斑马线上的中国读后感1000字
今天分享的是一本书的读后感，书名叫做《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网上对这本书的主流评价是：这是一本非常好的普法读本，用语温和、说理透彻、言简意赅。
该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在探究中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。揆情度理，凡是以法治价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼;凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”
以斑马线观照中国法治，具体而生动：斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路中央等候良久;驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。
按照这个理论，在如此完备的交通法律规则之下，我们斑马线上的*就应该所剩无几，但现实却是不尽如人意。只能说明，规则被人为破坏，违规行为未受到应有的处罚，导致规则不受待见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。
其实，所有的惩罚都是有损法律提升幸福这一目的的，之所以被允许，只是因为它有可能排除某种更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可预测性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。
因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释：一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维护法治;二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。
斑马线上的中国读后感1000字
《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网上对这本书的主流评价是:这是一本非常好的普法读本，用语温和、说理透彻、言简意赅。
该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在探究中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。揆情度理，凡是以法治价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼;凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”
以斑马线观照中国法治，具体而生动:斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路中央等候良久;驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。
按照这个理论，在如此完备的交通法律规则之下，我们斑马线上的*就应该所剩无几，但现实却是不尽如人意。只能说明，规则被人为破坏，违规行为未受到应有的处罚，导致规则不受待见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。
其实，所有的惩罚都是有损法律提升幸福这一目的的，之所以被允许，只是因为它有可能排除某种更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可预测性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。
因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释:一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维护法治;二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。
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