特立独行的猪读后感700字1
初听这个书名,我简直太兴奋了,我就喜欢这种俏皮的书名,就喜欢略有讽刺却意味深长的形容,就喜欢这种幽默的字里行间透漏出的悲哀。所谓“特立独行”,即有与众不同的见解与品行,不肯随同流俗,但它只是一只猪,你们说可笑不可笑。
在文中写了一只特立独行的猪,用作者的话说,这只猪有些不同。这只猪不与别的猪一样,安于人给它安排的生活,这只猪充满了“个性”。这只特别的猪并不安于它作为猪的本分,反而像猫一样到处乱逛,甚至学会了汽笛声,因此它惹来了麻烦。然而就是这次“麻烦”,我无比敬佩这只神奇的猪。它表现地很镇定,在枪火声中潇洒地跑了,不但是不听从人的安排,还是无所畏惧。“我不认为这有什么可抱怨的,因为我们当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。”插入得自然,虽轻描淡写,却看出本书要说的并非是猪而是人,作者对__期间被设置得单调的生活的'愤怒,已通过黑色幽默传达出来:人的生活居然与动物相差无几!
人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运——如果很容易,那么特立独行者就太多了。作者说“很难”,有两层意思:一方面,喜欢设置别人的总是强者,渺小的个体要反抗强者的设置,没有超强的智慧与勇气是不可能的;另一方面,“独行”就意味着孤独,“特立”则使自己与众不同,鹤立鸡群,而人都是害怕孤独的,害怕被人另眼相看。因此,要改变被人设置的命运非常难。但猪的命运掌握在人类的手中,它依然能够做到与人类对抗,人为什么就不能呢?不是不能,而是不敢。因为反抗是需要付出代价的。
读完本书,真的不禁佩服这只猪,但同时我也在想,作为人类的我们真的如同作者说的那般很多时候比不上这只猪,常常生活在别人的安排之下,束缚着自己,没有勇气挣脱种种“设置”吗?那为何司马光会去砸缸、哥白尼会提出“日心说”、邓小平会主张改革开放、乔布斯会创造出“苹果”?是的,一般的人,往往是听从命运的安排,并没有举起勇气与命运努力抗争,渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下,这就是“从众效应”,故名思议,一人闯红灯,所有人都跟着违规;一人偷窃而未被抓,许多人都以为这有利可图;一个工作投机取巧,好多人都盲目效仿,觉得是捷径......
生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们必须做一只特立独行的猪。要记得虽众人皆为利奔波,而我却独寄情于书,收获一份宁静闲适;虽众人皆悲秋伤春之时,而我却独赞秋高气爽,春满乾坤;虽众人皆感慨时运不济之时,而我独叹一声“阳光总在风雨后”;虽众人皆言人心不古时,而我却独吟一句“人之初,性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经,噬碎了对美的憧憬。而特立独行,似一声春雷,敲醒我们该有的觉悟!
岳飞在众人皆苟且偷生时,他却“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;鲁迅在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,他神智清醒,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒......
工作中的我们更是,一路走来,磕磕绊绊,一路向前,风风雨雨,但无论是风调雨顺还是风雨兼程,既然选择,便全力以赴;无论扶摇直上还是举步维艰,既然坚持,便无怨无悔;无论事倍功半还是事半功倍,既然决定,便尽心尽力......守住初心,你会收获“举世皆醉而我独醒,众人皆浊而我独清”的潇洒,“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的憩淡,“黄河之不天上来”的磅礴,“千树万树梨花开”的洁净!
