《少年维特之烦恼》读后感1
在读这本书之前，还没有一部著作让我觉得能细致的描绘出爱情是什么，红楼梦里的爱情缠缠绵绵，知是情却不道情，不求轰轰烈烈，但求哀婉千年，是中国式的爱情。而歌德的少年维特之烦恼里的爱情，却似小儿般的感情流露，真真切切，清晰彻骨，对爱情那种感受的细致描写深入骨髓，谁都有过爱情的体验，只不过有深有浅罢了。
以书信体的体裁让主人公维特用第一人称描述出他沉醉于爱情中的感受，是再好不过的了，没人能体会别人的感受，但人类的感受这东西却是相通的，你能以自己体会的感受去感受别人体会的感受，越是有着深刻体会的人越能感受别人。
我和这本书产生了强烈的共鸣，但是我看不下去这本书，或者说是我不想看下去，因为我体会过那种如梦幻般的幸福以及痛彻心扉的痛苦，我不忍也不愿再去体会。痛苦要比幸福长久和深刻得多。
幸福来时悄悄然，不知不觉中已深陷其中，而后相思之人最苦，既日日思夜夜梦却始终不能得偿如愿，就如绿蒂告诉维特他不节制，维特想要毫无保留的奉献，如果可能则会无止境的吸食。但是在爱情面前，谁不是这样贪婪呢?
如果我在当时接触了这本书，是否也会作出像维特一样的行为呢?
爱情的苦果要一口咬尽，慢慢尝舐只会愈陷迷津之地，其中的绵绵苦楚只有试过的人才知道。
《少年维特之烦恼》读后感2
爱上她的时候，世界里没有白天了，也没有黑夜。尽管日月依旧，天地之间却只剩下她。
离开她的时候，痛苦填满了躯干，被爱逼着离开，谁又能了解。
回到她身边的时候，物是人非，巧笑嫣嫣已经属于另一个人。
这样纯洁却又浑浊不清的关系就像是拉锯战，见不到是天翻地覆，见到了是心如刀绞。走近一步是错，退远一步是痛。
在《荷马史诗》里麻痹自己，在莪相的句子里找安慰。
吻着她曾拂去灰尘的枪，回想着临别时失控的吻。
她胸口的蝴蝶结，他右眼上方的枪痕。
和绿蒂说再见的维特用死亡结束自己的爱，而现实里的歌德从痛苦中醒来。
那个时候维特早已不是少年。
《少年维特之烦恼》读后感3
每个人都可能是维特，每个人都可能遇到自己求而不得的绿蒂，每个人也都可能在生活工作上郁郁不得志，这是人生必经的苦难，自杀这种行为我不知道到底是软弱还是勇敢，我只知道生命诚可贵，任何理由都不足以构成自杀的理由。我也曾有过自己苦苦爱恋的绿蒂，我也曾在生活工作上不如意，可维特还是不太能感动到我，像看着一个无关紧要的人的故事，或许是我的经历不够，又或许是我不够了解当时的社会情景。
爱情不是全部，我看到的是维特在爱上了绿蒂以后整个人都是疯狂的、热烈的、全身心都投入到对绿蒂的感情中，这对绿蒂来说也是难以承受的吧。但至少维特的爱不是盲目的，他并没有因为他的爱情而做出什么伤害他人的事，他在最无奈的时候选择了离开，然而在生活上工作上不如意又使她回到了绿蒂身边。我在想，如果维特在离开的时候遇到了自己的伯乐，对自己的新工作满意至极，他还会回到绿蒂的身边吗，会有后来的自杀吗。
还是不明白维特为什么受那么多人追捧，甚至效仿他自杀。维特的自杀不只是对爱情的绝望，或许还有对人生的绝望吧。他把自杀的原因全都推给了绿蒂，美名其曰是为了苦苦挣扎的爱情，为了绿蒂献身，为了给她重新创造生活的安宁与欢乐，他觉得这样做是高尚的，可他这样做无非是让绿蒂一辈子悔恨，一辈子忘不了他，谁能承受这种追求者极端的感情?
