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经典中秋对联

时间:2023-08-11 14:17:17 文/李盛老师 对联学文网www.xuewenya.com

  传李白题岳阳楼联

  从史料考证,李白未闻有楹联存世,疑为后人伪托。但此联确是一幅佳作。廖廖几字便高度概括了岳阳楼全景,联意境阔意远,通俗雅致,令人过目不忘,与范仲淹之雄文有异曲同工之妙。

  月色如故;

  江流有声。

  佚名题黄州赤壁

  说起黄州赤壁(其实,真正的赤壁古战场在湖北南蒲圻县),人们自然会想到苏轼那首《念奴娇·赤壁怀古》。那首脍炙人口的名词,集中抒发了文人墨客的无尽幽思。大多写赤壁的诗词也都是沿这个思路而吟唱,此联之别就在于它避开了对赤壁的一切史实、典故、遗址的描写,仅从月色、江流两个最典型的景物着笔,廖廖八字就表达了其它赤壁诗词难以企及的意境、内涵和深意,不愧是大手笔。

  辽海吞边月;

  长城锁乱云。

  佚名题居庸关联

  此联是状写居庸关的名联。廖廖十字,凝炼蕴藉,寓情于景,情景交融。全联描写边塞景象,给人以雄浑、悲壮和苍茫的强烈感受。上联一个“吞”字,下联一个“乱”字,极妙!写出了内忧外患使守关将士付出了多少血泪,不由使人想起范仲淹《渔家傲》之句:“人不寐,将军白发征夫泪。”

  烟笼古寺无人到;

  树倚深堂有月来。

  翁方纲题北京陶然亭联

  陶然亭原在北京慈悲庵内,现在是北京宣武区陶然亭公园。翁方纲,北京人,清乾隆进士,官至内阁学士。这是一幅以诗入联的写景佳联。联语以“无人”、“有月”对比,把陶然亭的.僻静和作者的向往表现得淋漓尽致。

  楼高但任云飞过;

  池小能将月送来。

  陶澍题上海豫园得月楼联

  一句“近水楼台先得月”的诗句,不知使全国出现了多少个“得月楼”。其实,上海豫园里的这座“得月楼”也看似平常——一座小楼,下有一方小池而已。而这位道光年间的两江总督却将它写得如此朦胧美丽,令人神往!此联的高妙,一是构思化平淡为神奇,二是语言上“一语天成万古新,豪华落尽见真淳”(元好问句)。从这两点讲,此联与“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”(晏殊词)有异曲同工之美。

  春风阆苑三千客;

  明月扬州第一楼。

  赵孟頫题扬州迎月楼

  迎月楼原在扬州古城内,建于宋代,现已不存。上联里的“阆苑”指传说中神仙聚会的花园,“三千客”用孟尝君养客三千之典故;下联里的“明月扬州”暗引徐凝《忆扬州》诗:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”。同时,“明月”二字又契合了“迎月楼”的楼名和登楼赏月之主旨。上联把迎月楼比拟为神仙聚会之地,下联又或多或少为扬州作了一番广告,可谓妙哉。

  清风明月本无价;

  近水遥山皆有情。

  梁章钜题苏州沧浪亭联

  沧浪亭位于苏州三元坊附近。北宋苏舜钦所建,用楚辞《渔父》意命名,并作《沧浪亭记》。梁章钜,福建长乐人,清嘉庆进士,官任两江总督。他是楹联史上的重要人物,不仅创作了不少槛楹联作品,著述了不少有关槛楹联的书籍,而且对楹联的保存和发展做出了重大贡献。此联据他在《楹联丛话》中自述,是他在编辑《沧浪亭志》过程中,从沧浪亭本事的诗中集句而成。上联出自欧阳修《沧浪亭》诗:“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”;下联出自宋时苏舜钦《过扬州》诗:“缘杨白鹭俱自得,近水遥山皆有情”。联语很好地表达了中国失意文人将“清风”、“明月”/此视作心灵的避难所,寄情于山水,陶醉于大自然的心态。此联集两位名人诗句为一体,浑然天成,如出一人之手;而且颇具哲理,情趣高雅,实为不易。

  凭栏看云影波光,最好是红蓼花疏,白蘋秋老;

  把酒对琼楼玉宇,莫辜负天心月到,水面风来。

  彭玉麟题杭州西湖平湖秋月亭联

  平湖秋月之景我昨日已作介绍。彭玉麟,湖南衡阳人,清末名将,曾与曾国藩同创湘军水师。彭将军此联抓住平湖秋容和月色两大特色做足文章,鲜明生动地描绘了“平湖秋月”的美丽景致,毫无俗韵,一派风流高调。

  鸟识玄机,衔得春来花上弄;

  鱼穿地脉,挹将月向水边吞。

  朱熹题漳州开元寺联

  开元寺原于唐时建于福建漳州西北天宝山,其洵宝殿等古迹已不存。上联的“玄机”指道家的完妙之理;下联的“地脉”指地下水沟。此联是朱熹著名的状景哲理联。上联说鸟类能把握气侯变化规律,戏弄于春天的花草树木之中;下联是言鱼类能穿越地下水沟游出水面,与水里月亮戏嬉。先生寄语读书士子珍惜光阴,把握时机,努力进取。只有如此,方可达到舒展生命,生活于自在境界。

  风声水声虫声梵呗声,总合三百六十击钟鼓声,无声不寂;

  月色山色草色云霞色,更兼四万八千丈峰峦色,有色皆空。

  佚名题天台山方广寺联

  天台山位于浙江天台县,是我国佛教禅宗天台一派发源地。方广寺今已不存。上联的

  梵呗”,原指佛教赞歌,这里泛指诵经。下联的“四万八千丈”极言天台山之高,语出李白《梦游天姥吟留别》:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”此联极画工之微,尽化工之神,兼自然之美与佛理之玄。作者既像画师再现了大自然的神奇之美:峰峦、云霞、树草、月色,林林总总,色色入目;又像音乐大师,谱出了天地间神妙之曲:风、水、虫、鸟、钟鼓、梵呗,万万千千,声声入耳。紧接着,作者又以“三百六十击”和“四万八千丈”等数量词极尽时空的夸张,使这幅图画更奇伟,这首乐章更伟壮。上联连用七个“声”字,使人耳无暇听;下联连用七个“色”字,使人目不暇接。更妙的是,联语尾句突然一转,如同魔杖一指,千万声音突然无闻,千万景色突然不见,使人恍如梦中苏醒,回归虚无沉寂。这究竞为什么?回答是佛理之玄。个中亦含某种哲理。

  还有苏州寒山寺联:

  枫桥不改旧时月色;

  古寺依然今日钟声。

  重庆巫山瑶台联:

  月月月明,八月月明明分外;

  山山山秀,巫山山秀秀非常。

  杭州浙江书院联:

  下笔千言,正桂子香时槐花黄后;

  出门一眺,看西湖月满东海潮来。

  杭州瘦西湖月观亭联:

  月来满地水;

  云起一天山。

  云南通海秀山涌金寺联:

  百道海光千树雨;

  万山明月一钟声。

  台湾阿里山古月寺联:

  满地花荫风弄影;

  一亭山色月窥人。

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