《教育你的父母》读后感
梁实秋有篇《教育你的父母》的短文，说的是年纪大了的父母，子女应该“负有教育父母的义务。”梁老先生的话，听起来很刺耳。但在他来讲，毕竟是有番道理好讲的。
人老了，不但生理上衰老，身心也同时显得老迈起来。一般的情形是：
“人到七老八十，面如冻梨，痴呆黄老，步履维艰，”按照看人先从头上看起的一般做法，先朝脸上看去，“面如冻梨”，不仅颜色不好看，而且色黑。看一眼，就不想再看第二眼。老年不被人待见，似乎这是直接的原因。其实，光是冻梨面色还不算完，往下还有进一步的“痴呆黄老”，这只能比先前更进了一步，看了也只能令人进一步厌烦。脸色看完了，心里不得劲，再看脚步，就只有“步履维艰”相配合才协调了。脚步轻健，那是正当年的。老年人不仅面色不好看，连走路的架势和速度，都无法与正当年的人比较了。也就是因此，只能有令人厌烦的一种解释了。
就这样的人，梁先生问：“还教他学什么？”是啊，就这样一副尊容，这样一种身体状况，即便教给他什么，他能够学会么？或者说，他对学什么，接受新知，能感兴趣么？事实上，他能感兴趣的，似乎“只合含饴弄孙或只坐在公园木椅上晒太阳。”
老年人的人生出路，被高明的梁实秋先生找到了，不是哄孙子，就是晒太阳。
这样的出路，实际，也未尝不可。我经常见到马路边或街心公园里，常常聚着一群群老年人，他们呆坐着，头上顶着太阳。那阳光，使他们的斑斑白发，显出一点生气。不过，他们嘴里往往唠叨的，却是今不如昔，如今的年轻人，远比不得他们的当年。就这样的心态，能接受子女对他们的“因材施教”么？
本来很难解决的问题，但在大家梁实秋先生的心里，却似乎不是不可解的难题。于是，他出的方子是，子女教育父母的'办法是“潜移默化”。
解决代沟问题，需要潜移默化。其实，反映在中国新老两代人区别的，对待金钱，是个非常明显的标志。于是，梁实秋先生让年轻人开导自己年迈的老子这样说：“你要那么多钱干什么？一个钱也带不到棺材里去！一个钱看得像斗大，一串串地穿在肋骨上，就是舍不得摘下来。眼瞧着钱财越积越多，而生活水准不见提高”。
这样的话，直通通地一路说出来，老子往往要气炸了的。尤其是火爆脾气的主，往往按捺不住，破口大骂道：“小兔崽子，你长能耐了，竟敢教训起老子来了！”于是，有修养的后生早已闭嘴，灰溜溜地躲到了一边去。不欢而散是这一出最好的收场。
那么，到底该怎么办呢？也就是说，如何才能使老年人随上*的节拍呢？梁实秋先生总还是有办法的。他告诫年轻人：“要事实上逐步提示新的生活模式。看他的一把坐椅缺了一只脚，垫着一块砖，勉强凑合，你便不妨给他买一张转椅躺椅之类，看他肯不肯坐。看他的衣服捉襟见肘，污渍斑斑，你便不妨给他没买一件宽松的大夹克，看他肯不肯穿。这当然不免要破费几文，然而这是个案研究的教学法，教具是免不了的，终极目的是要父母懂得如何过现代的生活，要让他知道消费未必就是浪费”。
我以为，梁实秋的方法不错，有孝心的后生，是尽可以尝试的。
这还只是冰山一角，其实教育的方法还多着呢。梁实秋先生继续说道：
“父母绝非低能，大抵也会知道模仿。在公共场所，如果年轻人都知道不可喧哗，他们的父母大概也会不大声说话。如果年轻人都知道鱼贯排队，他们的父母也会不再攘臂抢先。如果年轻人不牵着狗在人行道上遗失，他们的父母也许不好意思到处吐痰。种种无言之教，影响很大，父母教育儿女，儿女教育父母”。
好了，用事实去影响和改造老年人，使他们的晚年过得幸福与文明，才是后生教育老年人的根本目的。
我们大家都站在*的门口，只要往里迈进，总要想到年老的人们，他们辛苦了一辈子，为子女操劳了一辈子，让他们在感受头顶上*阳光的同时，也抚去他们心灵上的尘埃，使他们觉得，时代也在拉着他们，没有使他们落伍和掉队的意思。
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