《少年维特之烦恼》受到这么多人喜欢，维特受到这么多人追捧，是有一定原因的吧。或许我需要几年后重读，才能看出不一样的感受。
《少年维特之烦恼》读后感4
作者歌德当时应该是处于一个感情的洪流处吧。维特这个美好又令人悲伤的角色应该是歌德自己的化身吧。
维特是他，和他一样热爱自然，一样爱上了一位美丽温柔却已订婚的女子。爱她，是维特遇见她之后唯一能做唯一懂得做的事。就连每天的散步都因为她变得动人。可是，她已经有了爱人啊!维特是后来者，感情允许后来居上，道义不允许。而且维特没有后来居上，他只是在绿蒂心中战了个旗鼓相当。维特做梦都在想：绿蒂，我是你的，你是我的。然而，现实中的绿蒂心中怀着对维特的无限友好和无限同情，没有爱意。暗恋，是一个人的兵荒马乱。维特早已乱了，他所渴望的爱情不属于他，他一心挂念着的爱人不属于他。他一贯的热情无处可去，他多希望爱情这棵小树能够肆无忌惮地生长啊，然而它是不受期待的，就连他最爱的人绿蒂也不期待。他的热情还能到哪去呢?维特试过了，把自己的热情投注到别的地方去，最后的拯救，但这最后的拯救被无情的破坏了，维特没能拯救长工，也没能拯救自己。维特那自由浪漫的天性啊，最终死于一次次地被压抑。满腔热血无处可去，终只能七窍流血而死。
维特死了，死在手枪下。
维特死了，死在对绿蒂不顾一切的爱情下。
维特死了，死在他无处奔涌的本真热情下。
维特死了，死在人们对自然本性的压抑。
忍不住又从头看过，一开始的维特，如同自由生长的小树，那么肆意，那么光明，世间万物在他眼中都是美好的。后来的维特，整日沉浸在爱而不得的悲伤中，随着周围美好事物的毁去，维特也在毁去。鲁迅说过，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。
致永远的维特，我理解你，请你在天国自由的生长，一如既往。
《少年维特之烦恼》读后感5
读完这本书，只觉得内心中被笼罩了一层浓浓地压抑色彩，想写些什么，却不知该写什么。人人都曾经是维特，都能在这本书中看到自己的影子。维特感情丰富，内心理性，还不是一样的沉浸在自己的情感中不能自拔，只是他选择了一种最为惨烈的方式来结束这样的折磨，这是一种勇气。他替我们完成了另一种壮烈人生。而现实中，我们选择面对苦难人生，这也是另一种勇气。没有对错，只是选择不同而已。不同的选择，不同的命运。
1、凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
2、我绝不会再像从前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼，我要享受现时，过去的事就让它过去吧。
3、人要是不那么死心眼，不那么执着地追忆往昔的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多。
4、如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。
5、我生平最厌恶的事就是人事的倾轧，尤其是风华正茂的年轻人。他们本可以坦坦荡荡享受一切欢乐，却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。
6、世界上误解和懈怠也许比奸诈和恶意还要误事。
7、人心真是一个难以琢磨的东西。
8、我只不过是个漂泊者，尘世间的匆匆过客，难道你们就不是吗?
