奠定一生优雅人格的基础，同时也提高了孩子们的古文和白话文水平，有助于对学习的领悟和旁通，促进各科学业的进步。
天真活泼的孩子们，张开一张张灿烂的笑脸，就如一幅幅美丽的图画，未来的世界是属于孩子们的!我们爱孩子，为人父母、为人师长，我们要给孩子们什么样的营养，以滋润他们求知的心田?我们应该如何培养他们，使他们在阳光下茁壮成长为一个对社会有用、对民族进步和社会发展作出贡献的人呢?那就把我们的圣贤文化代代相传，这是民族文化之源头，也是促进家庭、社会和谐之根本!
国学经典至理名言
1、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅鹤鸣》
2、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》
4、己所不欲，勿施于人。——论语·颜渊
5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传
8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》
10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
11、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
12、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》
13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
14、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
16、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
18、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
19、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
20、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
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