武人琴音读后感1
老师在群内推荐了几本书，本着“老实听话真干”的学习态度，我悉数买回来了，研读的第一本书就是《武人琴音》，本以为会是本讲述学琴方面的书，可开篇就是讲武行，耐下性接着读还是讲练武之人啊，可看着看着就入迷了，慢慢也体会到老师的用心，武有武德，琴有琴德，两者相通。
所谓“王道无近功，大器必晚成”，习武和练琴都要日久功深，重要的都是要练好基础，不断练习、感悟，学习首先要学清醒，练出活劲。其实老祖宗传下来的各种瑰宝都有相通之处的，尤其文人四友“琴棋书画”更是以修心为根本，心定才能有所成就，同时学习的过程也是磨炼心性的过程，这四艺真的是人生益友。
武人有他们的规矩，有他们的道，不管他们身处何种环境，不管他们如何顺应时势，他们都坚守着心中的大义，有所为也有所不为，琴人亦是如此，故《说文》曰：琴禁也，君子所以自禁制也。正因如此才有了嵇康不随波逐流后放荡不羁的酒狂，才有了伯牙的高山流水知音不在后的决然断琴，才有了陶渊明退守田园后的归去来辞。这种大义才是真正的贵族范儿，这才是世代传下来的精髓所在。
书中说，想修出真东西，先得“万事不入”，别让外界干扰你，也别让自己的习性干扰自己。万事不入，不单是学艺之初的束缚，而是一生修持。学琴不仅是一门技艺的学习，更是一生的修行，这正是传统技艺的魅力，这种魅力使得学习越深入越是欲罢不能。看到书中尚云祥师傅戒除自己习气的勇气令人佩服不已，坏习气跟随自己日久，非有大勇气大决心不能根除，必如斩毒树，直断其根。我们学习要立长志，不能我今天立志要弹琴，过两天遇到点困难就退缩不学了，或者自己偷懒就不练琴了，什么事都贵在坚持，要坚持不懈，就要与我们的坏习气告别。
书中提到，学琴强调用心，心先技后，与书法绘画“意在笔先”的艺术观是一致的，作者还特意提到了孔子学琴的典故。孔子年轻时向鲁国乐官师襄子学琴，好长时间都不动手弹琴，直到他感觉心已与乐曲相契合，甚至心中映现出作者的音容才可能操琴，结果一弹惊人。我们虽然不能做到如此感悟，但在弹琴前也应对琴曲有个大概的了解，这样即能提高我们的文学修养，也能更好的体悟琴曲，争取能达到向往中的琴人合一的境界。
尚云祥师傅说：三代福分，才能练形意拳。我想自己也是有几世的缘分才能练古琴，才能师从于郑老师，才能与咱们大家庭中的各位相识，既有此大机缘就要惜缘，不能光有学的心没有练的心，白白糟蹋了这一份缘。
武人琴音读后感2
所谓“王道无近功，大器必晚成”，习武和练琴都要日久功深，重要的都是要练好基础，不断练习、感悟，学习首先要学清醒，练出活劲。其实老祖宗传下来的各种瑰宝都有相通之处的，尤其文人四友“琴棋书画”更是以修心为根本，心定才能有所成就，同时学习的过程也是磨炼心性的过程，这四艺真的是人生益友。武人有他们的规矩，有他们的道，不管他们身处何种环境，不管他们如何顺应时势，他们都坚守着心中的大义，有所为也有所不为，琴人亦是如此，故《说文》曰：琴禁也，君子所以自禁制也。正因如此才有了嵇康不随波逐流后放荡不羁的酒狂，才有了伯牙的高山流水知音不在后的决然断琴，才有了陶渊明退守田园后的归去来辞。这种大义才是真正的贵族范儿，这才是世代传下来的精髓所在。
武人琴音读后感3
书中说，想修出真东西，先得“万事不入”，别让外界干扰你，也别让自己的习性干扰自己。万事不入，不单是学艺之初的束缚，而是一生修持。学琴不仅是一门技艺的学习，更是一生的修行，这正是传统技艺的魅力，这种魅力使得学习越深入越是欲罢不能。看到书中尚云祥师傅戒除自己习气的勇气令人佩服不已，坏习气跟随自己日久，非有大勇气大决心不能根除，必如斩毒树，直断其根。我们学习要立长志，不能我今天立志要弹琴，过两天遇到点困难就退缩不学了，或者自己偷懒就不练琴了，什么事都贵在坚持，要坚持不懈，就要与我们的坏习气告别。
武人琴音读后感4
书中提到，学琴强调用心，心先技后，与书法绘画“意在笔先”的艺术观是一致的，作者还特意提到了孔子学琴的典故。孔子年轻时向鲁国乐官师襄子学琴，好长时间都不动手弹琴，直到他感觉心已与乐曲相契合，甚至心中映现出作者的音容才可能操琴，结果一弹惊人。我们虽然不能做到如此感悟，但在弹琴前也应对琴曲有个大概的了解，这样即能提高我们的文学修养，也能更好的体悟琴曲，争取能达到向往中的琴人合一的境界。
武人琴音读后感5
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