9、倘若你现在去世，从这个圈子里消失了，他们会不会因为失却你而觉得内心有所缺陷，这种感觉又能保持多久?多久?——唉，人生多么须臾无常。
10、我们对尘世间的事，特别是对婚姻，都愿意它们持久不变。在后一点上，那些我们一再重复看到喜剧诱使我们产生了与世界的进程不相一致的错误年头。在喜剧里，我们看到一种婚姻成了最终的目的。它经过多幕的障碍，在最后一幕被延误了的夙愿才得以实现。这时幕落了，而我们也得到了瞬间的满足。但在世界上却是另一种样子。幕落之后还一直演下去，若是幕再次升起，人们就不高兴看下去，不高兴听下去了。
11、只有很少的人懂得去研究刚刚逝去的东西。
12、人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作者用或者根本不起作用。
13、更多地考虑如何对现实处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多。
14、我们是自己的魔鬼，我们将自己逐出我们的天堂。
15、人若丧失了自我，我们便丧失了一切。
16、平静的心灵是非常可贵的，它本身就是一种快乐。
如若能早点看到这本书，之前经历的一切会不会不一样呢?其实会是一样的。在那过程中，我是那样理性的分析每一件事儿，我唯一错误估计的是人的欲望，人的心，人会为了一时的欲望去做一件事儿，而人也会被某些行为牵引着，而忘却了所谓的理性。正所谓道理大家都懂得，实行起来却是那么的难。
《少年维特之烦恼》读后感6
魏兰特称它是“美丽的怪物”并不为过，维特身上所拥有的很多特质是随着人的成长而越来越会消失不见的。就好比我们对“少年不识愁滋味”、“为赋新词强说愁”感到些许无奈好笑，可等到“欲说还休，却道天凉好个秋”的时候，我们却不知有多艳羡那个不识愁滋味的少年。
维特的魅力在于他的真实，他的真实又来自于他的感性。我们崇尚了很多年的理性，因为它是成熟，是长大的标志，但我们心里却还是留恋着那个感性的幼稚的自由而自我的自己，这就是我们心里的维特。
维特追求爱情的时候是那样直白，那样热烈与热情，又是那样生涩与羞怯。他陷入这样一场迅速到来的让他热血沸腾的爱情里，“这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯!可是一当放进亮光去，白壁上便会映出五彩缤纷的图象，尽管仅只是些稍纵即逝的影子;但只要我们能像孩子似地为这种奇妙的现象所迷醉，它也足以造就咱们的幸福呵。”于是他燃起所有情感的火焰去迎接它，去燃烧它，去赞美它。他毫不掩饰自己的快乐，肆意表达着自己的幸福。
他的感情就是这样的直接干脆，即便是阿尔伯特回来要与绿蒂结婚时他也毫不保留的表达自己的痛苦与渴望。他不喜欢世俗的虚伪，他喜欢沉浸在诗歌，自然与爱情的世界里，他喜欢真实。所以违背自己内心情感离开绿蒂是他感到痛苦，违背自己内心渴望混迹于世俗觥筹交错使他奋力挣扎。他不喜欢这样世俗地划定一个人的社会阶级，并由这样的阶级地位轻易地否定或是肯定一个人。他是一个纯净自然而感性的人。
他的感性与热情打动了绿蒂，她也喜欢他，她最后依旧和阿尔伯特结了婚。维特和绿蒂没有在一起才是情理之中。我觉得他们之间的爱情有些像《围城》中方鸿渐和唐晓芙之间的爱情：相爱过，互相打动过，他们适合恋爱却不适合一起走入婚姻的阶段。因为爱情和婚姻是两件不一样的事，婚姻所要担负的责任，方鸿渐和维特都做不到。维特的如此激烈直白的感性和对世俗的反叛让他如何能够担负起一个家庭生存生活所需的物质需求?也许他会对现实，对婚姻妥协，但那样的维特已经不是我们恋恋不忘的那个维特了。