我的朋友,如果可以,按自己的方式生活,勇敢追求,不畏他人,活出自己的精彩,请记得“你若盛开,蝴蝶自来;你若精彩,天自安排”。
特立独行的猪读后感700字2
猪是什么样的?又懒、又脏、又臭。王小波笔下的猪是什么样的?双目炯炯有神、体格健壮、拥有超强的跳跃能力与模仿能力,浪漫而自由。他之所以能够活得比大部分“人”都恣意,主要是因为他不接受人类对他的设置。
“设置生活”这个概念在文中反复出现。不被设置是一种怎样的状态?这样的人一定是自信的,只有活得自由、活得尽兴的人才能保持好的精神状态,才会有一双会说话的眼睛;这样的人的生活是有趣的,他们有充裕的时间和精力来做自己喜欢的事;他们跟上级领导的关系不会太好,因为他们并不是什么都听、什么都做;他们是孤独的,才会长出锋利的獠牙来保护自己,这也倒不辜负“特立独行”的形容了。
我们从小就接受着种种设置:父母教我们如何对不认识的阿姨笑得一脸灿烂;老师教我们如何去考一个大学;领导教我们如何勤勉而毫无怨言地坚守自己的岗位……没有这些,我们好像就会与社会脱节。特立独行的猪会被惩罚而宰掉,特立独行的人会遭受排挤和非议,所以特立独行是需要勇气的。而我缺乏这种勇气,我甚至无法做到在众目睽睽之下亲切的称一只猪为“猪兄”,并与他谈天说地,所以我不是王小波那样的有趣而特别的人。
在有一点上人和猪是很相似的:完全被设置的猪只会长肉,完全被设置的人也只会长肉;猪会被端上餐桌,而人会被遗忘。被遗忘就会变得没有存在感,就会丧失活着的感觉,就会变得麻木和颓丧。活着的方式有很多种,可以选择平凡,但平凡绝不等于平庸。当我们被环境禁锢,更应该保持清醒,挣脱不必要的束缚,要有自由的思想,为“独行”积攒力量。
无须在意生活是否有意义,如果下一秒将要面对死亡而没有遗憾,这一生就算值得。我曾看到过这样一段话:有很多人告诉你,你要努力、你要奋斗、你要奋斗,却几乎没有人跟你说,你要快乐。伟大是给别人带来好处,而快乐是给自己带来好处。人生就这么几十年,如果不能好好享受自己给自己的好处,那岂不是很亏?当然,如果一个人的快乐又伟大,就更好了。也许这种想法很自私,但正如作者所说,这也很诚实。
特立独行的猪读后感700字3
迎春开随秋落,不问风雨俱来,这是生命成长的自由,本文中的猪,特立独行,也不过是在这个荒谬的时代中,寻找自由并行于自由。
现实生活中的猪,命运从来被人掌控,可以说它们是在娘胎里时是最幸福的时光,可他们并不知道的是,未问于世却已注定生命的行程。如今的猪可以说是火遍各个角落,以食物的形式。以前的乡下,每家都会饲养一只猪,那时它们还有属于自己的窝棚,现在却很少了,他们最大的价值便是被卖于市场,以千克计量,命运不过如此,却不如一株花的生老病死。
《一只特立独行的猪》中,这只特别的猪,追逐生活成了他的本性,他可以嗅出劁猪刀的味道,然后躲过终结者的束缚;他可以吃饱后跳到房顶去沐浴阳光,抛开世俗的猪的生活;他可以模仿汽车响拖拉机响,而且很像,挑战者人类达不到的高度。而文中的“我”也偏偏对他明目的偏爱,用细米糠熬的粥喂它,它吃饱后才轮到其他的猪,招来来自猪的嫉妒。老乡们说它不正经,领导痛恨它,而“我”却称他为“猪兄。”更希望它可以学会人的语言,然后倾心交谈,他面对危险时,“我”不愿做参与者,而“猪兄”的表现化解“我”内心的矛盾,它占领要点仿佛压住生死结,像战士一样临危而不乱。
其实我们都知道,这不是猪,是生活中的智者,他做到了如何面对挫折而从容不迫。其实我们大多数人就像被圈养的猪,自由被人圈圈画画着,我们内心的自由空间也在一点点的涂涂抹抹着,我们曾经幻想的自由,曾经构想的生活,就像这只猪一样,打破常规。不喜欢猪圈,那就越过紧闭的门,四处游荡也是生活;不喜欢被人束缚,那就听从本心,做真实的自己;不喜欢被人掌控,那就特立独行,走好自己的路。生活里大多数人被圈养,被禁锢,可总有跳出束缚圈的人,看着生活在牢笼里的人,他们更多的是庆幸,不枉自己特立独行换来的想要的生活。
大概是每个人内心都有一头猪,那头猪或懒惰或勤奋,或庸庸碌碌或独行自我,可不管怎么生活,未来有限,其实猪并不笨,其实人也并不缺少自由,缺少的是一颗特立独行的心,一份特立独行的执着。
特立独行的猪读后感700字4
印象中的杂文总像是披着凯甲的“武士”,永往直前,视死如归,有时表情中还带着基督受难的“神圣”和“庄严”,读来令人沮丧、灰心。一切似乎早有定论,只剩有人站出来说:“你们为什么不……”……
直到有一天——“一只特立独行的猪”——读到这样的题目,谁会不好奇呢?觉得有趣,便一气读了下去,竟一路读完了含着这篇的杂文集《思维的乐趣》。书的作者是写了《白银时代》、《青铜时代》等小说的作家小波,他去世后引起的热潮,很类似辛亥革命在未庄的反响,或许在思想史上会是浓重的一笔,但绝没有引起大多数学人的关注,包括象我这样的应该经常读书的人。
说起来小波的杂文能让我读下去的理由很简单,就是“好玩”,说得雅致些,就是“趣”。
从故事中揭道理,这是我们通常的手法。因为我们善于把故事和自己区分开来,以便于逃脱不必要的猜测和遐想,但他的行文却总是有意地把自己装进去,即以这篇《一只特立独行的猪》为例:他喜欢、同情甚至尊敬一只像山羊一样敏捷,不愿被别人设置生活的猪,并不讳言地称之为“猪兄”。然而由于这只猪会学汽笛叫的本领,误导了他插队时所在地的老乡们提前收工,引起了当地领导对它的“围剿”。在此危急时刻作者这样写道:
这就使我陷入了内心的矛盾:按我和它的交情,我该舞起两把杀猪刀冲出去,和它并肩战斗,但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由,我不敢对抗领导,我怀疑这才是问题之所在。总之,我在一边看着。
好在这只猪极聪明,终于躲过了“屠杀”,以后虽然还见过,但猪已不容他近身,作者又这样写道:
这种冷淡使我痛心,但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
这种叙事的本身没有被有意拔高、粉饰和回避,这种趣也不是扭捏造作地站在一方大谈是非,敢于实话实说才是合我脾气的原因之一。
就故事来说,编得并不高明。谁会真的认为一只猪能聪明得逃脱人类的“魔掌”。我所欣赏的恰是在某种情况下,敢于表达自己真实想法的勇气。大自然的动物们会伪装,也并不仁慈,但人类除了凶残,更加虚伪。当年有一个广告以拟人的口吻说:“我们是害虫,我们是害虫。”现在不用说,人人心里都明白,站在动物的立场:人类才是最大的害虫。现在我们也有理由相信,站在猪的立场:人永远不可能成为它们真正的朋友。推而广之:这个世界几乎没有纯粹的友谊,只有相互需要的利益。之所以用了“几乎”这个词,也完全因为从辩证的角度,任何事物没有绝对,但超出其外的几件,是奢侈品,仅供极少数人享有。
杂文的魅力有些是极为珍贵的,不脱离生活的真实以及头脑清晰的逻辑思维。这是趣之外的,又是趣之内的潜规则。
特立独行的猪读后感700字5
“没有一点疯狂,生活就不值得过”米兰昆德拉说。可是王小波笔下的这只猪不仅仅拥有一切疯狂的行为,而且它特立独行离经叛道,具有一只猪所不具有的荒谬又大胆的品德。
在王小波的《一只特立独行的猪》中,这位“猪兄”活的潇洒自在,从未履行过自己应当履行的责任;它活的无拘无束,蔑视人类对它的一切安排与束缚;又活得荒唐古怪,乐于学汽车,拖拉机的声音。最终这位独特的猪兄也有一个令人匪夷所思的结局——“一头撞了出去,跑的潇洒至极”。但在他有些离奇与黑色幽默的描写中王小波其实赋予了它一个严肃,悲壮,伟大的猪的形象。
的确,这只被他寄予厚望的猪代表的并不是体态红红润润,每天好吃懒做的猪的群体,撇开它大大小小令人忍俊不禁的行为,他生来似乎就带有一种悲壮的意味。其他家猪没有,养猪的人没有,王小波也没有。它是疯狂的,是被人所不理解的,也是孤独的——他只代表敢于无事生活设置的,不会沉默的少数人。
王小波写出“对生活作种种设置的是人的品格”。设置就是秩序,它会使大多数人屈从,沉默,过着自己不会喜欢的生活,却也会使不甘于沉默的少数人愤怒的反抗。即使高调的呼声可能被压抑的黑暗所淹没,王小波也要在文章结尾赋予一个完美的结局——反抗者最终会冲出囚笼,头也不回的奔向自己的生活。
他最后写道“怀念猪兄”,便是怀恋几个世纪以来这幅特立独行的派头。那些令人尊敬的特立独行者总是走在浪潮的前端,冲破压抑的气氛愿做一个永不沉默的实践者与抨击者。
从几世纪前美国黑人领袖在演讲台前高高挺立的姿态,到中国近代中革命先驱高亢有力的呼喊,从*“新气象”下高傲而拥有非凡智慧的学者到大胆而敢于创新的艺术家,他们不愿意顺应俗规,所以我行我素,自成风格。
文坛巨匠鲁迅,在中国最困难的时代弃医从文,用笔命中残酷的黑暗。当人们身上被裹上一道又一道的束缚时,他用笔代手,不动声色地解开一个个死结,使人们看到原本的自我。他是不沉默的一分子,过去是,现在是,未来也永远是。带着一颗勇敢的心,他与他的同伴不会被任何事物所湮没。
猪兄带着王小波的厚望奔向远方,而我们的时代青年也渐渐站了起来,勇敢地打破辉煌前的沉默。
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