他的真实的感性让他如此美好的同时，也顺理成章的，让他走向了死亡的道路。因为他对感性一如既往的忠诚，因为他一如既往地追随着内心，在他受着爱情与世俗双重痛苦的时候，他走向了死亡。我并不认为这样的死亡有什么好批判的，相反，我认为这已经是最好的结局了。这样的死亡保全了维特自身，也保全了我们心中那个渴望的留恋的自己。这是一种最美好的死亡。他已经为他身后所有的事做好了打算，然后收拾出一个干净体面的自己，用自己的双手将自己送上通往来世的道路。虽然这样的选择会被冠上不孝的大帽，但这是最忠于自我的选择了，也是最“维特”的结局。这样的结局，这样真实的感性的维特，才会让我们如今留恋艳羡着，因为在世俗中浮沉的我们做不到，我们只能在读到它时空发两句议论，感慨两声，却再也没了然后。
《少年维特之烦恼》读后感7
我看的这本书是高一的时候偷的，书非偷不能读。在被窝里面看完的，打着手电筒。封面是一男一女互相依偎，贝塔曼的不知道高年级的谁买的。然后，其实我一直好奇他是怎么用第一人称一直写日记，然后他自杀以后呢，怎么写呢，还是第一人称吗。想起了康纳利小说里面的话，那些死了的人也在找寻回到现在世界的方法。我很好奇他是怎么个写法能把自己的死后写下来，或者写到“这几个字完了我就去自杀”一类的，然后就没下文了。但是实际不是这样的，因为时间关系，我只能想起一些描述歌德那个年代的好多风景，聚会，用了很多感叹的肉麻的情书的写法。我现在不能提起再读一次的兴趣，只有勉强听下真人广播的版本，做作的人不知道读的哪个版本完全是内心独白，跟自己印象中的故事相差甚远。今天还要继续听，想放一遍英文，再放中文，但是德文才是最原版的，所以，还是好好学习德语吧。
《少年维特之烦恼》读后感8
“威廉哟，凭良心说，我敢起誓，我宁可粉身碎骨，也绝不肯让这个我爱的姑娘，我渴望占有的姑娘，在和我跳过以后还去和任何人跳呵。你理解我么!”
再见!阿尔伯特和你在一起吗?你究竟过得......?上帝饶恕我提这个问题。
每当阿尔伯特搂住她纤腰的时候，呵，威廉，我的全身便会不寒而栗。
每当我堕入我的梦幻之中，我便禁不住产生一个想法：“要是阿尔伯特死了又将怎么样呢?你会的!是的，她也会的......”
我有时真不能理解，怎么还有另一个人能够爱她，可以爱她。
阿尔伯特是你丈夫，这又怎么样呢?哼，丈夫!难道我爱你，想把你从他的怀抱中夺到我的怀抱中来，对这个世界就是罪孽么?罪孽!好，为此我情愿受罚;但我已尝到了这个罪孽的全部甘美滋味，已把生命的琼浆和力量吸进了我心里。
《少年维特之烦恼》读后感9
悲哀啊心伤!好兄弟，你的来信真真碎了我的心。“人心是个什么玩意?”你曾这样问我。唉!它变幻无常，看来直到现在我们都没把它看清。但就是因为它总这样，叫我们痛恨，才有人甘心接受变老和死亡。——或许，你我都已预见了这件事的必然性。可是，你知道吗?运气不佳的小伙子，我，我实在无法接受!你知道吗!维特。你说：“年少的时候我不谙世事，认识了一个胜过一切的朋友。”我何尝不是?谁年轻的时候不曾伸出手去采摘山巅的玫瑰?谁的梦里不曾有过矫健的老鹰和清白无瑕的少女?可是啊，我想你真不该一直盯着耀眼的太阳，那会刺伤你清澈纯洁的眸子，让你失去判断，难道你不正是因为如此才让花儿刺伤了手的吗?东方闪烁的光辉总引得涉世尚浅的年轻人前去追寻，海岛迷人的歌声每每让水手们赔上生命来倾听。我们时常被迷惑得恍惚痴颠，所以才屡屡失足，毕竟那时节我们的目光只照着上方。时光的水流会冲淡一切伤痕。
你偏偏不肯赞同。爱情那个巫婆对你使尽浑身解数，情感的大军终究打败理智的敌人。当你以为你得到全世界的时候，实际上你已经失去了全世界。因为那个人让你觉得一切都消失了意义。感性的人是读不得悲剧诗的。而你为她翻译的偏偏是莪相的《塞尔玛之歌》。可怜的人呵!把你跟她弄泪流满面之后，内心崩溃的你究竟拥有了她，那时你的泪水是否甘甜?书本之中最奇妙的书，乃是爱情之书;我曾加以细读：只有几是欢愉，全篇却都是痛苦，其中有一件别离的叙述。——大抵诗人都是曾经心碎之人，我们真该好好品味这首诗。得过天花的人不易再得，关于抗体的效用，我们在学校就已得知。或许，我们应该去见识一下的：只凭感情冲动所造成的爱，有如建筑在泥沙上面的塔，它总不免要倒塌下来的。——
唉!老生常谈啦——男人爱慕一个女子，是爱她现在的样子;女人爱慕一个男子，是着眼于他未来的前途。可人们啊，总愿花掉一整幅青春去找寻寂寞的味道。辛劳的匠人，你还在无偿地装饰别人的梦吗?你知道的：“爱情的本性就是它自以为只有它有权力，而所有他人的权力都得在它面前隐退。”专制的君主难免要犯蠢，当你疯狂膜拜一个人的时候，你也觉得自己够蠢罢!——“不要步我后尘”，这是怎样的悲痛啊!可是，上帝!天知道，我们又能比你聪明到哪去呢?我倾佩那些活过青春的人，心碎的痛楚并不能将他们打败;而正当兰时却不为情所累的人我们更该崇为偶像。我真仰慕雷欧提斯，真的。他对奥菲利亚的训导，也许我们都该听听。他说：“一个自爱的女郎不应该向月亮显露她的美貌;圣贤也不能逃避馋口的中伤;春天的草木往往还没有吐放它们的蓓蕾，就被蛀虫蠹蚀;朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹打。”——什么!不适用?你是少年而那是告诉少女的话?——我亲爱的朋友啊，自作聪明的人们总不把先辈的教导当作是对自己所说，于是才胸有成竹地坠入深渊。那些过来的人都难免对爱情反感。波罗捏斯教训得好：“你讲的话完全像是一个不曾经历过这种危险的不懂事的女孩子!”说得也是，“老人家了，肝火要旺的。”虽然当时我不甚理解，可是现在我大概能猜到他年轻时是如何被美丽的女郎迷得团团转的了。但他们究竟也明白，谁都免不了蹚这趟浑水。肯特称自己不算年轻，不就是依据他不会为了一个女人会唱几句歌而害相思的吗?我不知道能否把托尔夫斯徳吕克归于“过来人”这一类，但他确乎一开始就给我一个性格孤僻的老教授的形象;我也实在没想到他的自传里也会有《爱情》一章。
对于某些人，我总是会忘记他们也年轻过，正如每个老师在给学生们训话前所说的那样：“老师也有过你们这个年龄……”老教授声称：“每个健全的年轻人心中早已萌生着对美好的伊甸园、对某个漂亮的夏娃的憧憬。”——要引出自己的恋爱经历了，谁也得先说句公道话不是?其实，我的朋友，他跟你一样。他也经历了幸福。他眼里的布鲁敏跟你口中的绿蒂一样神圣!他说“心之女王”，你说“心尖上的人”，你们都把自己的心交了出去!可也都一样摔碎了呀!地位，身世，门第!又是这些你我所痛恨的玩意!我告诉你吧，正是这些打哭了我们的教授，把他稚嫩的心措不及防地刺出血来。唉!我说过，他跟你一样——《爱情》一章之后就是《托尔夫斯徳吕克之烦恼》!现在，连我也认同那句话了——“爱并不完全是神志昏迷，但爱跟神志昏迷有许多共同点。”恋爱着的人就像是个瘾君子!“野火似的卷过人生一世”，一颗颗血淋淋的心都烧炙成死灰，“只算供给了燃料”。疯子们——真正的诗人啊!你若不走，会是下一个拜伦、雪莱或者歌德吗?擦擦你干枯的双眼，看看下面这段话吧——“至于爱情，大家都知道它的作用在于要创造一个想象的意中人，来代替那个真实的爱情对象;而当激情消失之后，幻想破灭的情人就发现自己面对着赤裸裸的现实。”当你赤身裸体地躺在荒郊野外，头脑昏昏沉沉时，你还不能明白吗?还不能吗!咳，我跟你说那么多又有什么用呢?你终究不能起来反驳我。你这可怜的人儿。在你等待“她来了”的“某一天”的长久的日子里，仁慈的天父，如果他听了你的故事，我想他该带你去认识认识罗密欧、奥赛罗这些人。认识，那些为情所累的人儿!分享你们的苦痛，我想你们会成为知交的。唉!——你自己去打听吧，他们之中有攀山觅花失足的、有亲手扯下视为生命的花儿的、有献身枯萎的玉叶的……唉!你自己去打听吧，悲伤已不容我再回忆。
我初初沾墨，外面天空清净，阳光明媚;我欲将辍笔，这里那里都已刮起可怕的风暴。倘不是你的消息击碎了我的心，这样的风雨，我又何曾畏惧?亲爱的朋友，正如你所说：“在混乱而充满矛盾的迷宫中，大自然都无法找到出路，可怜的人类只能选择死亡来结束痛苦。”况且人生如梦，在考虑生存还是灭亡时，我们又何必去为死后的睡梦担忧?不曾有过一个旅人回来的天国啊，可能逝者太眷恋那儿的好………维特，你说，对吗?——在人世的某角，你的朋友，仍然期待着你的回信。威廉
《少年维特之烦恼》读后感10
1、世界中的误解和怠惰恐怕比诈欺和作恶还要误事。
2、假使人类不那么热心地逞思索之力去回想过往的不幸，仅好好地忍受着无苦无碍的这个目前的时候，人类中的苦痛定会减少。
3、我的心上更贴切地感觉着草间小世界的嗡营，那不可数，不可穷状的种种昆虫蚊蚋，而我便感觉着那全能者底存在，他依着他的形态造成了我们的，我便感觉着那全仁者底呼息，他支持着我们漂浮在这永恒底欢乐之中的;
4、但是也有人能以谦逊的态度观彻得一切事物究竟向何处消磨，观彻得也有种资产家能把自己的园地装饰城一片乐园，也有种不幸的人不屈不挠地负着重担以喘喘焉于人生行路，更观彻得一切的人都乐于多看得一分钟的太阳光线的——这样的人能镇静，能自行造出独有的世界，这也是幸福的，因为他是一个人呢。他虽然同是受着束缚，而他的心中却时常保持着自由之甘感，并且觉得随时都可以从这囹圄中逃出。
5、否，没有言词可以说得出他那全部的内质和外表中所存在的雅呀。
我在这小人中看出他们将来总得必须的种种道德和种种力量底胚胎，在其率性之中，看出将来性格底刚强和坚毅，在其放肆之中看出足以超脱世厄的机敏和轻快，一切都是这么整然没破。
6、天上的上帝!你看见老人和小孩子，不看见别的;你是喜欢那一个，你的儿子是曾经久已说过的了。但是一般人信仰他，而不听他的话——这也是因为年龄底缘故——竟把自己来绳律他们的孩子。
我的心中深信着这种真理：我们对待小孩子，当如上帝对待我们一般，他沉醉我们在这种亲切迷妄之中，使我们最为幸福。
7、我早自晓得：凡为创建大事业，创建好像不可能的事业的非常之人，当其未成功以前，人是定要叫他是醉汉，是疯子的。
8、人说凡予人以幸福的，亦可为不幸之源。
9、在世间上得见一位对于人生全无隔阂的伟大精神，是再真实，再温暖没有的快乐。
10、我智所能知的，是什么人都可以知道——我的心才是我自己所独有。
11、我们受了教育的人，是被人教育到一无所有的废物。
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